《詩經(jīng)》的“風(fēng)”拘哨、“雅”、“頌” 與“賦”信峻、“比”倦青、“興”

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收入了從公元前 11世紀(jì)到

公元能6世紀(jì)500多年間的三百零五篇詩歌盹舞。這些詩歌分為“風(fēng)”产镐、“雅”隘庄、

“頌”三個部分。

“風(fēng)”磷账，是國風(fēng)峭沦，基本上都是各地的民間歌謠；

“雅”逃糟，分為大雅和小雅吼鱼，其中除了民間歌謠之外，還有貴族的作品绰咽；

“頌”菇肃，用于宗廟祭祀的樂歌，其中有一部分是史詩取募。

中國的詩歌是以抒寫情志為主的琐谤，而情志感動的來源有兩個：自然界的感發(fā)和人事的感發(fā)。詩人如何表達(dá)這些感發(fā)呢玩敏？古人有三種方法：

第一斗忌，“賦”，有鋪陳之意旺聚，是把所描寫的事物加直接敘述织阳；

第二，“比”砰粹，有擬喻之意唧躲，是借物為喻，把所欲敘寫之事物借比為另一事物來間接表達(dá)碱璃；

第三弄痹， “興”，有感而發(fā)之意嵌器，是因某一事物之觸發(fā)而引出所欲敘寫之事物的一種表達(dá)方法肛真。

“賦”的手法

《鄭風(fēng)·將仲子》

將仲子兮，無逾我里爽航，無折我樹杞毁欣。豈敢愛之？畏我父母岳掐。仲可懷也凭疮，父母之言亦可畏也。

將仲子兮串述，無逾我墻执解，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄衰腌。仲可懷也新蟆，諸兄之言亦可畏也。

將仲子兮右蕊，無逾我園琼稻，無折我樹檀。豈敢愛之饶囚？畏人之多言帕翻。仲可懷也，人之多言亦可畏也萝风。

詳譯：

求求你嘀掸，我的仲子，別翻越我家門戶规惰，別折了我種的杞樹睬塌。哪是舍不得杞樹呵，我是害怕父母歇万。仲子你實(shí)在讓我牽掛揩晴，但父母的話，也讓我害怕贪磺。

求求你硫兰，我的仲子，別翻越我家圍墻缘挽，別折了我種的綠桑瞄崇。哪是舍不得桑樹呵呻粹，我是害怕兄長壕曼。仲子你實(shí)在讓我牽掛，但兄長的話等浊，也讓我害怕腮郊。

求求你，我的仲子筹燕，別越過我家菜園轧飞，別折了我種的青檀。哪是舍不得檀樹呵撒踪，我是害怕鄰人的毀讒过咬。仲子你實(shí)在讓我牽掛，但鄰人的毀讒制妄，也讓我害怕掸绞。

