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書蟲：能告訴我你為什么要選擇成為一名巫醫(yī)嗎革半？

Big Nose：嗯碑定，在印第安人里面，巫醫(yī)常常是一出生就注定的又官。同你們現(xiàn)代人不一樣延刘，你們只要讀了幾本教科書或去特殊的培訓學校，畢業(yè)了就可以開始醫(yī)生生涯六敬。至少在印第安人群里碘赖，這樣的事是不會發(fā)生的。

通常情況下外构，一個印度安人會在12/13歲時發(fā)現(xiàn)他/她的人生目標普泡。這位年輕人會爬上一座高山，或其它人跡罕至的遠方审编，在某些帶有神圣意味的區(qū)域撼班，他會在那里獨自逗留至少3天以上，當然一般都會有年長者在附近悄悄監(jiān)督保護割笙。

年輕人不允許攜帶任何食物或衣服权烧，只有一條毯子。他/她的唯一活動就是禁食祈禱伤溉。最終般码，他/她會感受到萬物之靈的啟示，得知自己的人生使命是什么（常常是一副圖乱顾，或者某些聲音板祝，或者含混的語言）。于是走净，年輕人返回部落券时，向親族長者求助，最后共同咨詢部落的巫醫(yī)（常常兼任祭祀）伏伯，來解釋啟示的最終含義橘洞。最后，部落會為這個年輕人舉行一個盛大的儀式说搅，他/她將正式成年炸枣，獲得一個正式的名字，同時向全體成員揭示他或她的生活使命。

我也是通過年輕時的生活經(jīng)歷找到自己的人生方向的适肠。你看霍衫，我本在安大略省的東部Rice Lake地區(qū)長大。我父親告訴我侯养，他像我這么大的時候敦跌，整個湖和周圍的山都是印第安人的土地。后來白人政府說給印第安人工作和需要的物資逛揩，把土地交換走了柠傍。我的家族希望保持傳統(tǒng)的生活方式，便遷徙到了現(xiàn)在這塊保留地息尺。那時這里人煙稀少携兵，所以我們不得不靠自己的雙手謀生，就像我們的祖先那樣搂誉。在大約15歲的時候我建造了自己的第一個家，一個獨立的小木屋静檬，還包括畜欄炭懊，里面有山羊和豬。我獨自生活了相當長一段時間拂檩，我用鋤頭和鏟子開墾了一英畝土地來種植養(yǎng)活自己侮腹。

現(xiàn)在回想起來那時是很艱難的日子，但教會了我很多關于自然和生活稻励，包括與地球母親和諧相處的方法父阻。我學會了如何去尋找堅果，漿果和可以食用的植物根莖望抽，我還學會了如何通過設置陷阱來捕魚加矛。我還認識了所有的林間植物，雖然它們中很多我從來不知道英文或拉丁文名字煤篙。相反斟览，我自己給它們命名，每一個植物辑奈，我了解了它們分別是食物還是藥品苛茂。所以你看，這個經(jīng)歷訓練了我鸠窗，它讓我擁有了成為一名巫醫(yī)的一些基礎妓羊。

書蟲：你什么時候開始意識到，或感覺到 - 你的治療能力稍计，你的力量從何而來躁绸？

Big Nose：我可以說的是，我有一天早上醒來，第一次感覺到我擁有了這種力量涨颜。那是前一晚费韭，在我的睡眠中，太陽之靈悄悄地改變了我庭瑰。因為當我醒來時候星持，我知道我已經(jīng)是不同的我了。我擁有了一種偉大的力量弹灭！接下來的日子里督暂，我不得不忍受和學會控制這個巨大的力量。每一時穷吮，每一刻逻翁，每一舉一動。由于這個力量是如此強大捡鱼，你看八回，如果它一旦有濫用，它可能真的傷害了別人驾诈。這對我來說是一個困難的調整時期缠诅，我都必須學會“保護”自己每一個想法，每一句話乍迄，每一個感覺管引，因為它們都會向電一樣飛速地影響周圍的人。我不能給別人帶來麻煩闯两。

我了解我的治療能力是造物主褥伴，還有Great Spirit，和風賜予的能量漾狼。我在治療的時候有時也請星宿和太陽之靈來幫助我重慢，或者我通靈向先祖的巫醫(yī)和部落酋長求助。根據(jù)不同的情況邦投。我會試圖借用不同的力量伤锚，努力去幫助病人。

書蟲：那你對現(xiàn)代人的醫(yī)學怎么看志衣？現(xiàn)代的醫(yī)生都是通過藥物和手術來治療的屯援。

Big Nose：我想大多數(shù)現(xiàn)代醫(yī)生不如印第安巫醫(yī)。對于某個疾病念脯，我們考慮的不僅是患者的癥狀狞洋，更重要的，我們關注他或她的整個生活方式绿店。我們有能力去發(fā)現(xiàn)得病的根源在哪里吉懊。我們還有方法去指導病人通過改善個人的精神與心靈來擺脫疾病庐橙。你可以說，我們隨身攜帶“X射線”借嗽，因為我們看到病人态鳖，還能要分析他或她的病，并發(fā)現(xiàn)什么是病因恶导，深入到病人精神世界中浆竭，這種深入對治療來說是非常，非常重要的惨寿。

