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高一（8）陳慧儀
東坡先生，在很多人心中都是完美的审丘。但是我認為這個完人并不在現(xiàn)實中存在罕容。
林語堂心中的東坡是個完人，并非現(xiàn)實意義上的業(yè)已逝去的他喉镰。
原因如下：
其一惭笑，這本書不夠科學(xué)沉噩、嚴謹。
舉個例子：卷一第三章中有一個“白晝飛升”的奇異景象蚜厉。陳太初昼牛，在書中被塑造為一個善良人的形象康聂√裰“他呼吸了最后一口氣就不動彈．．．．．．仆人們不愿去搬運尸體氓侧。但是死人說了話：‘沒關(guān)系，我可以自己搬運尝蠕≡赝ィ’他立起身來囚聚，自己走到野外．．．”這是不科學(xué)的顽铸。這個可以看成一個為了頌贊陳太初而臆想出來的傳說故事料皇。
不知道林語堂在書中對蘇東坡有無這種頌贊？娜膘？
其二优质，每一種文體都有自身的局限性巩螃。傳記類文體受作者局限
《蘇東坡傳》屬于傳記類文體避乏，里面可以帶有作者的感情色彩拍皮。故蘇東坡不甚完美的那部分史實也可以被作者選擇性忽視。一代梟雄曹操是再經(jīng)典不過的例子盗胀。功過是非票灰，全由作者評說屑迂。你看到的是作者想讓你看到的冯键。
其三惫确，從心理學(xué)的角度來看改化，沒有人是完美的陈肛，人格只有健全一說并無完美一說句旱。
這本書里大多是對蘇東坡的溢美之詞，假設(shè)這些都是真實的畅涂，他沒有缺點道川。這是不可能的冒萄。因為每一種抉擇都有長處尊流、短處崖技；如果只有長處沒有短處迎献，那長處就是不存在的吁恍。（等以后深讀哲學(xué)再討論唯心唯物吧）
綜上所述冀瓦，林語堂所頌揚的是一個藝術(shù)意義上的形象翼闽，只有光輝感局。
