其實我在看《月亮與六便士》這本書時也沒感覺多么玄妙六敬，深深戳中大家心目中的那個點倒是真的。
《月亮與六便士》問世已100多年驾荣。1919年外构，由英國小說家威廉薩摩賽特毛姆創(chuàng)作了這部經典的傳世之作。它在豆瓣圖書好評榜排名TOP1播掷，也是羅曼羅蘭审编、村上春樹、張愛玲等作家共同推薦的名著歧匈。大家一致認為垒酬，書中的主人公思特里克蘭德的原型，是法國著名的后印象派畫家高更件炉。他是法國后印象派畫家伤溉、雕塑家，與梵高妻率、塞尚并稱為后印象派三大巨匠乱顾，對現(xiàn)當代繪畫的發(fā)展有著非常深遠的影響。
畫家高更的生平和主人公思特里克蘭德一樣宫静，生前極其落魄走净、死后備受推崇。但在這本書里孤里，毛姆為了使作品更具有可讀性伏伯、故事性，對高更的生平與人格做了一些改動捌袜，因此说搅，主人公并不是真實的高更。他倆有相同點也有很多差異虏等。
開始我并不理解書名《月亮與六便士》的含義弄唧，后查閱資料才有所領悟适肠。
作家劉瑜在《另一種高度》里，寫道：“滿地都是六便士候引，他卻抬頭看見了月亮侯养。”
從此這句話開始在網絡上傳播開來澄干，但我們真正閱讀這本書逛揩，會發(fā)現(xiàn)書里并沒有這句話。
月亮象征著崇高的理想追求和美妙的精神境界麸俘，也象征著離開倫敦的思特里克蘭德和遠赴埃及的亞伯拉罕甘之如飴的清貧辩稽；六便士代表著世俗的得失與利益，也代表著卡邁克爾从媚、斯特里克蘭夫人所引以為傲的豪奢逞泄、社會地位。
《月亮與六便士》中的月亮是純潔的静檬，而六便士卻沾滿了銅臭味兒，思特里克蘭德放棄金錢和權利的做法可歌可泣并级，是在現(xiàn)代社會中追求詩和遠方的典型拂檩，這種反常的做法是讓很多人神往的，卻不敢去行動嘲碧。
書中抬高的理想稻励，現(xiàn)實生活中會有多少人敢于實踐。
思特里克蘭德一時腦洞大開愈涩，放棄現(xiàn)有的一切望抽，事業(yè)家庭，老婆孩子等履婉，去追逐他的繪畫夢想煤篙，而且他在此之前完全不會畫畫。
后來毁腿，還勾引朋友老婆辑奈，這個朋友在他窮困潦倒時給了他極大的幫助，他也不管不顧已烤。最可惡的是鸠窗，他最后竟拋棄了勾引得來的朋友之妻。任誰看了都會恨得牙癢癢胯究。
人到中年稍计，過著中產階級的生活，這本是人生最愜意的時候裕循。但是他突然離家出走臣嚣，放棄富足的生活净刮，遠去巴黎，開始了流浪生涯茧球，直至死亡庭瑰。因為在他的心中，聽到了繪畫的召喚抢埋。
“追逐夢想就是追逐自己的厄運弹灭，在滿是六便士的街上，他抬頭看見了月亮揪垄∏钏保”
當現(xiàn)實與理想碰撞時，你會如何選擇呢饥努？
人生的意義是什么捡鱼？我為什么而活著？
常常覺得人活著好沒意思酷愧，但卻沒有任何行動驾诈。常常是，晚上腦中想好了千條路溶浴，早上起來走原路乍迄。
我們大部分人的人生不就是如此嗎？今天是昨天的翻版士败，明天是今天的復制闯两。
這樣的日子看起來歲月靜好，只是谅将，這真的是我們想要的人生嗎漾狼？即使不是，有做過什么改變呢饥臂？像書中的主人公所作所為逊躁，在現(xiàn)實生活中又是否可取呢？
正如書中所說的隅熙，“大多數(shù)人所成為的志衣，并非是他們想成為的人，而是不得不成為的人猛们∧罡”
想成為的人與成為人的人都是自己的選擇與能力。
有一種人弯淘，敢想敢干绿店，想法與行動一致，所以他做到了；
有一種人假勿，只敢想?yún)s從未行動借嗽，所以他一直在郁悶；
還有一種人转培，看到別人成功了恶导，他又羨慕又佩服，但照常做自己浸须。
……
不管何種人惨寿，人生幾何，如何定義成功删窒，自己能把握其中的平衡度裂垦，過好自己的生活才是最重要的。
關于這個問題肌索，毛姆謹慎地寫道：“我想蕉拢，這一切都取決于一個人如何看待生活的意義，取決于他認為對社會應盡什么義務诚亚，對自己有什么要求晕换。”
是的站宗，人生哪有什么絕對的對與錯闸准，哪有什么高下之分？不同的人有不同的三觀份乒，它們都客觀存在著恕汇。正所謂腕唧，存在即合理或辖。
人生不過是求仁得仁，盡量讓自己以自己喜歡的方式過一生枣接，也欣賞與自己不同的人颂暇，用他們的方式度過一生。
如此但惶，才能找到本真的自我耳鸯；如此，才能呈現(xiàn)出別樣的色彩膀曾。
主人公思特里克蘭德看似落魄潦倒县爬，但他自己是感到幸福的。滿地都是六便士添谊，他抬起頭看到了月光财喳。
