一位老同學(xué)問胡適汇鞭，“小山，你說人生在世庸追，究竟是為什么的霍骄？”
“我每天五點(diǎn)鐘起來，冬天六點(diǎn)半起來淡溯，午飯后靠著桌子偷睡半個鐘頭读整，一直忙到夜深半夜后。忙的是什么呢咱娶？我要吃飯米间，老婆要吃飯强品，還要喂小孩子吃飯，所忙的不過為了這一件事屈糊！”
“像我這樣終日忙著養(yǎng)老婆的榛，喂小孩子，就算做了一世的人嗎逻锐？”
胡適后來寫了一篇《與某君書》夫晌，算是回答了這個問題。
“生命本身不過是一件生物學(xué)的事實(shí)昧诱，有什么意義可說晓淀？生一個人與一只貓、一只狗鳄哭，有什么分別要糊？人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎樣生活妆丘〕恚”
“生命本沒有意義，你要能給它什么意義勺拣，它就有什么意義奶赠。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事……”
總之药有，人生沒有意義毅戈，事情有意義，多做有意義的事愤惰，人生就有了意義苇经。
他老人家就是這樣一個回答。很早便聽聞胡適大名宦言，但到有所了解扇单，是讀岳南的《南渡北歸》。
1955年奠旺，大陸掀起批判胡適運(yùn)動蜘澜，幾乎所有的知名學(xué)者、教授尤其包括胡適當(dāng)年的朋友响疚、同事鄙信、學(xué)生等都卷入其中，參加學(xué)者之多忿晕、波及范圍之廣装诡，堪稱歷史之最。
批判胡適的人，都是一些學(xué)有專長慎王、卓有建樹的知名學(xué)者蚓土，他們絕大部分都或多或少受過胡適的影響宏侍，有的還是胡適幫助過的學(xué)生赖淤。
有人說，胡適在一生里所承受的最惡毒谅河、最不堪的語言咱旱，都來自他當(dāng)年的學(xué)生。
三聯(lián)書店把批判他的文字收集出版绷耍，發(fā)行了《胡適思想批判論文匯編》吐限，厚厚的八大本，數(shù)千萬字褂始，所收錄的文章形形色色诸典，都是用類似的語言從不同的角度在各個領(lǐng)域內(nèi)對胡適進(jìn)行清算。
胡適在美國一一搜集崎苗，又一一認(rèn)真作了批注狐粱。岳南說，胡適可能是世上唯一完整看完這八本書的人胆数。
看到那些清算的文字肌蜻，面對那些反目成仇的親友，胡適是什么心情呢必尼？憤怒蒋搜？咒罵？反擊判莉？都沒有豆挽。他只是覺得可笑、可悲券盅、可嘆帮哈，他在為一些昔日同僚的言不由衷感到擔(dān)憂和痛苦。
當(dāng)時渗饮，我就想但汞，胡適是一個什么樣的人物？他有什么影響力互站，值得這樣去批判他呢私蕾？他怎么有這么大的胸懷，去為那些投來文字匕首的人著急憂慮呢胡桃？
復(fù)旦大學(xué)創(chuàng)始人馬相伯出生于鴉片戰(zhàn)爭踩叭，逝于抗日戰(zhàn)爭。生于憂患，死于憂患容贝。彌留之際自脯，老人傷感地說：“我是一條狗，叫了一百年斤富，還沒有將中國叫醒膏潮。”
最近讀完胡適先生的作品集《人生有何意義》满力，忽然意識到焕参，胡適也是這樣一個不斷嘗試叫醒中國人的人，他叫的最響油额，叫的最執(zhí)著叠纷，叫的最專一，他的叫聲從始至終潦嘶、從生到死都未曾變過涩嚣。所以，他產(chǎn)生的影響也最大掂僵。
李敖評他的老師胡適航厚，說胡適天天忙著到處講學(xué)，講的太多看峻，寫的太少阶淘，一部《中國哲學(xué)史大綱》只寫出了上半部。他不學(xué)胡適互妓，他要不停地寫溪窒，所以，李敖一生筆綴不斷冯勉，寫了幾千萬字澈蚌。
胡適作為一介書生，為何堅(jiān)持這樣做灼狰，以致荒廢了主業(yè)宛瞄？也許，這就是他所認(rèn)準(zhǔn)的人生的意義交胚，九死而不悔份汗。他在報(bào)紙上回信，為他人作品做序蝴簇，給畢業(yè)學(xué)生演講杯活，向工程師講哲學(xué)……他就像一只勤勞的蜜蜂，想要給每一朵遇見的花朵授粉熬词。
他不講身份旁钧，沒有架子吸重，他只是想多叫幾聲，多改變一些歪今。他這種大胸懷嚎幸，不會計(jì)較一時得失浮沉，不會在意他人沸沸揚(yáng)揚(yáng)寄猩。
胡適的學(xué)問不是最一流的嫉晶，但他的做人是最一流的，他的影響是最一流的焦影。他的很多呼喊呼吁至今仍是晨鐘暮鼓车遂、震聾發(fā)聵封断，他描繪的現(xiàn)象斯辰、提出的方法、指出的思路坡疼，至今依然很有啟發(fā)彬呻。
深入讀過胡適的作品，才明白為什么他是新文化運(yùn)動的旗手柄瑰，而不是其他人闸氮，才愈發(fā)感受到思想力量永恒。
