原創(chuàng)：?紅塵閑云?閑云醉語?
思言:我能理解的是把心從外面收回到自己的身體里脑题，做好自己繁仁，提高自己。
ay:或許授账，沒有人想過枯跑，自我意識如此強(qiáng)烈的人們，自從有獨(dú)立意識開始就遺棄了自己的歡樂園白热，闖進(jìn)了他人的幽思地敛助。
思言:做好自己，提高自己有的人也許一念之間就做到了屋确，于我卻非常艱辛纳击。
清荷:由外向內(nèi)
笑笑:做真實(shí)的自己，放下虛妄和貪婪攻臀，腳踏實(shí)地焕数。
清墨:從他人走向自己，我理解一是不以個(gè)人喜好和認(rèn)知評判他人刨啸，二是無論何種境遇都保持靜凈堡赔，如如不動，做好自己设联。
清荷:有喜好是為生動善已，不因個(gè)人喜好而左右他人，是為豁達(dá)离例。有喜樂是為鮮活换团，不因個(gè)人喜樂而無視他人，是為智慧宫蛆。有悲而無痛是為如如艘包，悲憫于人是為大慈悲，以痛示人是為小不義∠牖ⅲ——《溯源一》
GH:一念之間衰絮，如如不動。
銀塵:不僅不去評判他人磷醋，也不隨他人或外事而動猫牡。遇事，特別是受挫的時(shí)候邓线，多想想自己的本心淌友、自己應(yīng)有的品性和貴氣，切勿一時(shí)沖動骇陈。
清墨:做好自己震庭，保持靜凈，如如不動你雌，我理解有兩個(gè)層面器联。一是“不以物喜、不以己悲”婿崭，遇好事不輕狂拨拓，遇壞事不生負(fù)面情緒。二是“天薄我福氓栈，吾厚吾德以迎之渣磷；天勞我形，吾逸吾心以補(bǔ)之授瘦；天厄我遇醋界，吾亨吾道以通之”，主動積極改善境遇提完。也就是今早做操時(shí)姐提到要提高自己形纺。
附：從他人走向自己原文
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ——作者：紅塵閑云
（一）
從兩三歲具有了獨(dú)立意識開始，絕大多數(shù)人都有意無意地強(qiáng)調(diào)著自己的存在和與眾不同徒欣。小孩子用哭鬧代替宣言逐样，大孩子用沉默充當(dāng)深沉，年輕人用著裝打扮突出自己的別具一格帚称，中年人用深邃的目光淹沒自己的浮躁不安官研，老年人則用淡定來粉飾自己一生的執(zhí)著。只有極少數(shù)人能夠真正放下我執(zhí)闯睹，物我兩忘，來去由風(fēng)担神。
或許楼吃，沒有人想過，自我意識如此強(qiáng)烈的人們，自從有獨(dú)立意識開始就遺棄了自己的歡樂園孩锡，闖進(jìn)了他人的幽思地酷宵。我們站在他人的領(lǐng)地里“設(shè)身處地”地冥思苦想，我們指著他人身上的漏洞檢討著自身的紕漏躬窜，我們割裂他人的心肺剖析自身的健康指數(shù)浇垦。做這一切時(shí)，我們常常如虔誠的教徒一樣仰視蒼穹荣挨，信誓旦旦地說男韧，“我是真地看透了這世間的紛雜，我是真地超越了自我的高度”默垄。
當(dāng)他人的幽思地血流成河此虑，我們便頓悟一般迅速逃離，故作清醒地陷入了又一度的迷失口锭。迷失的結(jié)果朦前，往往不是找到真實(shí)的自己，而是讓心中贊慕的對象充當(dāng)自己的替身鹃操，同時(shí)也就又一次闖入了他人的幽思地韭寸。
我們自己的快樂園呢？或荒蕪一片荆隘、雜草叢生棒仍，或被他人踐踏、血流成河臭胜。
（二）
幾乎所有的成年人都在感嘆：世風(fēng)日下莫其，道德淪喪，黑白顛倒耸三，陰陽不分乱陡。
