羅生門

芥川龍之介

38個想法

第3章 地獄變

>> 像堀川大人這樣的人惜互，可謂前無古人后無來者布讹。據(jù)坊間流傳，他出生前训堆，他母親曾夢見大威德明王站在她的枕旁描验。總之坑鱼，堀川大人一出生就注定不是一個凡人挠乳。

一

第6章 河童

感覺作者好可愛

>我感到很不可思議，便說“Quax姑躲，Bag，quo quel盟蚣，quan黍析？”這些話翻譯過來就是“喂，巴庫屎开，怎么了”阐枣，

>> 矜持、愛欲奄抽、疑惑——三千年來蔼两，所有的罪過都是由這三者所引起的，恐怕所有的道德亦來源于此逞度。

>> 減少物質(zhì)上的欲望额划，并不一定能帶來和平。為了得到和平档泽，必須減少精神上的欲望

第7章 侏儒的話

>> 兩千多年的歷史并不是由一個渺小的克麗奧佩托拉的鼻子來決定的俊戳，不如說是由人世間遍布四處的愚昧創(chuàng)造的揖赴。真是貽笑大方——是由我們神圣的愚昧所創(chuàng)造的。

>> 強者踐踏蹂躪道德抑胎。弱者或是在被道德愛撫燥滑。遭受道德迫害的人通常是強弱之間的人。

>> 強者踐踏蹂躪道德阿逃。弱者或是在被道德愛撫铭拧。遭受道德迫害的人通常是強弱之間的人。

>> 良心不會如我們的胡子一樣隨著年齡的增長而增長恃锉。人們?yōu)榱说玫搅夹牟笃校枰?jīng)過若干的訓(xùn)練。? ? 一個國家九成以上的國民是一生都不具備良心淡喜。? ? 我們的悲劇是因為年輕秕磷；或因訓(xùn)練不足，在沒抓住良心之前炼团，受到無恥之徒的指責(zé)澎嚣。? ? 我們的喜劇是因為年輕；或因訓(xùn)練不足瘟芝，在受到無恥之徒指責(zé)后易桃，終于抓住了良心。? ? 良心是嚴(yán)肅的興趣锌俱。? ? 良心許能創(chuàng)造道德晤郑，可從古至今，道德卻連良心的“良”字也未曾創(chuàng)造過贸宏。? ? 良心亦如一切興趣造寝，為發(fā)燒友所鐘愛。這種發(fā)燒友十之八九是聰明的貴族或富豪吭练。

>> 決定我們行為的诫龙，正如古代希臘人所言，只能是好惡

>> 支配我們信念的東西常常是難以捕捉的流行鲫咽，或是像神意一樣的好惡签赃。

>> 我們總是莫名其妙地有勇氣提問卻沒有勇氣回答。

>> 人生經(jīng)常是復(fù)雜的分尸。把復(fù)雜的人生簡單化锦聊，除了暴力之外別無他法。

>> 斯威夫特在發(fā)瘋前的幾天箩绍，看到樹梢枯萎的樹木孔庭，囁嚅道：“我也想像那棵樹一樣，先從頭部開始衰亡伶选∈贩桑”

>> 我們常常用“想擁有”來代替“能擁有”尖昏，以達(dá)到妥協(xié)的目的。

深有同感

>拿破侖說：“莊嚴(yán)和滑稽僅僅一步之遙构资〕樗撸”

>> 拿破侖說：“莊嚴(yán)和滑稽僅僅一步之遙⊥旅啵”

>> 所有的狂熱都比死亡更加強大吧

>> 驀然一看迹淌，就輕易斷定愛情比死亡更加強大，實際支配影響我們的是法蘭西人所謂的包法利式的浪漫人生觀己单，即空想著把我們自己變成傳奇中的戀人一樣的包法利夫人之后的感傷主義

>> 具有藝術(shù)氣質(zhì)的年輕人要發(fā)現(xiàn)“人性之惡”唉窃，通常比任何人都要晚。

>> 所謂奴隸廢止纹笼，只是說廢止作為奴隸的自我意識纹份。我們的社會如果沒有奴隸的話，一天的安全都難以保障⊥⒍唬現(xiàn)在連柏拉圖的理想國都設(shè)想奴隸的存在蔓涧，這絕非偶然的事情。

>> 年少時代——年少時代的抑郁是對全宇宙的傲慢笋额。

>> 無論如何元暴，所有的先知先覺者都必須甘于忍受命運的不公

>> 我一直認(rèn)為武士修行就是和天下的劍客決一勝負(fù)，從而磨煉自身修為兄猩。但現(xiàn)在看來茉盏，那是為了發(fā)現(xiàn)天下沒有和自己一樣強大的人。? ? ——宮本武藏傳讀后感

哈哈枢冤，好多批評家就是遵循這個規(guī)則吧

>‘半肯定論證’是什么東西呢鸠姨？就像字面意思一樣，對某個作品的藝術(shù)價值進(jìn)行一半肯定的論證方法淹真。但是那個‘一半’必須是‘更壞的一半’享怀。肯定‘更好的一半’的論證方法是非常危險的趟咆。

>> 善惡不會超越好惡，好惡即是善惡梅屉，愛憎也是善惡

>> 天才和我們之間的距離僅有一步之遙值纱。同時代的人常常不理解這一步之遙實際上相距千里。后時代的人又對這相距千里的一步非常盲目坯汤。同時代的人因此而扼殺天才虐唠。后時代的人又因此而盲目崇拜天才。

>> 自由就像是山峰上的空氣惰聂，弱者是受不了的疆偿。? ? 又? ? 真正向往自由的人咱筛，立刻就能見到神的臉孔。

>> 雖有不欺人的圣賢杆故，但沒有不欺天下的圣賢

>> 想成為作家的人迅箩，無論是一個怎樣的都市人，他的靈魂深處必定是一個野蠻人

>> 如果自始至終都保持理性的話处铛，我們必須對我們的存在加以滿腔的詛咒

>> 理性教給我的最終是理性的蒼白無力饲趋。

>> 我們總是對自己自慚形穢，同時卻又對別人心有余悸撤蟆。但誰也不坦率地說出這個事實來

>> 所有的人唯一共通的感情奕塑，就是對死亡的恐怖。自殺的人在道德上評價不好家肯，也許并非偶然龄砰。

>> “人性的，太人性的”東西讨衣，大部分肯定是動物性的换棚。

>> 即使是革命再革命，我們?nèi)祟惖纳畛恕氨贿x舉的少數(shù)”值依，都是前途暗淡的圃泡。然而“被選舉的少數(shù)”只不過是“傻瓜和歹徒”的別名而已。

點評:5/5

故事十分精彩愿险，侏儒的話也給了人另一種思考的可能

現(xiàn)在不也一樣颇蜡，什么人都敢寫書了，什么書還都敢出版了

沒有看過電影《羅生門》（實為故事竹林中）辆亏，卻看過蔡康永的被稱作中國版羅生門《阿嬰》风秤，故事短小精悍卻回味無窮，我想我需要去看看電影版[嘿哈]