我記得以前寫過一篇名為《活著到底是為了什么》的文章喇闸，還被夸過，沒覺得當(dāng)時寫得怎么樣询件，只是把到那個年紀所形成的社會認知粗略的介紹了一下燃乍。而現(xiàn)在想就前段時間聽到的“現(xiàn)代社會”這個概念，重新開始寫這篇文章雳殊，當(dāng)然說的不一定對橘沥，請自由思考，也歡迎各位留言夯秃。
先來思考幾個問題座咆，什么是現(xiàn)代社會痢艺？和古代社會的區(qū)別？如果可以選擇介陶，你更想去哪兒生活堤舒？有點教科書式的提問，看完后大家心里有底哺呜，再接著往下看舌缤。
現(xiàn)代社會，又叫工業(yè)社會某残。至今我們能感受到的就是幾次工業(yè)革命過后帶來的生活便利国撵，以及一系列思潮過后，人格意義上的相對平等玻墅。對比看古代社會介牙，這里包括了原始社會，奴隸社會澳厢，封建社會环础。這些時期人們慢慢形成對“神”的崇拜，以致于到現(xiàn)在都還是很多人內(nèi)心的一種信仰剩拢，一種寄托线得。其實也是在當(dāng)時的人們看來，不能用邏輯解釋的東西太多徐伐，人們更相信感性的東西贯钩，而且最重要的是執(zhí)政者也喜歡。
在思想上真正意義的改變應(yīng)該是始于第一次工業(yè)革命呵晨，英國魏保，法國（法國大革命）等歐洲國家陸陸續(xù)續(xù)進入君主立憲制國家熬尺，雖然以資產(chǎn)階級和土地貴族聯(lián)盟為基礎(chǔ)摸屠，但總算開啟了社會現(xiàn)代化進程。這個時期最顯著的特點是人們發(fā)現(xiàn)通過自己的邏輯思維可以實現(xiàn)類似“神”的操作粱哼，嘗到甜頭了季二，人們慢慢將自己的邏輯運用到生活的方方面面，解釋了以前沒辦法解釋現(xiàn)象揭措，甚至現(xiàn)在還可以預(yù)知未來胯舷。所以有時候會聽到這樣一種聲音，人類自詡為上帝绊含，創(chuàng)造了現(xiàn)代社會桑嘶。
古代社會人們崇拜神，推舉君王執(zhí)政躬充，社會階級分化明顯逃顶，大部分人從出生基本確定了社會階層讨便，國內(nèi)最明顯是國王，地主等階層是子順父位以政，國外如鄰國印度的種姓制度則是古代世界最典型霸褒、最森嚴的等級制度。根據(jù)地位盈蛮、權(quán)利废菱、職業(yè)、義務(wù)等方面劃分出四個等級抖誉。
第一等級婆羅門主要是僧侶貴族殊轴，擁有解釋宗教經(jīng)典和祭神的特權(quán)以及享受奉獻的權(quán)利，主教育袒炉，受眾剎帝利梳凛，負責(zé)壟斷文化教育和報道農(nóng)時季節(jié)以及宗教話語解釋權(quán)；
第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族梳杏，婆羅門思想的受眾韧拒，他們擁有征收各種賦稅的特權(quán)，主政軍十性，負責(zé)守護婆羅門階層生生世世叛溢；
第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權(quán)劲适，必須以布施和納稅的形式來供養(yǎng)前兩個等級楷掉，主商業(yè)；
第四等級首陀羅絕大多數(shù)是被征服的土著居民霞势，屬于非雅利安人烹植，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成愕贡，是人口最多的種姓草雕。
雖然等級制度限制了人們的自由，可在一定程度上讓人們安心做自己的事情固以，也有過輝煌墩虹。
對比起來，現(xiàn)代社會崇尚人生而平等憨琳，允許自由發(fā)展诫钓。為此還制定了一些規(guī)則，小到公司里面的開會篙螟，大到國家制度層面的人民代表大會菌湃，都體現(xiàn)了現(xiàn)代社會帶來的進步。我們一邊享受著幾次工業(yè)革命帶來的生活便利遍略；一邊還探索著其他未知的領(lǐng)域惧所。導(dǎo)致接觸和認識到的世界會目不暇接场梆，人們開始給社會貼上標(biāo)簽，政治纯路，金融或油，甚至最后微信里的聯(lián)系人都有了標(biāo)簽。我們選擇自己想要接觸的領(lǐng)域驰唬，隨之而來的是各種各樣的誘惑顶岸。錢，權(quán)到底多少才算夠叫编，人心變得浮躁辖佣，慢慢的活的越來越壓抑。
不太想去引導(dǎo)什么對的搓逾，什么錯的卷谈，希望看完文章能自己去找到內(nèi)心的那份平靜，畢竟現(xiàn)在我們除了感性霞篡，還有理性世蔗，每個人都養(yǎng)成了自己的邏輯思維。做自己認為對的事兒朗兵，做自己感興趣的事兒污淋。
