目之所見者是無琴庵，目之所能見者亦皆是無骗随；心之所想者是無聘裁，心之所能想者亦皆是無轰豆。

人們的煩惱因何產(chǎn)生? 從本質(zhì)上說，煩惱不是由于人們在某時某地所對待的某物的性質(zhì)惡劣而產(chǎn)生齿诞，因為某物的性質(zhì)僅僅是它的外部性質(zhì)酸休，僅僅是它的作為“有”...

無的最高真義就是無本身，而非任何一種與別物有差異的有祷杈，縱使這種有的表象美好至極斑司，它也終究只是作為無的表象而美好至極。

對于夢里的自己來說但汞，最重要的事是什么? 答：最重要的事并不在于夢里的世界宿刮，不在于在夢里獲得何其無盡的利益，而僅僅在于私蕾，領(lǐng)悟到這個自己只是夢里的自...

當(dāng)我試圖掙脫我自己這一限制性的牢籠之時僵缺，我的這種試圖已經(jīng)注定了我不可能掙脫出去，因為我自己本身就是一個牢籠踩叭，而這種試圖非但不是足以斬斷牢籠的利劍...

無是世界的本質(zhì)磕潮，世界只是無的外表翠胰，因而我們可以說，無就是世界自脯，進(jìn)一步可以說之景，無就是世界上一切物（包括物質(zhì)、精神以及一切尚不可知的物）的本質(zhì)膏潮，一切...

“仁”字解（個人觀點）： “亻”者锻狗，人也，“二”者焕参，小我為一轻纪，小我以外之一切為一，二者妙合而為“二”龟糕，此“二”即遍諸宇宙之大我也桐磁，故曰：“仁”者...

對他人心懷恐懼，或者害怕新鮮事物讲岁，不是由于自身的弱小我擂，而是由于自身無信仰或者信仰不堅定，這就導(dǎo)致自己潛意識里總是不可避免地要為自身處境擔(dān)憂缓艳，總是...

如何以辯證唯物主義的觀點解釋《道德經(jīng)》中的“道生一校摩，一生二，二生三阶淘，三生萬物”?以下是我個人的見解： 道就是不可思議的“純無”（既不是物質(zhì)也不是...

如果你是花兒 那么你可以欣賞你自己 但也記得欣賞你以外的一切 因為衙吩，你的本質(zhì)，也是萬物的本質(zhì) 欣賞萬物溪窒，就是欣賞你自己 如果你是葉子 那么你不要...