《邢風(fēng)· 靜女》

靜女其姝，俟我于城隅耕捞。愛而不見衔掸，搔首踟躕烫幕。

嫻靜姑娘真漂亮，約我等在城角旁敞映。視線遮蔽看不見较曼，搔頭徘徊心緊張。

“比”的手法

《豳風(fēng)·鴟鸮》《詩經(jīng)》

鴟鸮鴟鸮振愿，既取我子捷犹，無毀我室。恩斯勤斯埃疫，鬻子之閔斯伏恐。

迨天之未陰雨，徹彼桑土栓霜，綢繆牖戶翠桦。今女下民，或敢侮予胳蛮？

予手拮據(jù)销凑，予所捋荼。予所蓄租仅炊，予口卒瘏斗幼，曰予未有室家。

予羽譙譙抚垄，予尾翛翛蜕窿，予室翹翹。風(fēng)雨所漂搖呆馁，予維音嘵嘵桐经！

詳譯：

豳[bīn]風(fēng)：《詩經(jīng)》“十五國風(fēng)”之一，今存七篇浙滤。豳阴挣，古邑名，在今陜西旬邑纺腊、彬縣一帶畔咧。

鴟鸮[chī xiāo]，鳥名,俗稱貓頭鷹揖膜。常用以比喻貪惡之人誓沸。

子，指幼鳥壹粟。

室：此處指鳥巢拜隧。

恩：愛。《魯詩》作“殷”虹蓄，盡心之意犀呼。

斯，語氣助詞薇组；

鬻[yù]外臂，會意字，本義是粥律胀，通“育”宋光，意思是養(yǎng)育。

閔[mǐn] 炭菌，古同“憫”罪佳，憐恤、哀傷的意思黑低，這里是病困赘艳，累病的意思。

貓頭鷹啊你這惡鳥克握，已經(jīng)奪走了我的小鳥蕾管，不要再毀去我的窩巢。不要再毀我的巢菩暗。辛辛苦苦來撫育掰曾，為了兒女我心焦。

迨 [dài]停团，及旷坦，趁著等到的意思

徹：通“撤”，取佑稠。

桑土：桑根秒梅。

土，通“杜”讶坯，根番电「谄粒《韓詩》作“桑杜”辆琅。

綢繆（móu）：纏縛，密密纏繞这刷。

牖（yǒu）：窗婉烟。戶：門。

趁著天晴沒下雨暇屋，趕快剝點(diǎn)桑根皮似袁，把那門窗修補(bǔ)好。現(xiàn)在你們下面人，誰敢把我來欺擾昙衅。

拮據(jù)（jié jū）：手病扬霜，此指鳥腳爪勞累。

捋（luō）：成把地摘取而涉。

荼（tú）：白茅著瓶。

蓄：積聚。

租：通“蒩”啼县，茅草材原。

卒瘏（cuì tú）：患病。卒季眷，通“悴”余蟹。

室家：指鳥窩。

曰：語助詞子刮。

手累得已拘攣威酒，采來茅草把窩墊。還蓄積干草墊底過冬挺峡，嘴巴累得滿是傷兼搏，只為了還未筑好的家。

譙譙（qiáo qiáo）：羽毛疏落貌沙郭。

翛翛（xiāo xiāo）：羽毛枯敝無澤貌佛呻。

翹翹（qiáo qiáo）：危而不穩(wěn)貌。

漂搖：同“飄搖”病线，搖晃擺動吓著。

嘵嘵（xiāo xiāo）：驚恐的叫聲。

翅羽稀落送挑，尾羽枯槁绑莺；巢兒又險又高不穩(wěn)，正在風(fēng)雨中飄搖惕耕。嚇得只能驚恐地哀號纺裁！

賞析：

《豳風(fēng)·鴟鸮》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。這是一篇用動物寓言故事以寄寓人生感慨或哲理的詩歌司澎。僅從詩面上看欺缘，詩中描寫母鳥在鴟鸮抓去它的小鳥之后，為了防御外來的再次侵害挤安，保護(hù)自己的小鳥谚殊，不怕辛勞。全詩四章蛤铜，每章五句嫩絮，通篇以母鳥的口吻丛肢，逼真地傳達(dá)出既喪愛雛、復(fù)遭巢破的禽鳥之傷痛剿干，塑造了一只雖經(jīng)災(zāi)變?nèi)圆徽鄄粨现亟ā凹沂摇钡目删茨给B的形象蜂怎。

如果鳥禽有知，亦當(dāng)為詩人對它們生活情狀描摹之精妙置尔、心理情感體味之真切派敷，而“啾啾”嘆惋。然而這畢竟是一首“寓言詩”撰洗，與其說是代鳥寫悲篮愉，不如說是借鳥寫人，那母鳥所受惡鸮的欺凌而喪子破巢的遭遇差导，以及在艱辛生存中面對不能把握自身命運(yùn)的深深恐懼试躏，正是下層人民悲慘情狀的形象寫照。由此反觀全詩设褐，則兇惡的“鴟鸮”颠蕴、無情的“風(fēng)雨”，便全可在人世中顯現(xiàn)其所象征的真實(shí)身份助析。而在母鳥那慘怛的呼號和凄愴的哀訴中犀被，正傳達(dá)著久遠(yuǎn)以來受欺凌、受壓迫人們的不盡痛憤外冀。

