? ? ? ? ? ? ? ? ? ?有一片清香原野。
? ? ? ? ? ? ? ?你愿意在那里等我嗎谬擦？
臺(tái)版書名：《像佛陀一樣談戀愛(ài)切距，就是享受》
英文書名：If the Buddha Dated: A Handbook for Finding Love on a Spiritual Path
夏綠蒂．凱瑟（Charlotte Kasl PH.D.） 著；黃漢耀譯
之前去臺(tái)灣時(shí)帶回來(lái)的谜悟，是買的幾本書里最“通俗”的一本”被啵看書名的時(shí)候有點(diǎn)猶豫赌躺，感覺(jué)有點(diǎn)嘩眾取寵，也許是現(xiàn)在市面上打著“靈性”旗號(hào)的書多到泛濫羡儿。不過(guò)隨手一翻，看到一段話是钥，讓我決定把它帶回來(lái)：“早期信奉佛教的人掠归，以出家僧侶居多，他們奉行戒律悄泥，不聚財(cái)虏冻，不結(jié)婚，是生活清貧的獨(dú)身者弹囚。這也是為什么佛教理論幾乎沒(méi)有討論性愛(ài)與兩性關(guān)系的原因厨相。然而，現(xiàn)代西方的佛教徒，已經(jīng)注意到這個(gè)問(wèn)題蛮穿，開(kāi)始探索庶骄，如何在修行的靈性之旅上，把性愛(ài)與兩性關(guān)系處理得更加和諧践磅〉サ螅”我想，這也是很多現(xiàn)在學(xué)佛的年輕人面臨的諱莫如深的話題府适。處理不好羔飞，確實(shí)會(huì)成為“修行”上很大的障礙。
至于內(nèi)容檐春，并沒(méi)有太多不同之處逻淌，說(shuō)實(shí)話，所有的類似的書籍要闡述的大體都是同樣的那些道理疟暖，只不過(guò)卡儒，我們的“自我”或是“我執(zhí)”確實(shí)是堅(jiān)不可摧，也許就是需要這樣一次又一次的觀念強(qiáng)化誓篱，才能稍稍觸摸到我們內(nèi)在的真實(shí)朋贬。
摘抄一些沒(méi)有新意但仍很重要的話：
害怕約會(huì)、不敢去愛(ài)窜骄、發(fā)展出重重問(wèn)題的感情關(guān)系锦募，造成這些困擾的愿意，全部誕生于我們告訴自己的故事邻遏。每一次碰到棘手時(shí)間糠亩，而我們應(yīng)付得很情緒化，直接的反應(yīng)就是創(chuàng)造一個(gè)故事解釋准验，減緩?fù)纯嗍晗摺Ｒ淮斡忠淮危覀冎貜?fù)相同的故事糊饱，讓故事活出自己的生命垂寥，最后竟變成我們行為處世的依循腳本
每個(gè)人都會(huì)編好多故事，故事線索往往來(lái)自老師另锋、父母滞项、教會(huì)、電視夭坪、宗教或階級(jí)信仰文判。線索在故事中發(fā)展成扭絞成一團(tuán)的纜線，然后生根于腦海室梅，形成牢不可破的信念系統(tǒng)戏仓。我們信奉它疚宇、供養(yǎng)它，好像這個(gè)系統(tǒng)是土生土長(zhǎng)赏殃，本來(lái)就存在的敷待，……這個(gè)虛假的系統(tǒng)，不停建構(gòu)我們的經(jīng)驗(yàn)嗓奢，進(jìn)一步發(fā)展成更先進(jìn)的過(guò)濾系統(tǒng)讼撒，重新詮釋我們對(duì)人、對(duì)情境的反應(yīng)股耽。如果我們相信：“我將永遠(yuǎn)被放棄根盒。”