臺灣某主持人安樂死的視頻網(wǎng)上廣為流傳收捣。視頻充滿儀式感，老人和孩子都身穿禮服庵楷，表情凝重罢艾，在親人的歌聲中楣颠，老人吞食了藥片。
儀式很小咐蚯，在我看來有種縹緲的感覺童漩，很難想象，在那狹小的空間春锋，一個靈魂即將升離矫膨。
老人臨死，到底內(nèi)心想的是什么呢期奔？經(jīng)歷了長久以來病痛的折磨侧馅，做出這樣的選擇，他肯定不是沖動為之呐萌。但即使做出了這樣的慎重的離開決定馁痴，臨走在親人的一片和諧的歌聲中，他完成了人生的使命肺孤，抵達(dá)生命的彼岸罗晕。
但最后一刻 ，涌上心頭的赠堵，肯定不是對死的向往小渊，他心中也一定充滿了對生的向往與無奈。
安樂死顾腊，到底是不是一種解脫呢粤铭？尋求這個答案挖胃，不妨先問問自己杂靶。
我們國人的觀點(diǎn)，好死不如賴活著酱鸭。但眼見著自己的親人遭受病痛的折磨吗垮，越來越多的人接受了安樂死的觀念。
有網(wǎng)友說凹髓，自己的母親得了癌癥烁登，晚期時被折磨得皮包骨頭再無人形。長期住院治療蔚舀，不僅耗費(fèi)了人力財(cái)力饵沧，但關(guān)鍵是身體每況愈下，完全靠打液體來維持生命赌躺。到最后狼牺，腸子也已經(jīng)潰爛，人更是疼得受不了礼患，用止痛針維持著一天天煎熬是钥。眼看著親人求死不得掠归，求生不能，誰不是撕心裂肺痛徹心扉的呢悄泥÷捕常可，又有什么辦法呢?
這種情況并非個例弹囚，病啊癌啊厨相，人們談之色變。身體的孱弱和病痛余寥，會一天天消磨人的意志领铐，讓人失去自我，不再清明宋舷。這樣的生存绪撵，的確沒有質(zhì)量可言，沒有尊嚴(yán)可談祝蝠。
于是音诈，越來越多的子女，想明白了绎狭，與其遍插管子這么遭罪细溅，不如安樂解脫。
安樂死的觀念儡嘶，越來越多的人感到能夠接受喇聊，并表示如果自己到了那一步，也愿意選擇這樣相對有尊嚴(yán)的離開蹦狂。
但是誓篱，但是，這樣表示的凯楔，都不是病人窜骄，他們還處于置身事外的情境之下，距離走到那一天還有著無法計(jì)量的時間摆屯。
但老人呢邻遏，病人呢，他們的真實(shí)想法又是怎樣呢虐骑？你以為他們在受罪准验，就會生無可戀而選擇死亡嗎？其實(shí)未必廷没，人有無限的求生欲望糊饱，即使在最最艱難的時刻。
眾所周知腕柜，我國還沒有實(shí)行安樂死济似，但國外已經(jīng)開始矫废。前段時間有個新聞，外國某女同樣無法忍受病痛的折磨砰蠢，選擇了安樂死并簽訂了合同蓖扑，可是在執(zhí)行中途，她突然反悔台舱，可一切都來不及了律杠。死亡，如期而至竞惋。
這說明什么呢柜去？
經(jīng)受著病痛一天天的折磨，毫無質(zhì)量的生存拆宛，感覺沒有意義嗓奢。望著身畔的子女，看著親人為自己而憔悴浑厚，而神傷股耽，而不知所措，而勞碌钳幅，而輾轉(zhuǎn)反側(cè)物蝙，這也是一種痛苦。痛苦地活著敢艰，的確生不如死诬乞。但真的選擇死亡，那是多么艱難的決定呀钠导！我們想象她反悔的一瞬間震嫉，生與死的搏殺，生——還是占了上風(fēng)辈双。
求生欲望责掏，是人的本能柜砾。想著每天都會升起的太陽湃望，想著春暖花開，想著鮮活的生命痰驱，想著走過的那些有光的歲月证芭，誰真正愿意離開呢？是啊担映，即便這樣承載著身體和精神的雙重折磨废士，人也很難心甘情愿地去選擇死亡。
每個人都怕死蝇完，即使是抑郁癥患者官硝，他也是看不到生的希望矗蕊，才選擇痛苦地赴死。
絕不否認(rèn)氢架，確實(shí)有那樣的人傻咖，他們具有一定高度的思想，他們有著清明的智慧岖研，當(dāng)他們身陷病痛無法自拔卿操，他們不想茍延殘喘地生存下去，苦苦掙扎不得其果孙援，不如做個了斷害淤，他想要更有尊嚴(yán)地離場。于是拓售，他們選擇——安樂死窥摄！
這樣的人很少，但可能越來越多础淤！只要想法是真實(shí)的溪王，發(fā)自內(nèi)心的，深思熟慮的值骇，無怨無悔的莹菱，那就是值得尊重的！
安樂死會存在下去吧吱瘩！人類越來越多元道伟，死的方式也必然如此。安樂死使碾，是不是一種解脫蜜徽？怎樣的選擇才夠明智？人各不同票摇，見仁見智拘鞋！
或許有人愿意受盡人世甘苦 痛徹心扉，只為多看世界幾眼矢门；或許有人尊嚴(yán)至上微笑離開盆色，留給世界一個瀟灑的背影；也許有人追求圓滿祟剔，也許有人無悔缺憾隔躲。
無論如何，生之為人物延，人生在世宣旱，有選擇的權(quán)利，是幸福的叛薯。
而我們浑吟，健康著的幸福的人們笙纤，要做的是——盡情地生活，感受生命的賜予组力，珍視每分每秒活著的美好粪糙。
