欲誠(chéng)其意者，先致其知聚霜。致知在格物狡恬。 要做到誠(chéng)意，先得致知蝎宇。要致知，要先格物姥芥。 這就是我們聽說過的“格物致知”兔乞。 朱熹注解說：致，是推到極處；知庸追，...

欲修其身者淡溯，先正其心；欲正其心者咱娶，先誠(chéng)其意米间。 要修身，得先正心豺总。 正心车伞，就是無所偏倚——不偏向自己，也不偏向別的人喻喳，沒有什么偏愛，思無邪表伦，該怎樣...

古之欲明明德于天下者鳄哭，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者纲熏，先齊其家妆丘；欲齊其家者，先修其身局劲。 要“明明德于天下”——就是平天下勺拣，就要給全世界做示范——先治自己的...

昔殷之興也鱼填，伊摯在夏药有；周之興也，呂牙在殷苹丸。故惟明君賢將，能以上智為間者赘理，必成大功宦言。此兵之要，三軍之所恃而動(dòng)也感憾。 殷商的興起蜡励，是依靠夏國(guó)的伊摯（歷...

間事未發(fā)而先聞?wù)撸g與所告者皆死凉倚。凡軍之所欲擊兼都，城之所欲攻，人之所欲殺稽寒，必先知其守將扮碧、左右、謁者杏糙、門者、舍人之姓名宏侍，令吾間必索知之赖淤。 間諜工作還...

故三軍之事，莫親于間谅河，賞莫厚于間咱旱，事莫密于間绷耍。非圣智不能用間吐限，非仁義不能用間，非微妙不能得間之實(shí)褂始。微哉微哉诸典，無所不用間也。 三軍將士都親崎苗，但間諜...

故用間有五：有因間，有內(nèi)間胆数，有反間脑奠，有死間，有生間幅慌。五間俱起轰豆，莫知其道胰伍，是謂神紀(jì)，人君之寶也酸休。因間者骂租，因其鄉(xiāng)人而用之；內(nèi)間者斑司，因其官人而用之渗饮；反...

用間篇 孫子曰：凡興師十萬互站，出征千里私蕾，百姓之費(fèi)，公家之奉胡桃，日費(fèi)千金踩叭；內(nèi)外騷動(dòng)，怠于道路翠胰，不得操事者七十萬家容贝。相守?cái)?shù)年之景，以爭(zhēng)一日之勝斤富，而愛爵祿百金...