那么物蝙，我們將自動(dòng)創(chuàng)造情境炎滞，自暴自棄，或是被遺棄诬乞，不會(huì)注意別人的忠誠(chéng)册赛。……在我們故事深層震嫉，常常會(huì)找到痛苦的回憶森瘪。讓屬于頭腦的記憶走入心里，關(guān)鍵就是同情票堵，每個(gè)人都可能憶起不堪回首的舊日傷痛與孤獨(dú)扼睬，但是人人都懂得盡最大努力安慰自己。只要培養(yǎng)出同情悴势，就可以對(duì)自己這個(gè)凄慘的部分說(shuō)：“我了解你的感覺(jué)窗宇，可是一切已經(jīng)結(jié)束，我們也長(zhǎng)大了特纤，有能力照顧自己军俊。”
我見(jiàn)過(guò)不少人捧存，他們過(guò)著單調(diào)孤僻的生活粪躬，只是閱讀、看電視昔穴、或是坐在電腦面前镰官，可是卻盼望從天上突然掉下來(lái)的感情關(guān)系∩悼В可能嗎？當(dāng)我們還無(wú)法打開(kāi)自己岖研，怎能對(duì)某人裸露自己的心卿操？……天上掉下來(lái)的奇跡關(guān)系是一種奢求警检，我們真正能做到的是，把真誠(chéng)放進(jìn)所有的關(guān)系里害淤。不敢邀朋友一起看電影扇雕，那么，在床上脫掉衣服之后窥摄，怎么可能向愛(ài)人表明我們的真情镶奉？
“寬恕父母代表寬恕自己，寬恕自己才能寬恕父母崭放∩诳粒”……與父母和好，就是體會(huì)到我跟他們有哪些相似币砂，有哪些不同建峭。我們討厭父母的地方，就是我們討厭自己的地方决摧，因此亿蒸，必須與這些部分和好。也許掌桩，我們覺(jué)察不到這些討厭的特質(zhì)边锁，覺(jué)得與父母完全不同。但是波岛，只要從虛構(gòu)的故事中解放茅坛，同情就會(huì)滴入我們的心，也會(huì)低落在稱之為“父親”或“母親”的巨大想象里盆色，慢慢還原為“那個(gè)男人”灰蛙、“那個(gè)女人”。不完美的人性也慢慢還原隔躲，回復(fù)到父母原本的定位里摩梧。只要態(tài)度溫柔，清晰地關(guān)照自己與父母宣旱，就能穿透面具仅父，對(duì)父母的觀感產(chǎn)生驚天動(dòng)地的改變。
坊間許多書籍喜歡討論如何獲得性高潮浑吟，而且著重在密度笙纤、強(qiáng)度、頻率组力，基本上省容，這也是人性之一，沒(méi)什么不對(duì)燎字⌒冉罚可是如果缺乏圓融結(jié)合的親密阿宅，性高潮永遠(yuǎn)達(dá)不到滿足點(diǎn)，無(wú)論身體多么快感笼蛛，多么狂野洒放。如果還用色情影片、皮鞭手銬滨砍，還是以幻想他人來(lái)助性往湿，道理仍然一樣，反而刺激必須越來(lái)越強(qiáng)惋戏，愈來(lái)愈夸張领追。因?yàn)槿狈φ媲榈男孕袨槭强斩吹模也坏揭饬x日川，而且令人厭煩蔓腐。只有更大的刺激，才能暫時(shí)壓制厭煩的感覺(jué)龄句。
“你還沒(méi)有能力付出回论，那就不要給》中”那這句話作為標(biāo)準(zhǔn)傀蓉，在心情平靜時(shí)檢查你的動(dòng)機(jī)。如果傷痕仍在职抡，心有怨懟葬燎，或有別的目的，想迷死人缚甩、引誘谱净、使詐、謀騙擅威、讓人欠你一份情壕探，那就不該給予。因?yàn)檫@是自我設(shè)局耍老千郊丛，不叫給予
