? ? ? 陽(yáng)明心學(xué)144――圣道熄而霸術(shù)焻

? ? ? ? ? （2020年7月23日17：38）

? ? ? 讀《顧東橋書(shū)》一文徘郭，其中“王道熄而霸術(shù)焻”一節(jié)寫(xiě)得真是入木三分敬鬓，令人深思匹颤。

? ? ? 文中寫(xiě)到：“孔子既沒(méi)啥繁，圣學(xué)晦而邪說(shuō)橫”、“ 教者不復(fù)以此為教，而學(xué)者不復(fù)以此為學(xué)”肉微∝遗福孔孟之后，圣學(xué)不再是主流學(xué)問(wèn)碉纳，繼之以各種學(xué)說(shuō)出來(lái)了勿负。施教的人不再以圣學(xué)為主，求學(xué)者也不再以圣學(xué)為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容劳曹。都傾向于實(shí)用哲學(xué)笆环，學(xué)什么呢？就是學(xué)一些權(quán)術(shù)厚者、霸術(shù)躁劣，以滿足于自己的私欲。上自帝王將相库菲，下至平民百姓账忘，不是學(xué)習(xí)富國(guó)強(qiáng)兵，就是學(xué)習(xí)權(quán)謀詐術(shù)熙宇，追求的這些都是從自己的私欲出發(fā)的鳖擒，是從有利于自己的角度去學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)的每一點(diǎn)內(nèi)容都有私欲的影子烫止。正如文中所說(shuō)“既其久也蒋荚，斗爭(zhēng)劫奪，不勝其禍馆蠕，斯人淪于禽獸夷狄期升。”

? ? ? 一些明智的儒者互躬，開(kāi)始反思播赁，也想尋求圣人之道。然而圣學(xué)疏遠(yuǎn)日久吼渡，霸術(shù)“積漬已深”容为，即使賢智的人，也不免于習(xí)俗寺酪，而隨波逐流坎背，只是比別人清醒而已，想要挽回先王之道寄雀，難矣得滤。于是有了百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的學(xué)問(wèn)咙俩，真不知那家學(xué)問(wèn)好了耿戚，施教者從自己的角度出發(fā)，認(rèn)為自己的就是正統(tǒng)的阿趁；求學(xué)者也不知學(xué)那家好了膜蛔。正如文中所比喻的“如入百戲之場(chǎng)，讙謔跳踉脖阵，聘奇斗巧皂股。戲笑爭(zhēng)妍者，四面而競(jìng)出命黔，前瞻后盼呜呐，應(yīng)接不遑『纺迹”令人“耳目眩瞀蘑辑，精神恍惑∽寡纾”

? ? ? 蓋至于今洋魂，功利之毒，淪浹于人之心髓喜鼓，而習(xí)以性成也副砍，幾千年矣。陽(yáng)明先生時(shí)代如此庄岖，現(xiàn)時(shí)代無(wú)不如此』眙幔現(xiàn)在有些人一切以金錢(qián)至上，唯利是圖者比比皆是隅忿，甚至到了不知廉恥的地步心剥。什么“父子有親，君臣有義背桐，夫婦有別刘陶，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”五種倫理道德牢撼，早已忘到爪哇國(guó)去了匙隔。真正有點(diǎn)良知之心的人，也在反思這個(gè)世道怎么了熏版？不想讓自己受這些人的熏陶纷责，不想讓自己與他們同流合污。

? ? ? ? 我也在苦苦地追尋求讓自己成圣成賢的道路撼短，也是學(xué)這學(xué)那再膳，什么學(xué)說(shuō)都學(xué)，就是堅(jiān)持不下來(lái)曲横。細(xì)想自己的求學(xué)之路喂柒，也是有私心私欲在作怪不瓶，根本的還是因?yàn)樽约阂呀?jīng)浸染了不良習(xí)俗，不是一天兩天能消除的灾杰。但是千遍不離其宗蚊丐，都要致良知。我們就是一群學(xué)習(xí)圣賢文化艳吠，爭(zhēng)做一名有良知的中國(guó)人的代表麦备。每天沐浴在陽(yáng)明心學(xué)的圣光之下，讓自己每天汲取圣學(xué)的營(yíng)養(yǎng)昭娩，感覺(jué)每天在與私欲之心斗法凛篙。

? ? ? 學(xué)習(xí)的過(guò)程，就是與私欲斗法的過(guò)程栏渺，每天都有一點(diǎn)小小的進(jìn)步呛梆，這不是很好的收獲嗎？最起碼現(xiàn)在的良知之心越來(lái)越強(qiáng)大磕诊，越來(lái)越清澈削彬，蒙蔽的灰塵逐步在清除，不是很好嗎秀仲？也許我改變不了別人什么融痛、也許我改變不了周?chē)裁矗夷芨淖兾易约荷窠＞拖笠粋€(gè)小光源一樣雁刷，雖然不能發(fā)出多強(qiáng)的光，但靠自己的微光保礼，慢慢地會(huì)照亮周?chē)娜伺胬灾劣诟嗟娜恕?/p>

? ? ? 不亦樂(lè)乎！

理上明炮障、事上磨目派、境上練

去私欲、存天理胁赢、致良知

明理企蹭、立志、踐行智末、印證

做圣賢文化實(shí)踐的榜樣谅摄，為社會(huì)做出實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)。