文/梁文道

1.想悅己，你得先弄清楚究竟“誰”是你自己

也許你和我一樣有過這種經(jīng)驗：一件起初看來會讓自己開心的事畸肆，最后卻反而讓自己痛苦宦芦。比方現(xiàn)在大家都在熱議ipad和iphone，假設(shè)我想我也可以擁有一件恼除，必定會很快樂踪旷。于是我高高興興地跑去排隊購買，結(jié)果排隊時被人插隊豁辉，踩到腳令野，日曬雨淋，終于輪到我了徽级，卻說賣完了气破。我可能因此變得好生氣。好憤怒餐抢，原本想要悅己的事现使，結(jié)果變成虐己。

我還認識有些人旷痕，一輩子都活得很難過碳锈，總是記得十年前某某人欺騙他傷害他，或是某些童年陰影讓他很不快樂欺抗。其實他仇恨的那些人售碳，有的說不定早就不在人間了，剩下的也早就不再來往绞呈，發(fā)生的事早都變成歷史贸人。真正讓這些事過不去的，其實是這個人自己放不下佃声。這時這個”自己“就變成封鎖自己的牢籠艺智。他被關(guān)在那些難過的記憶里面，太在乎自己要求的正義沒有獲得圾亏，補償沒有實現(xiàn)十拣。他想用怨恨來補償快樂，卻離快樂越來越遠志鹃。

你看父晶，我們變得和追求快樂的目的背道而馳，往往是因為沒搞清楚弄跌，那個想要取悅的“自己甲喝，究竟是誰？他是哪些部分構(gòu)成铛只？或是糊里糊涂把父母埠胖、老師糠溜、朋友，甚至大眾傳媒告訴你的需要直撤，不假思索的當(dāng)成自己的需要非竿；或是固執(zhí)地認為應(yīng)該堅守一個理論上不應(yīng)該改變的自我，把自己變成”自我“的囚徒谋竖。

“所以我常覺得红柱，放棄自己這個概念時，說不定會快樂很多蓖乘，輕松得多锤悄。

2.和“自己”保持距離，才能找到你自己

我們常常要透過別人這面鏡子嘉抒，才能了解自己零聚。但既然是鏡子，就有可能變形或扭曲些侍。這時隶症，我們要靠自己敏銳感覺看清楚自己。每當(dāng)你覺得快樂或不快樂岗宣，滿足或不滿足時蚂会，你都清楚地跳出來看一下自己，這時被刺激被滿足的究竟是什么耗式？我需要這樣的滿足嗎胁住？人的確很難認清自己。唯有常常問自己問題纽什，離自己有點距離，你才能清楚看到那個狀態(tài)下的自己是什么躲叼。

拿最近發(fā)生在我身上的一件事來說吧芦缰。上個月，我到北京工作枫慷，剛到第一天让蕾，正在準備第二天一場千人的盛大活動，家人忽然來電話告訴我或听，我從上大學(xué)起養(yǎng)了17年的貓探孝，小吉，忽然死了誉裆。那一刻顿颅，我腦中一片空白，毫無意識的猛然站起來足丢。小吉像我的女兒一樣粱腻，跟我很親庇配，從小就會爬到我的毯子上來睡，我一直看著他長大绍些。

我連著好幾天都擺脫不了那種空白捞慌，不可抑制的想象他最后倒在地上的那一刻。他可能拼盡力氣的發(fā)出最后的哀鳴柬批？抑或疲憊已極的沉沉睡去啸澡？生命究竟是什么？那具躺臥的軀體分明就有小吉的樣子氮帐，但它比起之前還爬得起來的活物到底少了些什么嗅虏，或者多了什么呢？

我很難過揪漩，就像失去一位親人旋恼，慢慢，我開始思考奄容，我究竟在為什么難過冰更？也許我難過的只是從此失去某種習(xí)慣：比方我以后再也不能回到家的時候，用一種特有的聲調(diào)呼喚她的名字昂勒，期待他的出現(xiàn)蜀细；晚上睡覺時，也再不能期待她跳到我的枕頭上戈盈，用它的小腦袋頂我的頭奠衔；沒辦法再在我的衣服上找到她的毛……這些東西我知道以后不會再有了。