有人說(shuō)李请，基本的情感只有兩種——愛(ài)與恐懼。愛(ài)的時(shí)候厉熟，我們不再恐懼导盅；恐懼的時(shí)候，我們沒(méi)有能力愛(ài)揍瑟。大多數(shù)人就在這兩者之間擺蕩白翻。……我們害怕別人不來(lái)愛(ài)我绢片，也害怕某人愛(ài)我滤馍。如果別人不想跟我們?cè)谝黄鸲骷保壹拍⒑ε伦约河腥毕菁脱选Ｈ绻橙藧?ài)我，又會(huì)擔(dān)心他死纏不放此叠，或擔(dān)心自己配不上纯续、擔(dān)心他離去、擔(dān)心愛(ài)情愈走愈無(wú)趣灭袁、如果生命本質(zhì)斷線猬错，任何事都會(huì)令人恐懼。
我終于體會(huì)茸歧，我吸引過(guò)來(lái)的人倦炒，會(huì)用感情胡蘿卜引誘我，正要上鉤時(shí)软瞎，他卻收掉胡蘿卜逢唤。這正是我跟母親的關(guān)系重演。我的潛意識(shí)依舊想得到母親的愛(ài)涤浇，所以選擇的對(duì)象老是那種會(huì)抑制感情的人（就像我母親一樣）鳖藕，然后希望他們改變（跟希望母親改變一樣，而她并不會(huì)因此改變）只锭。我創(chuàng)造了這個(gè)故事著恩，也讓故事影響我，要我注定孤單一人蜻展。
我逐漸明白喉誊，故事是由一連串妄念組裝的，我可以觀察它們纵顾，看出一切只是來(lái)來(lái)去去的念頭伍茄。我不刻意挑戰(zhàn)它們，也不想安住其中片挂。我只是接受咨詢幻林、打坐，妄念不再群起而來(lái)音念，愈來(lái)愈稀薄沪饺，像空中的淡云，好個(gè)云淡風(fēng)輕闷愤。
分手不應(yīng)是是突發(fā)的震驚整葡。大家應(yīng)該關(guān)心現(xiàn)況、檢查自己的意圖讥脐，互相清楚分手的問(wèn)題所在遭居，而不是退縮防衛(wèi)啼器，在怨恨中怒目相視【闫迹……記住關(guān)鍵：關(guān)系間的互相傷害端壳，總是在潛意識(shí)或沒(méi)有覺(jué)知下造成的。所以枪蘑，如果可能损谦，即使稍縱即逝，我們也要好好把握相愛(ài)的那一刻岳颇。也就是說(shuō)照捡，我們必須體認(rèn)：敵人是我們的潛意識(shí)，而不是那個(gè)人话侧。
愛(ài)錯(cuò)人就放開(kāi)手栗精，專心吸引你想愛(ài)的
關(guān)系狂風(fēng)暴雨，可是卻勉強(qiáng)感情繼續(xù)運(yùn)作瞻鹏，通常都缺乏自我觀察悲立，而且被“我一定可以堅(jiān)持下去”的虛假故事催眠。也許新博，他們?cè)诩s會(huì)的前幾次级历，就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)毛病，卻不愿面對(duì)叭披，反而在半年后大發(fā)牢騷寥殖。或者涩蜘，他們欺騙自己：“他經(jīng)常遲到嚼贡、喝醉、悶悶不樂(lè)同诫、不夠體貼粤策、心不在焉，我不介意误窖《Ｅ蹋”“她從來(lái)不關(guān)系我要什么，也很少擁抱我霹俺，沒(méi)關(guān)系柔吼，我不會(huì)生氣，不會(huì)覺(jué)得挫折丙唧、受傷愈魏。”他們不僅欺騙自己，還說(shuō)服自己培漏，自認(rèn)有耐心溪厘、有愛(ài)心∨票……
