? ? ? 如果每個人都能滿足于已經得到的東西越妈，則社會必能安定，天下必能太平钮糖，這個道理是顯而易見的梅掠。可是社會上總會有一些人不安分守己店归，癩蛤蟆想吃天鵝肉阎抒。這樣的人往往要栽大跟頭。對他們來說消痛，“知足常樂” 這句話就成了靈丹妙藥且叁。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——季羨林
老子曾說過：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得秩伞。故知足之足逞带，常足矣∩葱拢” 意思是說掰担，禍患沒有大過不知滿足的了，過失沒有大過貪得無厭的了怒炸。所以知道滿足的人带饱，永遠是快樂的。德國哲學家叔本華也說過類似的話：“不滿足使人生在欲望與失望之間痛苦不堪阅羹∩滋郏”
從前有一位以打柴為生的樵夫，他非常辛苦捏鱼，每天早出晚歸执庐，風餐露宿，辛勤地勞作导梆，日子雖然過得不富足轨淌，但也沒有什么大的煩惱。他最大的愿望就是能攢夠一筆錢看尼，然后蓋一間大房子递鹉。于是，他老婆就天天到佛前燒香藏斩，祈求佛祖慈悲躏结，讓他們夫妻早日能夠住上大房子。沒想到蒼天有眼狰域，好運很快就降臨了媳拴。
這一天黄橘，樵夫上山砍柴，無意間在一個樹洞里面發(fā)現(xiàn)了一尊金羅漢屈溉。樵夫將這尊金羅漢帶回了家塞关，于是他一夜暴富，成了遠近聞名的大財主子巾。不到幾年的時間描孟，他蓋起了大宅子，還將宅子周圍的地都買了下來砰左，家里買了奴仆匿醒，兩個兒子也都和有錢人家的小姐成了親。
按理說樵夫告別貧窮盡享榮華富貴應該非常滿足了缠导，然而事實上他只是高興了一陣子廉羔，很快就犯起愁來，茶飯不香僻造，坐臥不安憋他。老婆看在眼里，不禁上前勸道：“現(xiàn)在吃穿不缺髓削，又有良田美宅竹挡，你為什么還發(fā)愁呢？就是賊來偷立膛，一時半會兒也偷不完揪罕，你這個喪氣鬼！天生受窮的命宝泵！”
沒想到樵夫白了她一眼好啰，不耐煩地說道：“你這個頭發(fā)長見識短的婦道人家懂什么！怕人偷只不過是小事儿奶，問題是十八個金羅漢我們才找到一個框往，剩下的十七個還不知道藏在哪里呢？” 說完闯捎，又不停地嘆氣椰弊。從此后，樵夫整日愁眉不展瓤鼻，落得疾病纏身秉版，最終一命嗚呼。
自古以來娱仔，“得隴望蜀” 就是人之常態(tài)沐飘，得了飽暖思綾羅游桩，得了錢財又思權欲牲迫，許多人的貪欲就像個無底洞耐朴，永遠都不知滿足。
快樂盹憎、幸福都是建立在知足的基礎上的筛峭。知足之人，雖臥地上陪每，猶為安樂影晓；不知足者，雖處天堂檩禾，亦不稱意挂签。不知足者，雖富而貧盼产；知足之人饵婆，雖貧而富。
明朝金溪人胡九韶戏售，家境非常貧苦侨核，他一邊教兒子讀書一邊耕種，勉強維持溫飽灌灾。他每天下午都要焚香祭天搓译，感謝上天又給他享受了一天清福。他的妻子笑他說：“一日三餐全是菜粥锋喜，這叫什么清福呀些己？”胡九韶卻說：“我們有幸生活在太平之世，沒有兵禍戰(zhàn)亂嘿般，一家大小又勉強吃得飽轴总、穿得暖。家中還沒有人病在床上博个，也沒有人被關在監(jiān)獄里怀樟，這不是清福又是什么呢？”
有位禪師曾說過：“無所欲求時盆佣，人的心才會真的開始平靜往堡。總以為人生有很多事太過于重要共耍，走過去虑灰，回首再看，不過爾爾痹兜∧赂溃” 然而在現(xiàn)實生活中，懂得這種禪學真諦的人卻不多，大多數(shù)人都終日被世俗的名利所纏繞对湃，被欲望的包袱所壓迫崖叫。正如 《菜根譚》 中說的：“謝事當謝于正盛之時，人肯當下休拍柒，便當下了心傀，若要尋個歇處，則婚嫁雖完拆讯，事亦不少脂男，僧道雖好，心亦不了种呐≡壮幔”
人應該知道知足，做事的時候能夠順其自然爽室，保持一份淡然的心境堕油，這并不是不思進取，而是在知足的樂觀和平靜中認真洞察取得的成功肮之，總結經驗掉缺，而后樂于進取，樂于開拓戈擒，為將來取得更大的成功做好充分的準備眶明。
