最近在讀泰戈爾的《飛鳥集》阵谚，發(fā)現(xiàn)泰戈爾的詩真的很美蚕礼。短短幾句話，不僅勾勒出絕美的意境梢什，更道出了人生哲理奠蹬。
里面有幾句比較著名的：
生如夏花般燦爛，死如秋葉般靜美嗡午。
如果你因失去太陽而流淚囤躁，那么你將錯過滿天繁星。
還有幾句我也很喜歡（因為看的是英文版的，都是網(wǎng)友們自發(fā)翻譯割以，跟中文版的有出入的話還請諒解）：
不是槌的打擊金度，而是水的載歌載舞应媚，使鵝卵石臻于完美严沥。
夜對太陽說：“在月亮上，你送了你的情書給我中姜∠”太陽說：“我已在綠草中留下我流著淚點的回答了《撸”
綠草配得上它生存的偉大世界翩瓜。
小草尋找著它的入世之境，大樹尋找著它的出世之所携龟。
人走進喧嘩的群眾中去兔跌，為的是淹沒他沉默的呼號。
在泰戈爾的筆下峡蟋，一草一木皆有情坟桅。這些微不足道的事物，在泰戈爾的筆下蕊蝗，變得栩栩如生仅乓。
小草渺小得如同塵埃，卻配得上它生存的偉大世界蓬戚。它很渺小夸楣，卻又有強大的力量，托起它腳下的那片土地子漩。人很渺小豫喧，卻因為蕓蕓眾生，構(gòu)成了我們所生活的這個世界幢泼。那個時候的印度嘿棘，人的尊嚴被踐踏，人不知究竟為何物旭绒。他的詩鸟妙，讓人們透過小草，認識了自己挥吵。
泰戈爾是一個堅定的愛國主義者重父，他的詩向往和平，向往平靜的生活忽匈，也反對權(quán)威房午。“權(quán)勢對世界說：‘你是我的丹允。’世界便將他囚禁在寶座下面伟桅■伲”權(quán)勢渴望的，正是毀滅它的宾娜。他借上帝之手來表達他的憤怒、他的不滿扇售。他的語調(diào)平靜前塔，既讓人感覺到對權(quán)威的憤慨，又感覺到權(quán)威是那樣不值一提承冰。
何者為生华弓？何者為死？生如夏花困乒，死如秋葉寂屏。他的詩里很多描寫到生命與死亡。生存還是毀滅娜搂，這是一個值得思考的問題迁霎。死亡并不可怕，重要的是我們該如何去面對它涌攻。我認為欧引，生與死本身就是渾然一體的，人們總是習慣性地認為死亡充滿了痛苦恳谎，活著又何嘗不是呢芝此？也許只有更好地讀懂死亡，才能更好地懂得生的含義因痛，死亡是以另一種方式繼續(xù)活著婚苹。泰戈爾如此得波瀾不驚，他是否已經(jīng)參透了生與死的秘密鸵膏？
真理是什么膊升？政治課本中講到，與客觀事實相符合的就是真理谭企。泰戈爾在詩里對真理有不一樣的解釋：“如果你把所有的錯誤關(guān)在門外廓译，那么你把真理也關(guān)在門外了≌椋”“真理穿了衣裳非区，覺得事實太拘束了。在想象里盹廷，她卻轉(zhuǎn)動得很舒暢征绸。”也許我們每個人都無法確定什么是永恒的真理，但我們可以如泰戈爾所說管怠，在錯誤中不斷地發(fā)現(xiàn)真理淆衷。真理尋找著很困難，卻又很簡單渤弛，只要你足夠理性祝拯、足夠客觀。
王國維說過：“以我觀物暮芭，物皆著我之色彩鹿驼∮停”泰戈爾的詩這樣美辕宏，我想，他的心里一定也住著一個孩子砾莱，他熱愛自然瑞筐，對一切都充滿了好奇，擁有人類最樸素的情感腊瑟。正是這樣的泰戈爾聚假，這樣的詩，才讓人愿意去細細品讀吧闰非。
