最近我在學(xué)習(xí)薩提亞心咨師的課程椿访，學(xué)習(xí)心理學(xué)的初心是為了更深刻地認識自己乌企、了解人性，帶著一份好奇和期待成玫，我走進了莫曦老師的心咨師孵化課堂加酵。最近也一直在閱讀老師推薦我們閱讀的相關(guān)書籍《家庭會傷人》，有很多讀后感哭当，想分享給大家猪腕。
首先讓我們先來看看《阿吉的故事》。從前有個非常尊貴的人钦勘，名字叫阿吉陋葡，他的性別并不重要，重要的是彻采，他是一個前無古人后無來者腐缤，在天地之間獨一無二，不可取代的人肛响，其價值之高無法估量岭粤。
然而，在生命最初的15個月里特笋，阿吉卻需要透過照顧者的眼光來認識自己剃浇。阿吉的照顧者不止一人，他們雖非盲人，卻藏著有色眼鏡偿渡，每人的眼鏡上都印有圖像臼寄。
因此霸奕，縱使他們在阿吉身邊也不能看到真實的他溜宽，阿吉也無法在他們的眼光中發(fā)現(xiàn)自己的真實面貌。阿吉就是透過這些圖像质帅，七拼八湊形成對自己的認識适揉。他始終不認為自己是一個多么尊貴而有價值的人。
在夜闌人靜一人獨處時煤惩，阿吉會覺得自己的生命像是失落了些什么嫉嘀，也常感覺到一些空虛在啃蝕著心靈-一份深深的、寂寞的感覺魄揉。
他試過用種種方法去填滿空虛：權(quán)勢剪侮、名利、美食洛退、藥品瓣俯、娛樂、孩子兵怯、性高潮彩匕、愛情關(guān)系、工作媒区，甚至運動驼仪。然而，卻怎么也驅(qū)趕不走那份空洞袜漩、寂寞绪爸。
在最深最靜的夜里，當一切分神之事遠離時宙攻，他會聽見一句來自心底的語言說道：“請你不要忘記我暗旎酢！”但是粘优，阿吉仍然忘記了仇味，終其一生，也無法認識自己到底是誰雹顺。這難道不是一出極大的悲劦つ？
《小王子》的作者安托萬 德 圣版依ⅲ克蘇佩里說：我們的心理學(xué)根基業(yè)已動搖贩挣，我們運用表達過去世界的語言來掌握今日世界的意義。過去的生活，看似更為接近我們的本性王财，但其原因只是：過去的生活卵迂，更為接近我們所使用的語言罷了。
每的人的人生都是不同的绒净，而每個不同又都是有跡可循的见咒，我們是誰？來自哪里挂疆？去向何處改览？
這個觸及哲學(xué)層次的終極拷問，其實也可用于我們的心靈成長之路缤言。
甚至宝当，拷問自己的心靈，遠比生活中的一切更重要胆萧，因為心靈才是一個人的靈魂庆揩，沒有靈魂的人生是可悲的，相信每個人都有過失魂落魄的體驗跌穗，想象一下订晌，當時的你的感覺，你會愿意再次嘗試那種“失魂落魄”的感覺嗎瞻离？
沒有靈魂的人是怎么樣的呢腾仅？是不是一具行尸走肉的披著人皮的軀殼？
有沒有人明確的知道自己是誰套利？來自哪里推励？去向何處？
當你困惑的時候肉迫，你有想過去尋找答案嗎验辞？
還是不想去思考，也不愿意去尋找答案喊衫？
人生就是如此跌造，別總是期望太高，別總是太過較真族购，人生苦短壳贪，及時行樂，過得且過不是很好嗎寝杖？
有沒有活得很撕裂违施，表面一套，內(nèi)心一套瑟幕，不是裝磕蒲，而是深刻在TA心靈深處的生活處世模式留潦，TA內(nèi)心里不喜歡某種方式，不喜歡某個人辣往，不喜歡做某件事兔院，但是過去積累的人生經(jīng)驗告訴TA，為了生存站削，你只能不去展示真實的自己坊萝，因為那可能是對自己無益甚至是有害的。
還有些人钻哩，活著好像并不真實存在屹堰，TA只為了別人而活，如果沒有了TA賴以生存的某個人或者某個組織街氢，TA就覺得生活沒有重心、意義睦袖，而無法繼續(xù)生存下去了珊肃，甚至可能上吊、跳樓自殺馅笙。
