? ? ? 天下大亂弊攘，賢圣不明非竿，道德不一段多，天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口宰译，皆有所明，不能相通魄懂。猶百家眾技也沿侈，皆有所長，時有所用市栗。雖然缀拭，不該不遍，一曲之士也填帽。判天地之美蛛淋，析萬物之理，察古人之全篡腌，寡能備于天地之美褐荷，稱神明之容。是故內(nèi)圣外王之道哀蘑，闇而不明诚卸，郁而不發(fā)，天下之人各為其所欲焉以自為方绘迁。悲夫合溺，百家往而不反，必不合矣缀台！后世之學者棠赛，不幸不見天地之純，古人之大體膛腐，道術將為天下裂睛约。
不侈于后世，不靡于萬物哲身，不暉于數(shù)度辩涝，以繩墨自矯而備世之急，古之道術有在于是者勘天。墨翟怔揩、禽滑厘聞其風而說之捉邢，為之大過，已之大循商膊。作為《非樂》伏伐，命之曰《節(jié)用》，生不歌晕拆，死無服藐翎。墨子泛愛兼利而非斗，其道不怒实幕；又好學而博吝镣，不異，不與先王同茬缩，毀古之禮樂赤惊。
黃帝有《咸池》，堯有《大章》凰锡，舜有《大韶》未舟，禹有《大夏》，湯有《大濩》掂为，文王有《辟雍》之樂裕膀，武王、周公作《武》勇哗。古之葬禮昼扛，貴賤有儀，上下有等欲诺。天子棺槨七重抄谐，諸侯五重，大夫三重扰法，士再重蛹含。今墨子獨生不歌，死不服塞颁，桐棺三寸而無槨浦箱，以為法式。以此教人祠锣，恐不愛人酷窥；以此自行，固不愛己伴网。未敗墨子道蓬推。雖然，歌而非歌澡腾，哭而非哭拳氢，樂而非樂募逞，是果類乎？其生也勤馋评，其死也薄，其道大觳刺啦；使人憂留特，使人悲，其行難為也玛瘸，恐其不可以為圣人之道蜕青，反天下之心，天 下不堪糊渊。墨子雖獨能任右核，奈天下何！離于天下渺绒，其去王也遠矣贺喝。
文始道 智者正道 文始太學
