《管子.明法》有言：威不兩措，政不二門。以法治國，則舉措而已处坪。 《韓非子.有度》亦言：威不貳措，制不共門架专。...故以法治國同窘，舉措而已矣！

《管子.明法》有言：威不兩措，政不二門委刘。以法治國丧没，則舉措而已。 《韓非子.有度》亦言：威不貳措锡移，制不共門呕童。...故以法治國，舉措而已矣淆珊！

《文子》有《上禮》章夺饲，《素書》有《安禮》章！ 對“禮”的定義，《素書》的定義為：禮者往声，人之所履擂找，夙興夜寐，以成人倫之序浩销。 雖《文子》...

《荀子.勸學》之論“積”： 正反對比：騏驥一躍贯涎，不能十步；駑馬十駕慢洋，功在不舍塘雳。鍥而舍之，朽木不折普筹；鍥而不舍败明，金石可鏤。 否定之否定：...

五千字《道德經(jīng)》斑芜，用了八次“樸”字。分別是： 第十五章：古之善為士者...敦兮祟霍，其若“樸”杏头。 第十九章：見素抱“樸”，少恩寡欲沸呐，絕學...

《莊子.人間世》：夫道不欲雜醇王，雜則多，多則擾崭添，擾則憂寓娩，憂則不救。古之至人呼渣，先存諸己棘伴，而后存諸人。存乎己者未定屁置，何暇至于暴人之所行焊夸。 《荀...

《荀子.勸學》篇的第一、第二段蓝角，通過自然現(xiàn)象阱穗，歸納規(guī)律性。 一是：木直中繩使鹅，煣以為輪揪阶，雖有熇暴，不復挺者患朱，“煣使之然也鲁僚。” 二是：...

不偏之謂中，不易之謂庸蕴茴。中庸者劝评，不偏不倚，無過不及倦淀，而平常之理蒋畜，乃天命之所當然。 《莊子.齊物論》：庸也者撞叽，用也姻成；用也者，通也愿棋；通也者科展，...

《管子.明法》：威不二措，政不二門糠雨，以法治國才睹，則舉措而已。 《韓非子.有度》：繩直而枉木斷甘邀，準夷而高科削琅攘，權衡懸而重益輕，斗石設而多益少...