典故：周公救亂

《鴟鸮》寡键，周公救亂也。成王未知周公之志雪隧，公乃為詩以遺王西轩，名之曰《鴟鸮》焉。

西周初年脑沿，周武王在滅商之后藕畔，自感時日不多，但心中的憂患讓他放不下心庄拇，寫此信給最欣賞的三弟周公注服。后，武王崩措近，留下了年幼的周成王和動蕩不安的天下钾麸，三監(jiān)叛亂精拟。周公主動承擔(dān)起了攝政的責(zé)任出皇，代替年幼的成王行使天子職權(quán)撒蟀。周公作《大誥》泰涂，昭誥各友邦即將東征俱病，合法膜廊、合理拙已，堅決了執(zhí)行王兄遺囑。武王的弟弟周公總共執(zhí)政七年袜茧，被《尚書·大傳》概括為:"一年救亂菜拓，二年克殷，三年踐奄笛厦，四年建侯衛(wèi)纳鼎，五年營成周，六年制禮樂裳凸，七年致政成王贱鄙。”

歷史上：周公東征方鼎姨谷，有稱為“周公東征方鼎”逗宁，現(xiàn)藏美國舊金山亞洲

藝術(shù)館。

“一年救亂”：

在成王繼位初期梦湘，武王的兩個兄弟管叔蔡叔與紂王之子武庚瞎颗，發(fā)動了一場叛亂，并且得到了一些東方小國的支持捌议，其中就有奄國哼拔，就是周初著名的“三監(jiān)之亂”。事變前瓣颅、四監(jiān)之一的康叔向三哥周公密報倦逐，使周公迅速整飭周六師東征討伐」梗康叔也在康國首都浚城集結(jié)康二師僻孝，協(xié)助王六師救亂。成王元年孟秋守谓，平定了“三監(jiān)之亂”穿铆。

“二年克殷”：

次年仲春又攻陷朝歌，武庚率殘部逃亡殷商故地奄國斋荞。周公即奪管國（都邶城）荞雏、霍國（都鄘城），封賞于東征有功的康叔平酿，康凤优、管、霍三國并為一國蜈彼，命名為“衛(wèi)國”筑辨。康叔從此又史稱“衛(wèi)康叔”幸逆，《酒誥》和《梓材》就是這時頒發(fā)的棍辕。周公讓五弟把救亂克殷的消息告知在鎬京主政的成王太保姬奭（因為他反對東征）暮现。于是，衛(wèi)康叔給庶兄召康太保寫了救亂克殷的報捷信楚昭，該信經(jīng)成王室大司樂譜曲后題名為《破斧》之樂歌栖袋。

“三年踐奄”

所謂“踐奄”，商周軍制抚太，即王室給王師統(tǒng)帥授予戰(zhàn)靴塘幅，象征該統(tǒng)帥可踐天下王土。武庚逃亡奄國（今山東曲埠尿贫，都魯城）电媳，周公為斬草除根，命周南之國代政大夫姬伯禽率周南二師東征踐奄庆亡，命召南之國代政大夫姬克率召南二師北伐燕國（周南匆背、召南兩國交姬高代管）。兩小子踐奄伐燕后身冀，按舊制封為魯侯钝尸、燕侯。東征第三年搂根，周公頒《微子之命》珍促，命成王室左史微子為宋國國君，襲公爵剩愧。把因戰(zhàn)亂而流離失所的殷遺民安居于宋猪叙。其間，微子作《伐柯》仁卷、《九罭》穴翩、《狼跋》歌頌周公。后又作《那》锦积、《烈祖》芒帕、《玄鳥》、《長發(fā)》丰介、《殷武》背蟆，試圖教授其小弟微仲不忘殷商歷史，被周公封殺于成王室太史館哮幢，命右史姬利封存带膀。直到幽王初年，宋戴公橙垢、正考父色賄太師尹吉甫垛叨，經(jīng)黙許于左史伯陽父處抄回宋國，“歸以祀其先生”柜某。周公苦心毀于一旦嗽元，宋戴公祀烈祖與今之安倍參拜靖國神社一樣敛纲，陰魂不散。最終还棱，殷商東夷的一支（混夷）滅了諸國载慈，建立大秦惭等。但在周公東征第三年時珍手，宋微公用商王專用魚網(wǎng)為周公捕魚，以示忠心辞做。他寫贊頌信給周公琳要，該信經(jīng)成王室大司樂譜曲后題名為《九罭》之樂歌。