幾乎所有的文學(xué)家都在吶喊：文學(xué)老了，死之將近仪壮，經(jīng)典已矣憨颠，大師不存。
我們在對社會現(xiàn)狀深惡痛絕的同時(shí)积锅，常常懷揣“事不關(guān)己爽彤，明哲保身”的遮羞布以便隨時(shí)救急。
我們往往難以靜下心來守好自己缚陷，在對現(xiàn)代文學(xué)百般挑剔的同時(shí)适篙，常常捎帶著用自己的才華兌換惡俗之氣。
我們像洪水一樣箫爷，把自己流放到他人的河床里嚷节。一邊耀武揚(yáng)威地展示著自身的力量聂儒，一邊滿懷仁善地制造災(zāi)難與悲劇。
我們自己的道德底線呢硫痰？早已淪陷到第十八層地獄以下衩婚。我們自己的河床呢？早已風(fēng)化殘損或白骨成堆效斑。
（三）
我們走在別人的生命里卻不自知非春，甘愿把軀體奉獻(xiàn)給貪婪的鼻祖，任由自己的靈魂成為他們的傀儡缓屠。
當(dāng)我們心有余悸地反省自己時(shí)奇昙，總是喜歡扯出鬼魅的臉譜恫嚇自己，再扯出圣賢的衣冠裝扮自己藏研。
我們?nèi)绱苏嬲\地面對著錯(cuò)亂的自己敬矩，沒有絲毫做作，沒有點(diǎn)滴愧疚蠢挡。因?yàn)槲覀兏揪筒恢拦眵仁钦l弧岳，圣賢是誰，我們只是堅(jiān)守著自己那所謂的真理：我們是潔白而又脆弱的雪业踏，怎敵得墨汁的污損禽炬。
雪是可以化成水的，水是可以滌凈墨的勤家。道理我們都懂腹尖，只是缺少化身為水的勇氣。
（四）
我們從出生開始伐脖，走過父母热幔，走過家族，走過四書五經(jīng)讼庇，走過五千年的漫漫長途绎巨。
我們一直不停地趕路，走過的越多蠕啄，離自己越遠(yuǎn)场勤，直到徹底迷失。
當(dāng)我們終于疲憊歼跟，一層一層褪去圣賢的外衣和媳，一層一層撣去心靈的蒙塵，我們發(fā)現(xiàn)哈街，我們仿佛初生的嬰孩留瞳，除了生來就會的號啕大哭之外，別無長處叹卷。
我們在他人的生命中走了太久撼港，我們在他人的輝煌中走了太久坪它，我們在他人的廢墟中走了太久骤竹，我們將自己的歡樂園遺失了太久〉勰担現(xiàn)在，是該找回來的時(shí)候了蒙揣。倘若再遲靶溜，恐怕驀然回首時(shí)，已無歸路懒震。
（五）
不再激昂罩息，不再暴戾，不再將自己囚禁在他人的腐尸上啄食腐肉卻鴰噪內(nèi)心的清高个扰，也不再將自己寄養(yǎng)在他人的牧場里卻臆想此般境遇是何等的殊勝瓷炮。
讓自己于平靜中緩慢地轉(zhuǎn)身，再決絕地遠(yuǎn)離他人的領(lǐng)地递宅。
從他人走向自己娘香，必然要經(jīng)過的通道不是時(shí)間，不是道理办龄，而是脫胎換骨烘绽、死而后已的煉獄。
從他人走回自己俐填，必然要面對的不是絕望的死寂安接，不是難耐的空虛，而是涅槃后再獲新生的欣喜英融。
（六）
我即轉(zhuǎn)身盏檐。
本期編輯：清逸
圖片來源：醉粉?
紅塵閑云語錄：
?每個(gè)生靈在落地的那一刻起，每一思驶悟、每一念胡野、每一言、每一行撩银、每一舍给涕、每一得都在為自己鋪路，路鋪到哪里额获，去處就在哪里够庙。所以，每個(gè)人都有他應(yīng)有的去處抄邀。
凡所有相皆屬虛妄耘眨；凡所有執(zhí)皆屬自傷；凡所有貪皆為自殘境肾；凡所有惡皆為自亡剔难。凡所有善皆不舉善胆屿；凡所有慧皆不張揚(yáng)；凡所有道皆歸腳下偶宫；凡所有法皆歸自然非迹。
醉在塵世的邊緣
醒于午夜的風(fēng)口
醉醒之間
已是幾度春秋