書蟲：你為什么強調心靈和精神呢邦泄？它怎么會導致生病裂垦？

Big Nose：我相信顺囊，身體表現(xiàn)出來的不舒服都可以從精神層面入手。事實上蕉拢，身體感染病菌的根源在于病人的精神世界里面有了雜質特碳。人的過去，或者未來犯過的錯誤晕换，會成為心靈上的雜質测萎。疾病或疼痛就是雜質多了的表現(xiàn)形式。但是届巩，這并不意味著我們無法就做任何事情來彌補。巫醫(yī)的任務就是發(fā)現(xiàn)雜質是什么份乒，并要找出痛苦少的方法來替代和清除它恕汇。有時某些疾病或疼痛，病人應該忍著或辖，因為這時疼痛是最好的清除雜質的方式瘾英。如果這種時候消除病痛，那么今后付出的代價會變得更大颂暇。你看缺谴，一般來說，任何人生病了耳鸯，都想趕快要好起來湿蛔。但實際上，每個人不清楚的是县爬，生病其實是由病人自己的精神之靈決定的阳啥，它知道什么時候生病是合適的，是為了避免身體在今后更惡化财喳。

無論如何察迟，生病對于身體來說不是主要的問題斩狱，真正的巫醫(yī)看到精神層面要比看到病人身體多得多。現(xiàn)代醫(yī)學檢查生病的病人扎瓶，只看到疾病所踊，不是病人整體。這些醫(yī)生不明白的問題是概荷，他們通過“治療”消除了病人的疼痛秕岛，但是我們不認可這是真正的治愈。因為病人真正的病因還在那里乍赫。正如我已經(jīng)說過瓣蛀，巫醫(yī)必須考慮更深層次的因素，在治療的過程前期雷厂，我們往往花費多日研究病人情況惋增。另外，有些時候改鲫，你會聽說我們不接受某位病人诈皿，那是因為覺得這個病不是處于應該被治療的正確時間。

書蟲：你可以簡單描述出你使用的治療程序和技巧嗎像棘？如果當你決定接受一名患者的時候稽亏？

Big Nose：大多數(shù)巫醫(yī)有自己獨特的方法和用具，這是每位巫醫(yī)自認為值得驕傲的事情缕题。每一件用具都突出了個人特點截歉。當然，一個新手巫醫(yī)可以通過看別人的治療烟零，并得到一些想法來制作自己的用具瘪松。但最后，新手巫醫(yī)都應該逐步發(fā)展出個人特色的治療方式和內(nèi)容锨阿，比如歌曲宵睦，祈禱，舞蹈等等墅诡。

當然壳嚎，有一些一般性的準則適用于幾乎所有巫醫(yī)。首先末早，最好在大自然環(huán)境中進行治療烟馅，就是在露天的意思。如果太多的病人來到我的家里荐吉，我的家里就會充斥好多Bad Spririt焙糟。我以前就遇到了這樣的麻煩。我的家是我休息的地方样屠，我不想消極力量在身邊游逛穿撮。

另外缺脉，我從來不收取任何治療費用。有人說悦穿，我這是一個business攻礼，我用我的服務來獲取報酬是順理成章的。但這種商業(yè)化的舉動會讓我失去治療的力量栗柒。我對我的治療方法從不作任何保證礁扮，因為天地間沒什么事情是絕對的。但是瞬沦，如果一個病人帶著一個開放的心胸來找到我太伊，那會有很大的可能，我可以幫助他/她找到解決問題的方法逛钻。

基本上僚焦，我們巫醫(yī)密切檢查病人在身體和精神兩個層面，然后確定哪些靈的力量可以幫助來醫(yī)治曙痘。然后芳悲，他設法溝通那些靈，通常通過祈禱和圣歌作為手段边坤。有人用器具名扛，但更我喜歡用我的手傳遞能量。你現(xiàn)在就能看到茧痒，我的手正在發(fā)送精神力量肮韧。負和正的兩種能量正在循環(huán)流動。

另外旺订，巫醫(yī)在治療的過程當中惹苗，祈禱是一個特別強大的工具。祈禱不只是每周教會里的例行儀式耸峭，這應是一個每天24小時不中斷的修煉。它可以溝通心靈來實現(xiàn)不可思議的效果淋纲。很久以前劳闹，印第安人使用頭部涂了毒藥的弓箭來獵取鹿。他們會對鹿祈禱洽瞬，然后本涕，被弓箭射中的鹿只有中箭部位的肉是有毒的，需要丟棄』锴裕現(xiàn)在我也用同樣的方法祈禱菩颖，這樣病人身體中的毒素就會集中到一個很小的區(qū)域，然后再通過其它辦法排出來为障。

