“衣冠禽獸”這個成語最早出自明末陳汝元所著的話本《金蓮記》中氏堤，“人人罵我做衣冠禽獸沙绝，個個識我是文物穿窬（chuān yú，打洞穿墻行竊）鼠锈∩撩剩”依據(jù)上海辭書出版社2010年版的《辭海》關(guān)于此詞條的解釋：“比喻品德敗壞的人购笆。謂這種人虛有人的外表粗悯，行為卻如禽獸”。在清代小說家李汝珍的小說《鏡花緣》中也有“既是不孝同欠，所謂衣冠禽獸样傍，要那才女又有何用？”一句铺遂，此句中“衣冠禽獸”的用法同樣符合《辭好》的解釋。
可見娃循，“衣冠禽獸”這個詞在通常場合下是個徹頭徹尾的貶義詞炕檩，甚至是嚴厲斥責、罵人的話捌斧。說起衣冠禽獸這個詞笛质，很可能讓人聯(lián)想到一大串類似的不太好的詞，如道貌岸然捞蚂、人面獸心妇押、無恥之徒等。在大多數(shù)人的認知里面姓迅，說一個人衣冠禽獸就等于指正其良心敗壞敲霍，陰險狡詐，或者說就是一匹披著羊皮的狼丁存。
實際上肩杈，“衣冠禽獸”這個詞近現(xiàn)代的意思與其本源意義已經(jīng)大相徑庭，最初它說的是明朝官員的官府上的飛禽和走獸的服飾標記解寝，基本上是一個中性帶褒義的詞扩然。
在我國古代封建社會，很早就有依據(jù)服飾的不同圖案以及顏色對應(yīng)著不同的身份地位聋伦、官員品級等的規(guī)定夫偶。比如只有皇帝能穿明黃色朝袍界睁，其他人包括太子也不能穿；在圖案上皇帝才能穿龍袍兵拢，太子只能穿蟒袍翻斟。皇帝说铃、太子以外的其他官員访惜，在服飾上也有嚴格區(qū)分。朝廷上的文武百官截汪，衣服上繡的動物種類或圖案也不一樣疾牲。而且文官跟武官的官服也不能混穿的植捎，這都是有很嚴格的等級限制衙解。
據(jù)史料記載，明朝規(guī)定文官官服上繡飛禽焰枢，武官官服上繪走獸蚓峦。品級不同，所繡的飛禽和走獸也不同济锄。明暑椰、清兩代，官員朝服的前胸荐绝、后背處分別裝飾一塊方形的圖案一汽，叫官服補子，也稱“背胸”或“胸背”低滩。因為一般用彩線繡制召夹，亦稱“繡補”。
明朝規(guī)制恕沫，文官從一品到九品监憎，分別繡制仙鶴、錦雞婶溯、孔雀鲸阔、云燕、白鷴（xián）迄委、鷺鷥褐筛、鴛鴦、黃鸝叙身、鵪鶉死讹。武官一品和二品繡獅子；六品和七品繡彪曲梗；三品赞警、四品妓忍、五品、八品愧旦、九品分別繡老虎世剖、豹子、熊笤虫、犀牛旁瘫、海馬等等。文武官員一品至四品穿紅袍琼蚯，五品至七品穿青袍酬凳，八品和九品穿綠袍。
你看官員朝服前胸遭庶、后背上的補子宁仔，都是用包括金銀線在內(nèi)的各種彩線繡制，光閃閃的飛禽走獸圖案峦睡，代表各自大小不等的權(quán)力翎苫。有位居中樞的首輔、輔政大臣榨了，有掌管一方的地方督撫煎谍，就是縣太爺、縣丞龙屉、把總等這些低級別的官員在老百姓中間也是威風凜凜呐粘。
當時描述這些官員“衣冠禽獸”，就是說他們的官服很亮眼转捕、氣派作岖，一般人可望而不可及，可謂“光宗耀祖”瓜富，語含贊美鳍咱、令人羨慕之意。
“衣冠禽獸”中的“衣冠”与柑，指衣服和頭冠谤辜，在古代通常指士以上的服裝，如縉紳价捧、名門世族子弟等丑念。大詩人杜甫在其《夢李白二首·其二》中“冠蓋滿京華”一句，其?中的“冠蓋”也是差不多的意思结蟋，就是指達官士人脯倚，京都的官僚們冠蓋相續(xù)，都擠滿了大街。李白在《登金陵鳳凰臺》中所詠的“晉代衣冠成古丘”中的“衣冠”也是這意思推正。“禽獸”者恍涂，是鳥類和獸類的統(tǒng)稱，后用以比喻行為卑鄙惡劣植榕、卑劣無恥的人再沧。
明朝到了中晚期，宦官專權(quán)尊残，政治腐敗炒瘸。文官武將欺壓百姓無惡不作，"文死諫寝衫，武死戰(zhàn)"的從政理念被貪官佞臣徹底顛覆顷扩。反而是官場貪瀆成風，文官愛錢慰毅，武將惜死隘截。無論是京官還是外官，都人人自危事富、明哲保身技俐。他們魚肉百姓乘陪、為虎作倀统台，結(jié)果聲名狼藉，被老百姓視其為匪盜瘟神啡邑，于是贱勃，“衣冠禽獸”一語被賦予了貶義，老百姓就挪揄那些為非作歹谤逼、道德敗壞的文武官員為“衣冠禽獸”贵扰，外表似君子，內(nèi)心似虎狼等禽獸一樣沒有人性流部，卑劣不堪戚绕。
其實，在當時已有一個成語“衣冠梟獍”接近“衣冠禽獸”蛻變后的意思枝冀，就是指道德淪喪舞丛、行為卑劣的偽君子」“衣冠梟獍”中的“梟”球切，傳說中是一種極其兇惡的鳥，這種鳥極其兇殘绒障，為了存活不惜吃掉其生母吨凑；獍，古書上說的一種長得似虎户辱、豹的猛獸鸵钝，據(jù)說長大后食其父糙臼。
所以“衣冠梟獍”這個詞已足表達類似的意思，或許“衣冠禽獸”更有即視感恩商、更能發(fā)泄老百姓對那些貪官污吏的憤恨弓摘，這個詞很快流傳開來，“衣冠梟獍”反而幾乎被人忘卻不用了痕届，衣冠禽獸就蛻變成一個老百姓廣泛應(yīng)用的貶義詞韧献。
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明朝系列：
3渊啰、“衣冠禽獸”是如何蛻變成的？
