問:《大學(xué)》“八條目”鹿寨，是“三綱領(lǐng)”的展開。格致誠正是明明德的具體環(huán)節(jié)，修齊治平是親民的實際落實，也是止于至善的真切驗證。內(nèi)圣與外王，修己與治人...

問:《大學(xué)》說“知止而后有定，定而后能靜敢伸，靜而后能安，安而后能慮恒削，慮而后能得池颈。物有本末，事有終始钓丰，知所先后躯砰，則近道矣⌒。”如何準(zhǔn)確全面地理解把握這...

如何正確理解《大學(xué)》的“止于至善”琢歇？如果說至善是指人格的完美兰怠，那中國人有句話叫“金無足赤，人無完人”李茫；如果說至善是指做事揭保，力求圓滿，中國古人又說...

1魄宏、關(guān)于《大學(xué)》的“親民”秸侣，有兩種解讀，一種是《大學(xué)》傳文的解釋宠互，即以“親”為“新”的通假味榛，親民則為作新人的意思；另一種解讀是把親民讀如本字予跌，親...

“明明德搏色，親民，止于至善”被古人稱為《大學(xué)》的三綱領(lǐng)券册。而“明明德”居于三綱領(lǐng)之首继榆，毫無疑問，它是《大學(xué)》的核心與關(guān)鍵汁掠。 以下是我對DeePsee...

《大學(xué)》是儒家思想的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，對《大學(xué)》的深入研討不僅關(guān)系到中國文化的繼往開來集币，關(guān)系到當(dāng)今國人文化自信的建立考阱，進(jìn)而關(guān)系到民族復(fù)興的走向，也關(guān)系...

在人類社會漫長的發(fā)展過程中乞榨，物質(zhì)匱乏是一個長期存在的問題，太多的家庭經(jīng)歷過缺吃少穿的困境当娱，在饑荒或戰(zhàn)亂的年代吃既，餓死人的事時有發(fā)生。所以中國古人留...

南泉普愿禪師座下東西兩堂的僧人因一只貓而發(fā)生爭執(zhí)跨细，雙方都認(rèn)為貓屬于自己一方鹦倚。南泉禪師見到后，對眾人說：“道得即救取貓兒冀惭，道不得即斬卻也震叙。”眾僧無...

乙巳正月十一散休，于綠城藍(lán)灣見少時同學(xué)媒楼，闊別五十年，異鄉(xiāng)重聚戚丸，感慨莫名划址。席間入同學(xué)群，網(wǎng)上會眾同窗，對面不識夺颤，隔空驚呼痢缎。歸保亭，夜臥至三更拂共，醒不能寐...