草藥也很重要晦闰。選擇草藥放祟，并不像聽起來那么容易，你必須要知道何時何地找到它們呻右。然后跪妥，你還需要知道怎么正確對待它們，這樣它們才能產(chǎn)生有療效的能量給你声滥。當我外出采藥時眉撵，我通常在眼睛看到它們之前，就會自然地感覺到它們已經(jīng)在那里等著我了落塑。它們感受到了我的需要纽疟，就常常簡簡單單地出現(xiàn)在那里。這種情況已經(jīng)在我身上發(fā)生了好多次了憾赁。

我敢肯定污朽，你知道，植物通常成片生長缠沈。嗯膘壶，這是因為它們和人一樣，大多都是生活在家庭或部落中間洲愤。當要摘取植物的葉或者花的之前颓芭，我都要先同它們的首領交流。用它們認為有價值的東西交換（我經(jīng)常用我的煙來交換）柬赐。你應該告訴它們亡问，你只會從少數(shù)的植物部落成員身上采摘葉子，并且它們將被用于好的目的肛宋，用來幫助別人治病州藕。

我從來沒有采摘超過一株植物一半以上的枝葉，這樣它還可以繼續(xù)繁殖酝陈。哪怕我發(fā)現(xiàn)這樣采摘達不到我需要的數(shù)量床玻，我也不會去破壞我的原則。我回去祈求靈告訴我其它有類似藥效的植物沉帮。這聽起來有些傻氣锈死，尤其是那些人認為野生植物只不過是雜草。但對我來說穆壕，他們不只是雜草待牵，他們是眾生，我尊重它們喇勋，才能得到它們的幫助缨该。

我采草藥的時候不喜歡同他人一起，除非我知道這個人非常合適川背，我才讓他或她跟我來贰拿。我不想讓周圍有各種各樣的聲音干擾我尋找需要的植物蛤袒。你看，如果你忙著的時候別人總是問你問題壮不，“是什么草呢汗盘？”或者“你為什么采摘這片葉子？”這樣我就不能我聽到我的內(nèi)心給我的建議询一。即使它們就在我的腳下隐孽，我也可能找不到的需要的植物！

除了祈禱和草藥健蕊，巫醫(yī)還采用了傳統(tǒng)的印第安凈化儀式菱阵。作用是凈化身體，并幫助保持身體健康缩功。過去晴及，凈化儀式是印第安部落傳統(tǒng)生活的一部分，比如嫡锌，sweat lodges虑稼，藥浴，禁食等等势木。如今蛛倦，我們通過當?shù)氐臏厝谀抢镉脺嘏哪嗤磕ㄈ韥硎婢徏∪夂托撵`的啦桌。我們吃菊蒿花溯壶，或者喝由它制成的茶。我們還舉行peyote ceremonies甫男。不幸的是且改，這種儀式常常被外人濫用。我們印第安人用這個儀式來清潔我們的精神板驳，讓我們的心靈能達到一個更高的程度又跛。

我想強調的是，印第安巫醫(yī)的治療是針對病人的自身狀況的若治。對一個病人有作用的治療效扫，對看起來同樣癥狀的另一個病人卻未必有效。

書蟲：那么直砂，有哪些我們自己能夠實行，還不會出差錯的自我調整方法呢浩习？

Big Nose：印第安人有一個傳統(tǒng)的習俗静暂，為了身體健康。我們定期清潔身體內(nèi)的系統(tǒng)谱秽，無論是通過特殊的飲食調節(jié)或禁食洽蛀。我們吃有益健康的天然食品摹迷。

補充維生素是一個不錯的主意，但是郊供，這應該只是作為一種臨時的措施峡碉。我相信，如果一個人依賴它太久驮审，他或她的身體會逐漸失去吸收維生素的能力鲫寄。在大多數(shù)情況下，你服用維生素應該不要超過七天疯淫。

就我個人而言地来，我更喜歡喝一種能補充我腎和肝的能源“肉湯”。我在一個大鍋里加水和動物內(nèi)臟熙掺，煮12小時左右未斑，然后喝掉。這樣币绩，我就不需要再特殊補充維生素了蜡秽！我的另一種傳統(tǒng)的方式是喝“雷聲水”，即雷暴過程中的雨水缆镣。它是我能力的來源芽突。水里面還包含風暴之神的祝福！

新鮮空氣和陽光也是健康的重要輔助费就。它幫助維護一個健康的身體和心態(tài)诉瓦。我最喜歡的療法是日光浴。我躺在沙丘上力细，讓熱砂溫暖地流過我的全身睬澡。這對背部疼痛有很大的療效！

書蟲：你知道我來自中國眠蚂，聽了你的介紹煞聪，我感覺這同中國的傳統(tǒng)醫(yī)學很相似呀！都是關注人的整個身體逝慧，而不是白人醫(yī)生那樣頭疼醫(yī)頭昔脯，腳痛醫(yī)腳。都是重點在于身體內(nèi)外的調節(jié)笛臣，從而通過達到平衡來擺脫疾病云稚。怪不得印第安巫醫(yī)和中醫(yī)常常能治好西人醫(yī)生判定的絕癥呢。