城市是一個(gè)意味深長(zhǎng)的東西谐檀。我越來(lái)越感覺(jué)到這一點(diǎn)惩歉，可是我卻已經(jīng)記不清我這種想法的源頭等脂。
我能想起來(lái)的，是我讀過(guò)上海文藝出版社翻譯出版的《文學(xué)中的城市》之后撑蚌，受到很大的啟發(fā)上遥，但是我一定是在此之前就對(duì)城市的豐富內(nèi)涵很有興趣，否則我不會(huì)在北京的豆瓣書店一眼挑中這一本争涌。
城市包含著很多隱喻和象征粉楚。這一點(diǎn)是非常明確的，不論我們探究城市的內(nèi)部結(jié)構(gòu)亮垫，或者城鄉(xiāng)關(guān)系模软，或者歷史中的城市的時(shí)候，我們都能夠發(fā)現(xiàn)“城市”這一主體的豐富意蘊(yùn)饮潦。城市本身像一個(gè)巨大的機(jī)器撵摆，他有著復(fù)雜的構(gòu)造，所有的城市都會(huì)有一些相似的東西害晦，那是一種接近它本質(zhì)的構(gòu)造。在《文學(xué)中的城市》里作者提到城市最早是宗教活動(dòng)的中心暑中，統(tǒng)領(lǐng)著周邊的農(nóng)業(yè)土地壹瘟，可見(jiàn)城市很早就擁有脫離土地的主體地位。在希臘神話里鳄逾，安泰是大地之子稻轨，他有無(wú)窮的力量，只是他不能雙腳離開(kāi)大地雕凹，于是跟他戰(zhàn)斗的人把他舉起來(lái)之后打敗了他殴俱。城市其實(shí)也就是離開(kāi)了大地的安泰。離開(kāi)了土地的人們開(kāi)始了新型的勞作枚抵，我并不認(rèn)同城市里面的人們是在做無(wú)規(guī)則的布朗運(yùn)動(dòng)线欲，但是毫無(wú)疑問(wèn)城市里的人正在被自己創(chuàng)造的東西驅(qū)使，比方說(shuō)金錢汽摹，電力李丰，網(wǎng)絡(luò)等等。脫離土地逼泣，脫離真正的生存和勞作趴泌，這就是城市給人類帶來(lái)的舟舒。我不覺(jué)得這樣的生活有什么不好，但是我對(duì)于離開(kāi)土地和被自己創(chuàng)造的物質(zhì)驅(qū)使這兩件事情是非常警惕的嗜憔。
與土地隔絕秃励，站在水泥的外殼上，這里的人類開(kāi)始了新的生活吉捶。不必耕種夺鲜，不必畜牧，生存必需品由城市以外的地方提供帚稠，而城市離的人要做的谣旁，就是在這個(gè)大機(jī)器里不斷地運(yùn)作下去。
《文學(xué)中的城市》還記載了1666年的倫敦大火滋早，這場(chǎng)意外的大火幾乎燒毀了整個(gè)倫敦榄审。時(shí)候當(dāng)然是面臨著倫敦的重建。無(wú)論是當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)圖還是后來(lái)的實(shí)際建筑情況杆麸，都能觀察到一點(diǎn)搁进，那就是商業(yè)金融機(jī)構(gòu)取代了過(guò)去的教堂成為新的城市中心。這一點(diǎn)也一直延續(xù)到現(xiàn)在昔头。所以倫敦大火饼问，可以視為一種象征著某種轉(zhuǎn)變的事件，城市的主題在悄無(wú)聲息中完成了更換揭斧。
城市學(xué)在中國(guó)剛剛起步莱革，而我還沒(méi)有正式去接觸這方面的學(xué)術(shù)作品，但是城市學(xué)毫無(wú)疑問(wèn)將成為我研究的項(xiàng)目讹开≈咽樱《文學(xué)中的城市》這本書之所以一下子吸引了我，正是因?yàn)樗俏膶W(xué)呵城市學(xué)的交叉領(lǐng)域旦万。在這本書里面闹击，作者根據(jù)時(shí)代先后，列舉了從狄更斯的倫敦成艘，到艾略特的荒原等一系列文學(xué)中的城市書寫赏半。其實(shí)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)（甚至是遠(yuǎn)溯到二京三都賦也未嘗不可）中有大量的城市書寫的材料，大題集中在海派淆两，現(xiàn)代派断箫，新感覺(jué)派的小說(shuō)中（這一般是上海），但也遠(yuǎn)不止這些琼腔，若是仔細(xì)搜索瑰枫，茅盾，巴金的小說(shuō)，路遙《平凡的世界》光坝，甚至是十七年中的革命歷史小說(shuō)中尸诽，都不難發(fā)覺(jué)關(guān)于城市的書寫。在這方面盯另，以上海為中心的作家學(xué)者群體似乎有些自覺(jué)的意識(shí)性含，他們?cè)陉P(guān)注從現(xiàn)代文學(xué)起步開(kāi)始的“上海書寫”。
提到文學(xué)作品中的城市內(nèi)容鸳惯，不想到卡爾維諾的《看不見(jiàn)的城市》是不可能的商蕴。這本書是文學(xué)與城市結(jié)合的佳作，這部文學(xué)作品完全就是旨在探究現(xiàn)代城市和城市中的現(xiàn)代人（雖然背景背設(shè)定在元朝）芝发。
