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? ? ? ? 在唐朝時期，佛教興起母怜，各地修建各種廟宇余耽，在太行山上，鑿工正在鑿石苹熏，而這整塊石頭碟贾，有一部分要雕刻菩薩，有一部分要鑿成臺階轨域。做成臺階石塊袱耽，三下五除二，三刀就成了臺階干发，而做成菩薩的石塊需要經(jīng)歷幾千刀朱巨，甚至幾萬刀的磨煉，才能成為菩薩枉长。
? ? ? 當廟宇建成了冀续，萬眾踩著臺階，來膜拜菩薩必峰，香火相當旺盛洪唐，每天的人絡繹不絕，每天都擠爆了整個廟宇吼蚁，管理人員后面只能采取限流的措施凭需。
? ? ? 這時候臺階的石頭突然發(fā)話了，對菩薩說：為什么出之同樣的石頭肝匆，你受到了萬人的膜拜粒蜈，而我且成了萬人踩踏的石頭呢？
? ? ? 菩薩淡淡微笑的說：表面我們都是石頭沒錯旗国，而你只經(jīng)歷三刀枯怖，而我且經(jīng)歷千刀萬剮，只是這個區(qū)別而已能曾。
? ? ? 是的嫁怀，同樣是石頭设捐，是什么造成了這樣“天地之間”差距？
? ? ? 一個技能要成為“可賺錢”“專業(yè)”“大師”級別的塘淑，有的人認為需要天賦，有的人認為需要興趣愛好蚂斤，有的人認為需要刻意練習等等存捺。那個答案會更接近現(xiàn)實生活中呢？
? ? ? 我們不妨看看莫扎克怎么說的曙蒸。
? “People who think my art comes easily to me. I assure you, dear friend, nobody has devoted so much time and thought to composition as I.There is not a famous master whose music I have not industriously studied through many times.”---莫扎克
? ? ? ? 沒有人比他更努力練習了捌治，他在3歲就顯示出音樂天賦的時候，可以順其自然的纽窟，反正他有的是天賦肖油！沒事兒作作曲搞搞音樂，其他時間完全可以吃喝玩樂臂港，而他且選擇了：與其順其自然森枪，不如習慣成自然。
? ? ? 我們不難發(fā)現(xiàn)學習一個技能四個階段审孽，也是前面文章提過我們學習五個階段大同小異县袱，都是在告訴我們“刻意練習”重要性。
? ? 第一階段：產(chǎn)生興趣：咦佑力，這個不錯式散，可以玩玩兒。
? ? 第二階段：變得認真：我覺得我應該踏踏實實系統(tǒng)地學習打颤。
? ? 第三階段：我懂了：基礎我已經(jīng)全會了暴拄，我想精進。
? ? 第四階段：熟能生巧：我希望挑戰(zhàn)更多極限编饺，我不安于現(xiàn)狀乖篷。
? ? ? 而刻意練習是需要知其不可而為之耐力，刻意練習是反本能的反肋，那我們?nèi)绾胃p松的那伐，更順其自然的刻意練習呢？
? ? ? 這就需要回到我們自己更深的源頭石蔗，與其在這里探討如何學好一項技能罕邀，如何做到刻意練習。還不如把它變成跟我們吃飯睡覺一樣的“剛需”养距，一做就停不下來诉探，誰讓你停下來你就跟誰急。這里不妨我們稱為：主動上癮棍厌。都不用像吸煙喝酒吸毒那樣被動上癮肾胯。
? ? ? 我們經(jīng)常知道自己不要什么竖席，但真正問自己想要什么？我們開始“卡殼”了敬肚，這是一種“嫩”的表現(xiàn)毕荐，只知道我們不想要什么，且不知道我們想要什么艳馒。我們每個人真正想要的都不盡相同的憎亚，而我們每個想要的，跟我們每個人內(nèi)心最渴望的弄慰，最恐懼的息息相關(guān)第美。渴望的比較好理解陆爽，為什么跟最恐懼的有關(guān)系呢什往！最恐懼的就是我們最不想要的，他的反面就是我們最想要的慌闭，只要找到我們最想要的和我們最恐懼的點别威，我們就很容易得到我們最想要的。
? ? 尋找到我們最想要的贡必，這里我們有兩個個小技巧兔港，小工具，幫助大家找到找到自己想要的仔拟。
? ? ? 方法一：時間軸上價值排列：
? ? ? 步驟1：拿出一張A4空白的紙衫樊，寫上你想要的東西，物質(zhì)的利花，精神層面的科侈，虛擬的，都是可以的炒事，能寫多少臀栈，盡量的寫，寫到自己想不出來挠乳，盡量寫出100種权薯。
? ? ? 步驟2：挑出其中最重要八項，排排序睡扬，最重要排前面盟蚣，次要排后面，序號標出來卖怜。
? ? ? 步驟3：排完了屎开，加上時間的緯度，比如：問自己：生命只剩下二十年了马靠，你這八項會怎么排序奄抽？問話時間緯度分別為：二十年蔼两，十年，五年逞度，一年额划，半年，一個月档泽，一天锁孟。再來看看八項里面排序那些項發(fā)生了莫名的變化，探索一下為什么會有這樣的變化茁瘦。
? ? ? 方法二：消除法
? ? ? 步驟一和步驟二：跟方法一的第一二步驟一樣。
? ? ? 步驟三：比如在八項讓你去掉一項储笑，你會去掉那項甜熔，依次去掉，留到最后一項突倍。關(guān)鍵點：去掉每一項時候腔稀，留意自己的感受。
? ? ? ? 結(jié)合方法一和方法二羽历，然后再重新排序焊虏。在夜深人靜時候，給自己十五分鐘時間秕磷，專注的投入诵闭，排排序。你會有驚人發(fā)現(xiàn)澎嚣，之前腦袋處于“漿糊”的階段疏尿，一下子清晰了，了解并清楚自己想要什么易桃。
? ? ? 我們經(jīng)常怕麻煩褥琐，越怕麻煩呢！麻煩越是糾纏你一輩子晤郑，就像這個方法一樣敌呈，看似非常簡單，可能好多人好幾年前就知道了造寝，但一直就是停留知道磕洪，而不真正給自己十五分鐘時間思考一下，而有的人知道要“思考”人生匹舞，但缺少方法褐鸥，缺少工具，想著想著就“睡”著了赐稽。
? ? ? 相信我叫榕，做了你會有不一樣的收獲浑侥。
? ? ? 當我們知道了我們想要什么？那么再來學技能晰绎，就可以達到事半功倍寓落，給予我們想學的技能，最大的意義化荞下，這個意義可以是對自己的伶选，也可以與家人，與伴侶的尖昏，與朋友的仰税，意義涉及越多人，那么這個動力越強勁抽诉，現(xiàn)在可以知道扎克伯克的動力了吧陨簇，扎克伯格使命：連接所有人。哪怕刻意練習多么“枯燥無味”迹淌，多么“反本能”河绽，通通不是事兒，天空飄來五個字：那都不是事唉窃。
? ? ? 步入中年的人們耙饰，我們一定需要知道我們最想要的是什么？
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