《淮南子》卷1原道訓(xùn)詩解9真水至德通無化有
題文詩：
天下之物,莫柔于水,大不可極,深不可測(cè),
修極無窮,遠(yuǎn)淪無涯,息耗減益,通于不訾.
水之上天,則為雨露,水之下地,則為潤(rùn)澤;
萬物也者,弗得不生;百事也者,不得不成.
大包群生,而無好憎;澤及蚑蟯,而不求報(bào);
富贍天下,而不既也;德施百姓,而不費(fèi)也;
行而不可,得窮極也,微而不可,得把握也.
擊之無創(chuàng),刺之不傷,斬之不斷,焚之不然,
淖溺流遁,錯(cuò)繆相紛,不可靡散.真水無形,
無形有情,情通有無,利貫金石,強(qiáng)濟(jì)天下.
水能動(dòng)溶,無形之域,而翱翔于,忽區(qū)之上;
邅回委曲,川谷之間,而滔騰于,大荒之野.
有余不足,天地取與,授萬物而,無所前后.
故無所私,而無所公,靡濫振蕩,鴻洞天地;
非左非右,蟠委錯(cuò)紾,萬物始終.是謂至德.
淖溺潤(rùn)滑,水所以能,成其至德,于天下也.
老聃言曰:天下至柔,馳騁天下,之至堅(jiān)也,
出于無有,入于無間.吾是以知,無為有益.
?【原文】 天下之物，莫柔弱于水蒜田，然而大不可極柠掂，深不可測(cè)最盅，修極于無窮形葬，遠(yuǎn)淪于無涯，息耗減益奇昙，通于不訾纤控。上天則為雨露，下地則為潤(rùn)澤活烙；萬物弗得不生徐裸，百事不得不成。大包群生啸盏，而無好憎倦逐；澤及蚑蟯，而不求報(bào)宫补；富贍天下而不既檬姥，德施百姓而不費(fèi)；行而不可得窮極也粉怕，微而不可得把握也健民。擊之無創(chuàng)，刺之不傷贫贝，斬之不斷秉犹，焚之不然蛉谜，淖溺流遁，錯(cuò)繆相紛崇堵，而不可靡散型诚。利貫金石，強(qiáng)濟(jì)天下鸳劳。動(dòng)溶無形之域狰贯，而翱翔忽區(qū)之上；邅回川谷之間赏廓，而滔騰大荒之野涵紊。有余不足，與天地取與幔摸，授萬物而無所前后摸柄。是故無所私而無所公，靡濫振蕩既忆，與天地鴻洞驱负；無所左而無所右，蟠委錯(cuò)紾患雇，與萬物始終跃脊。是謂至德。夫水所以能成其至德于天下者庆亡，以其淖溺潤(rùn)滑也匾乓。故老聃之言曰：“天下至柔，馳騁天下之至堅(jiān)又谋，出于無有拼缝，入于無間。吾是以知無為之有益彰亥∵制撸”
【譯文】
天下萬物，沒有比水更柔軟的任斋。然而它大無邊際继阻，深不可測(cè)；長(zhǎng)無盡頭废酷，遠(yuǎn)至無涯瘟檩；它的生息消耗，減損增益無法計(jì)量澈蟆；它蒸發(fā)上天成雨露墨辛，降落大地滋潤(rùn)草木。萬物得不到它就不能生存趴俘，百事缺少了它就難以辦成睹簇；它滋潤(rùn)萬物而無偏心奏赘，恩澤小蟲不求回報(bào)；它富足天下而不枯竭太惠，德澤百姓而不耗損磨淌；它行蹤不定而無法查清，細(xì)微柔軟而無法把握凿渊；砍它不顯痕跡梁只，刺它不留印跡，斬它斬不斷嗽元，燒它不起燃敛纲；它流遁消融喂击，錯(cuò)雜紛繞而不消散剂癌；它鋒利得能穿刺金石，它強(qiáng)大得能浮載天下翰绊；它動(dòng)溶在無形之區(qū)域佩谷，游翔在迷茫之境界，激蕩在山川之峽谷监嗜，奔騰在廣袤之原野谐檀；它的多少，全由天地來決定裁奇，它施予萬物恩澤而不分先后遠(yuǎn)近桐猬。所以它沒有私念也無公心，泛濫激蕩和天地相通刽肠；它沒有左也無右溃肪，紛繞錯(cuò)雜和萬物始終。這就是“水”的最高的德行音五。???? 水之所以能獲得天下最高的德行惫撰，全由于它生性柔軟而潤(rùn)滑。所以老子說：“天下至柔躺涝，馳騁天下之至堅(jiān)厨钻。出于無有，入于無間坚嗜。吾是以知無為之有益夯膀。”
