佛說
早年看林清玄的散文词渤，覺得綿軟的很牵舱。大概那時候年輕，不識沖淡與平和缺虐，總是覺得有風火氣的文章讀起來解饞些芜壁。文章看完了，對筆者那些說道的話印象都不是很深刻高氮，獨有一篇《報歲蘭》記得清楚慧妄，不疾不徐，大意是記敘父親剪芍，瑣碎的情感就盡藏在娓娓的敘述里塞淹，讀完余味裊裊，當時覺得很好罪裹，但實在又描摹不出來饱普，只是隱約判斷這比課本上熟悉的《荔枝蜜》之流文章高妙了許多。
還有一截記憶值得一提状共，這在當時也讓我頗費思量套耕，就是林清玄的文章里常常會引用禪師偈語來說話，我很是納悶峡继，為何俗家能說清楚的事情冯袍，非要交予佛家來說呢。當時單純以為這是作者的信仰使然鬓椭，等到了臺灣颠猴，才恍然知道這背后還有社會文化背景的作用在里邊。記得在賓館小染，我家小同學搜電視看翘瓮，找不到喜歡的東西，不時看到卻是佛家講經(jīng)說法裤翩，她與同行的小表姐對視而望资盅，嘴上嘟嘟囔囔，對彼岸小朋友的一股同情之色頓時流露無遺踊赠。臺灣的文化形成復雜呵扛，但儒釋道這些傳統(tǒng)文化的根基大約比我們想象的要深入，這一點筐带，那個造型怪誕連國語都講不好的導游似乎頗為自豪今穿，說如果算上加上基督等其他宗教，臺灣兩千多萬的人口伦籍，大大小小的廟宇便有兩萬多座蓝晒。這的確是個駭人的數(shù)字了腮出。文化的深入人心，并不是一代人所能完成芝薇，臺灣的之所以不同胚嘲，大概在于他們的諸多寺廟是仍舊拿來為人所用，而不是單純的收門票換飯來吃洛二。
老實的講馋劈，我一直對佛家的印象的囫圇的，隱隱覺得是遙遠又很有幾分神秘晾嘶。人對所不了解的事妓雾，大概都有一些畏懼的情緒在里邊。記得上學時候垒迂，同宿舍一位仁兄窮游君珠，從一家寺廟大和尚手里接過幾本佛家的書籍，竟然拿到宿舍來看娇斑，不知他是出于新奇，還是真有佛緣材部，反正我登時覺得這家伙變得神秘了幾分毫缆，以至于疏離了好一陣子，不敢與他說話乐导。這些年苦丁，交往的一些做藝術的朋友，親近佛教物臂，我把他們都理解為似乎看透眼前的不堪與人生的種種無聊旺拉，去追求精神的純潔與對藝術的一種虔誠和投入，盡管事實可能并不都是如此棵磷《旯罚孔子說過：“未知生，焉知死仪媒？”是講究入世去做利人的事情沉桌，這一點似與宗教并不盡同。佛家求的是解脫算吩，更重的人的本性與開悟留凭，不揀擇也算是一種揀擇吧，這也就難怪六祖慧能大字不識偎巢，卻仍舊得了衣缽蔼夜。
拍電影的馮小剛寫過一則微博，講國人精于算計压昼，最會交易求冷，和佛也講價錢瘤运，剛燒完幾炷香，擺了些供品遵倦，磕了幾個頭尽超，便開始給佛要孩子，要發(fā)財梧躺，要長壽似谁，要平安。如愿則喜形于色掠哥，不如愿就跳腳罵娘巩踏。
佛們脾氣都好。況且他們縱有再大的能耐续搀，畢竟不能說話塞琼。