這樣的人伦乔，在我們的爺爺奶奶那輩中很多。
那一輩的人為什么能這樣呢董习？因為TA們從小就被教育烈和，大公無私，舍己為人皿淋，犧牲小我招刹，成就大我，所以當時的人可以跑到非常惡劣的環(huán)境里窝趣，日復(fù)一日地艱苦奮斗疯暑，勤儉節(jié)約，樸素生活哑舒。
那一代人是簡單的妇拯、高尚的，卻也是沒有自我洗鸵，忘我越锈，無我地生活、工作的膘滨。那一代的每個人都是社會大家庭中的一個小小螺絲釘甘凭，就像是工廠流水線生產(chǎn)出來的一個個一模一樣的產(chǎn)品。
人人都在講夢想吏祸，人人都愿意犧牲自己成就他人社會对蒲，內(nèi)心充滿“大愛”钩蚊，并且自然而然，沒有任何違和感蹈矮。
隨著時代的腳步砰逻，抬頭有清晰的遠房，人心卻開始不古泛鸟，我們再也不可能做到只是為了人類蝠咆、民族的幸福這樣的“大愛”而活著，可同時我們也是開始感到困惑北滥。
現(xiàn)在的我們刚操，究竟活著又是為了什么？
你的人生是為了追逐名利再芋，還是為了有益于人菊霜？
我們每個人又有何不同？造物主讓我們出現(xiàn)在這個星球上济赎，成長地球公民的一員鉴逞，我們也是那個孤獨星球上獨自旅行的小王子嗎？
薩提亞認為人類普遍的心理需要主要有：愛司训、價值构捡、自由、尊重壳猜、認可勾徽、關(guān)注與接納。 從出生的那一刻起统扳，嬰兒就渴望被愛喘帚，到九十歲時亦然，這是所有人持續(xù)一生的過程闪幽。
我們滿足渴望的方式有兩種啥辨，一種是自己認可自己，自己愛自己盯腌。那種非常有心理營養(yǎng)溉知、心理非常強大的人就是如此，可以自己滿足自己腕够。一種則是依賴于從外在汲取级乍，從小就習(xí)慣了從父母那里索取，長大后又從戀人帚湘、朋友那里索取玫荣。
渴望是當下的，每刻都存在大诸，都需要被滿足捅厂。當當下的渴望沒有被滿足的時候贯卦，就會用觀點延伸出具體的期待，希望下一秒得到滿足焙贷。
人類所有的行為撵割，不過是想證明自己。你是否是有力量的辙芍、有能量的啡彬、有價值的？如果你不能相信故硅，你會調(diào)動自己的整個冰山希望從別人那獲得證明庶灿。
自我就是人的本質(zhì)，是人的核心吃衅，是生命力往踢，是自我價值的瓶子，冰山的核心捐晶，它是人的“我是”菲语，是生命的源頭。它決定了“我是誰”惑灵，決定了我們與自己和世界的關(guān)系。
但我們常常需要花很長時間才能了解它的真正本質(zhì)眼耀。我們的目標是與它連接英支，與生命力連接，發(fā)現(xiàn)我們本然的面貌哮伟，找到源源不斷可以滿足自己渴望的源泉干花。
當自己和自己在一起的時候，也就是自我價值的瓶子是滿的時候楞黄，我們就能夠和諧一致池凄，處事不驚，堅定不移鬼廓，喜悅在自己想走的路上肿仑。
如果我們與原來的自己產(chǎn)生了偏離，就會懷疑自己碎税，感覺不到存在尤慰，就會被情境拉走，開始“求生存”雷蹂，開始向外在尋求裝滿自我價值的瓶子的方法了伟端。
但愿我們都成長為內(nèi)心豐盈，無所畏懼匪煌，勇敢做自己责蝠，愛自己党巾、愛TA人，每一次遇見宛若初見霜医，每一次戀愛都像初戀齿拂。
羅曼羅蘭說：生活中只有一種英雄主義，那就是認清生活的真相之后依然熱愛生活支子。
你就是你创肥，獨一無二、無可替代的自己值朋！
愿我們都做一個心生呼嘯叹侄、野蠻生長，既有眼前的茍且昨登，還有詩和遠方的生活家趾代！