東征第三年秤茅，周公給夫人寫信稚补，也給庶弟召康太保寫了一封信，再次訓(xùn)責(zé)兄弟反對東征框喳。該信經(jīng)成王室大司樂鐠曲后題名為《鴟鸮》之樂歌课幕，這便是這首詩歌的來源：

武庚暴亂，斬盡殺絕了朝歌城內(nèi)的周王朝士子五垮，其中不乏文武宗親乍惊，所以周公言“既取我子”。注意放仗，鴟鸮不是貓頭鷹是雕梟（殷商稱“玄鳥”）润绎，是東夷族族徽和軍徽。周公東征诞挨，浴血三年莉撇，凱旋而歸。周邦族徽和軍徽為海雕惶傻，周公時期稱“雎鳩”（關(guān)關(guān)雎鳩 · 在河之洲）棍郎。

“四年建侯衛(wèi)∫遥”周公分封小弟康叔為衛(wèi)君坝撑，令其管理殷墟附近的商朝遺民。實(shí)際上粮揉，這就是周朝的一種政治制度巡李，分封制。

”五年營成周“扶认。指的是周公為加強(qiáng)對東方的控制侨拦，經(jīng)營洛邑為東都。

”六年制禮樂“辐宾。即周公頒布了一系列禮樂制度狱从，嚴(yán)格區(qū)分上下尊卑膨蛮，加強(qiáng)周的統(tǒng)治。

”七年致政成王“季研。周成王長大啦敞葛，周公就把權(quán)力交還給成王。

參考：

https://www.zhihu.com/question/28678488/answer/290421125

關(guān)于“比”的拓展：

常見“比”的手法有：明喻与涡、暗喻惹谐、轉(zhuǎn)喻、象征驼卖，還是擬人氨肌、舉隅、喻托酌畜、外應(yīng)物象等怎囚。

“明喻”：李白《長相思》 “美人如花隔云端”；

“隱喻”：杜牧《贈別》“豆蔻梢頭二月初”桥胞，用鮮嫩的豆蔻比喻少女陳子昂“轉(zhuǎn)喻”：《感遇》中有一句 “黃屋非堯意”恳守，用天子所乘的車來代指天子；

“象征”：詩詞里常出現(xiàn)的“梅蘭竹菊松”贩虾；

“擬人”：晏幾道《蝶戀花》“紅燭自憐無好計催烘，夜寒空替人垂淚≌福”把蠟燭當(dāng)作有知有情的人來描寫颗圣。

“舉隅”：溫庭筠《憶江南》“過盡千帆皆不是”用船的一部分來代指整個船。

“喻托”：王沂孫《齊天樂 ?詠蟬》屁使，通篇都是蟬的事典在岂，暗中卻喻示了亡國的悲慨；

“外應(yīng)物象”：李商隱《錦瑟》蛮寂，用了“錦瑟”“弦柱”“滄海月明”“藍(lán)田日暖”等一系列外在事物的形象來傳達(dá)內(nèi)心之中某些特殊的情意蔽午；

“興”的手法

《小雅·苕之華》

苕之華，蕓其黃矣酬蹋。心之憂矣及老，維其傷矣！

苕之華范抓，其葉青青骄恶。知我如此，不如無生匕垫！

牂羊墳首僧鲁，三星在罶。人可以食，鮮可以飽寞秃！

譯文

凌霄花開放斟叼，望去一片黃呀。心里正憂愁呀春寿，更有多悲傷呀朗涩！

凌霄花繽紛，枝上葉青青绑改。知道我這樣谢床，不如不降生。

母羊身瘦頭特大绢淀，星光靜靜照罶下萤悴。若說人也可以吃瘾腰，太少還不夠塞牙皆的。

補(bǔ)充，對于“綠”的思考蹋盆。