他建議教沾，我們應(yīng)該發(fā)憤振作起來蒲跨，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義授翻，那么或悲，我們活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義堪唐，生命無窮巡语，生命的意義也無窮了。
就算人生是做夢淮菠，也要做一個熱鬧的男公、轟轟烈烈的好夢，不要做悲觀的夢合陵。既然辛辛苦苦地上臺枢赔，就要好好地唱個好戲，唱個像樣子的戲拥知，不要跑龍?zhí)住?/p>
他覺得踏拜，新生活就是有意思的生活。凡是自己說不出“為什么這樣做”的事举庶，都是沒有意思的生活执隧。凡是自己說得出“為什么這樣做”的事，都可以說是有意思的生活。
我為什么要干這個镀琉？為什么不干那個峦嗤？回答得出，方才可算是一個人的生活屋摔。
他倡導(dǎo)烁设，我們做人做事應(yīng)該講科學(xué)求真理，要拿科學(xué)做人生觀的基礎(chǔ)钓试，也要拿科學(xué)的態(tài)度装黑、精神、方法弓熏，做我們生活的態(tài)度恋谭、生活的方法。
要把思考技術(shù)應(yīng)用在我們整個生活上挽鞠，并且使我們在處理日尘渭眨活動時，成為比較懂得判斷的人信认，會使我們成為更好的公民材义、更聰明的選民、更有智識的報(bào)紙讀者嫁赏，成為對于目前國家大事或國際大事一個更為勝任的評論者其掂。
他認(rèn)為，真正的個人主義在于把我們自己這塊材料鑄造成個東西潦蝇。救國須從救出我們自己下手款熬。他說，有時候我覺得這個世界就好像大海上翻了船护蝶，最要緊的是救出我自己华烟。
國家的紛擾，外間的刺激持灰，只應(yīng)該增加我們工作的熱心與興趣盔夜，而不應(yīng)該引誘我們跟著別人去吶喊，吶喊救不了國家堤魁。即使吶喊也算是救國運(yùn)動的一部分喂链，我們也不可忘記自己的事業(yè)有比吶喊重要十倍百倍的。我們的事業(yè)是要把我們自己造成一個有眼光有能力的人才妥泉。
他主張椭微，人人都是一個無冠的帝王，人人都可以做一些改良社會的事盲链。這種改造是零碎的改造蝇率，要一點(diǎn)一滴地改造迟杂，要一尺一步地改造。
我們應(yīng)當(dāng)朝夕地去求真理本慕，不一定要成功排拷，因?yàn)檎胬頍o窮，宇宙無窮锅尘；我們?nèi)で蠹嗲猓潜M一點(diǎn)責(zé)任，希望在總分上藤违，加上萬萬分之一浪腐。勝固是可喜，敗也不足憂顿乒。明知賽跑议街，只有一個人第一，我們還要跑去淆游；不是為我為私傍睹，是為大家。
他指出犹菱，“實(shí)事求是”，才是最可靠的反省吮炕。我們要明白過去的黑暗腊脱，懂得祖宗罪孽的深重。自認(rèn)貧乏龙亲，方才肯死心塌地地學(xué)陕凹；自認(rèn)罪孽深重，方才肯下決心去消除罪愆鳄炉。如果因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了自家不如人杜耙，就自暴自棄了，那只是不肖的紈绔子弟的行徑拂盯，不是我們的有志青年應(yīng)該有的態(tài)度佑女。
先明白了“任重而道遠(yuǎn)”的艱難，自然會不輕易灰心失望了谈竿。凡是輕易灰心失望的人团驱，都只是不曾認(rèn)清他挑的是一個百斤的重?fù)?dān)，走的是一條萬里的長路空凸。今天挑不動嚎花，努力磨煉了總有挑得起的一天。今天走不完呀洲，走得一里前途就縮短了一里紊选√渲梗“播了種一定會有收獲，用了力決不至于白費(fèi)”兵罢，這是我們最可靠的信心族壳。
他相信，那個“人本主義與理智主義的中國”的傳統(tǒng)沒有毀滅趣些，而且無論如何沒有人能毀滅仿荆。我們的光榮的文化不在過去，是在將來坏平，是在那掃清了祖宗的罪孽之后重新改造出來的文化拢操。
中國的文藝復(fù)興已經(jīng)漸漸成了一件實(shí)事了，這是慢慢地舶替、悄悄地令境，又非常明顯地。這個再生的結(jié)晶品看起來似乎使人覺得是帶著西方的色彩顾瞪，但是試把表面剝掉舔庶，你就可以看出做成這個結(jié)晶品的材料在本質(zhì)上正是那個飽經(jīng)風(fēng)雨侵蝕而更可以看得明白透徹的中國根底。
這就是胡適的吶喊陈醒。為民族惕橙、為國家，也為所有人钉跷，他不斷的講弥鹦，重復(fù)的講，講給每一個愿意聽的人爷辙，講了一輩子彬坏，喚起了許多人。
人生的意義膝晾，就是用無意義的人生追逐有意義的事栓始，雖久經(jīng)挫折亦不屈不撓不悔，這就是胡適先生教給我們的回答吧血当。