我發(fā)現(xiàn)塘娶，難過的其實并不是失去這個伴侶归斤，而是失去了我自己身上的某種習(xí)慣。為有什么事情你從此不會在做了而難過刁岸，就是一種很強烈的執(zhí)著會讓你不快樂脏里。

快樂不快樂都是背后有一只手在推你。我們常常會為失去的東西難過虹曙，但最好玩的是迫横，東西還沒到手，我們往往就已經(jīng)開始擔(dān)心會失去它酝碳。其實你沒得到的東西矾踱，本來就不是你的；失去的東西也不是你的疏哗。用佛語講就是”過去心不可得呛讲，未來心不可得“。就像我的貓它離開了，它就不再是我的了圣蝎；我未來會得到什么刃宵，它也還不是我的，我干嘛那么揪心他徘公？

人最痛苦牲证，好像都在為 已失去 和 未得到 糾結(jié)。

3.越能放下自己你就越快樂

對現(xiàn)代人來說关面，愛情也常常是喜憂參半坦袍。我們聽過太多女人為男人而心碎的故事，也聽過太多男人為什么會花心等太、好色的理由捂齐，甚至有人對此提出生物學(xué)理論，但我想說的是：人并不是自然的囚徒缩抡，人有能力擺脫本能的束縛奠宜。我們今天所有的道德規(guī)范，都來自對自然本能的約束和否定瞻想。

我承認压真，在花心這個問題上，男人可能有各種各樣的理由蘑险，甚至有客觀理論支持滴肿，但這些都不表示可以成為一個借口或必須發(fā)生的事。在愛情世界里佃迄，男人對女人的誤解泼差，女人對男人迷思，也許的確有很多客觀事實依據(jù)呵俏，但我相信堆缘，都是有能力去改變這些東西的。

在愛情中普碎，往往越?jīng)]有自己吼肥，越快樂。太強調(diào)對自己的滿足随常，是欲潜沦，不是愛萄涯。欲望這個東西可怕在绪氛，它永遠滿足不了。好比買車涝影，有了勞斯萊斯枣察，還希望有布加迪，還需要純個人訂造；搭飛機序目，搭頭等艙臂痕，不如買私人飛機……你會發(fā)現(xiàn)，這個過程永遠無法滿足猿涨。在愛情里也是這樣握童，如果你總想滿足自己，你就永遠不會得到終極滿足叛赚。當(dāng)你越能放下自己澡绩，投入象冒險一樣的過程里面，你才開始快樂俺附。

4.越不期待目的肥卡，越能得到意外驚喜

我們常說：生有涯而知無涯。于是常常有人要我開書單事镣，希望能在有限時間里多讀有用的書步鉴。可我總覺得璃哟，讀書到底有用沒用我沒辦法幫別人回答氛琢。從我自己的經(jīng)驗來看，一些起初看來很沒用的書沮稚，有時卻會變得很有用艺沼，這個有用是超出你原先想象設(shè)定范圍的。

我這輩子到現(xiàn)在蕴掏，擁有的或者獲得的最巧妙的想法障般，恰恰都來自讀之前沒想到它會給我?guī)磉@種用處的書。

我們總希望做的每件事盛杰、度過的每一顆都要有用挽荡，于是不再留時間散步了，不愿意坐在窗下發(fā)呆了即供，換句話說我們不閑了定拟，這樣其實少了很多孕育靈感的機會。當(dāng)我們失去這些機會逗嫡，人就不太會有大變化青自，很難挑出原有的格局。

為什么驱证？你看“用”是什么意思延窜？它就是你已設(shè)想好的目的。當(dāng)你所做的一切抹锄，都是為了滿足既定目標(biāo)逆瑞，你就沒辦法發(fā)現(xiàn)在這個目標(biāo)范圍外荠藤，更廣闊的可能性是什么。所以讀一些無用的書获高，做一些無用的事哈肖，花一些無用的時間，都是為了在一切已知之外念秧，保留一個超越自己的機會淤井。人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時刻摊趾。