學(xué)習(xí)經(jīng)論時舶胀，總會遇到這樣的情況：同一個問題，這部經(jīng)論和那部經(jīng)論的說法竟截然不同。許多初學(xué)者對此無所適從嚣伐。其實這是正程桥猓現(xiàn)象：佛陀說法，因眾生根器不同而有深淺轩端、權(quán)時的差異放典。“東一榔頭基茵、西一棒槌”地學(xué)習(xí)奋构，勢必“頭頭不了、賬賬不清”耿导。系統(tǒng)學(xué)修佛法声怔，必須依據(jù)梯度，由淺顯入深邃舱呻、借方便悟真實醋火，整體把握佛陀的意趣。

“宗義”就是這樣一門課程箱吕。它系統(tǒng)地介紹印度佛教四大宗派（婆沙芥驳、經(jīng)部、唯識茬高、中觀）對境兆旬、行、果的安立怎栽，是標(biāo)準(zhǔn)化的“佛學(xué)概論”與“佛教思想史”丽猬。佛教經(jīng)論雖浩如煙海，總不出四宗之綱維熏瞄。學(xué)完“宗義...