承諾是深化感情的寄盼畸悬，提供保護(hù)性的“緩沖邊界”，允許我們?cè)跊_突里成長(zhǎng)珊佣，也允許我們質(zhì)問(wèn)傻昙、探索性愛(ài)、揭露自己的內(nèi)心彩扔。承諾不必地老天荒，只答應(yīng)在一起就好僻爽，即使是承諾在一起四個(gè)月或一年虫碉。如果連一點(diǎn)承諾，都說(shuō)不出口胸梆，那么敦捧，愛(ài)人就可能退縮觀望。這是人之常情碰镜，也是生物求生的機(jī)制兢卵。
“緩沖邊界”模糊的人，大多心有所懼：害怕提出承諾后遭拒绪颖，或是說(shuō)到做不到秽荤，自毀承諾，或是辛苦維護(hù)承諾而失去自己柠横。承諾就像修行人的戒律窃款，深入其中之后，心靈反而更自由牍氛，因?yàn)檫@是一種覺(jué)知的訓(xùn)練晨继，而且面對(duì)自己可能毀諾的恐懼。有能力承諾的人搬俊，就是一個(gè)覺(jué)知的勇者紊扬，有負(fù)起責(zé)任的信心，所以他是信者唉擂，是肯承擔(dān)的仁者餐屎，進(jìn)入靈性成長(zhǎng)的境界。
承諾的表現(xiàn)就是“守信”玩祟。守信代表“一個(gè)人知道他是誰(shuí)”啤挎。相當(dāng)于“覺(jué)知”的意思。……在平衡的關(guān)系中庆聘，兩人會(huì)主動(dòng)界定承諾胜臊。模棱兩可的承諾，就是模棱兩可的迷糊關(guān)系伙判∠蠖裕可是你又不能勉強(qiáng)——承諾必須出自真心——真心的承諾才有親密可言。沒(méi)有承諾宴抚，感情無(wú)法深化勒魔，只能停在某個(gè)點(diǎn)。這時(shí)菇曲，最好捫心自問(wèn)看到什么冠绢，沒(méi)有承諾的感情，讓我們看到幻影天堂還是泥地常潮？
對(duì)愛(ài)人的承諾弟胀，就是我們靈性誓愿的具體呈現(xiàn)。我們誓愿承擔(dān)感情關(guān)系中的一切喊式，這跟誓愿真實(shí)呈現(xiàn)自己孵户，是完全一樣的“三摩耶”
三摩耶就是不藏私，不保留任何東西岔留，不強(qiáng)留退路夏哭，不再做其他選擇，也沒(méi)有等一下献联，你全然堅(jiān)持竖配，全然在當(dāng)下……然后，我們變得很柔軟里逆，不再自欺欺人械念。——佩瑪?丘卓
好吧运悲，我也覺(jué)得自己有點(diǎn)扯淡龄减，一本書居然讓我就這么“總結(jié)”了，呵呵班眯，當(dāng)然希停，作者還是給了很多實(shí)操性的方法，比如呼吸署隘、觀想宠能，還有很多可以為自己作“診斷”的標(biāo)準(zhǔn)，有興趣的人可以深入閱讀一下呵呵磁餐。
最后违崇，借書中最后一個(gè)章節(jié)的內(nèi)容阿弃，獻(xiàn)給各位曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的，正在愛(ài)著的羞延，準(zhǔn)備要愛(ài)的渣淳。。伴箩。入愧。
當(dāng)人選擇結(jié)婚，這個(gè)選擇不應(yīng)該是世俗的約定嗤谚。他選擇的應(yīng)該是終生服務(wù)愛(ài)人棺蛛，服務(wù)你的愛(ài)——服務(wù)一切眾生、愛(ài)一切眾生……可惜巩步，以世俗社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)而言旁赊，這個(gè)選擇被批判為好高騖遠(yuǎn)……
——Lee Lozowick，《性愛(ài)煉金術(shù)》
