這篇文章多憋了好幾天，我總感覺沒有找到合適的詞匯來表達(dá)心里的想法丁侄，于是寫了刪瞄崇、刪了寫统锤，現(xiàn)在剩下的這些文字棚赔，從措辭到結(jié)構(gòu)跟一開始已經(jīng)完全不一樣了崔步。不論您是否同意我的觀點村视，我都希望它能給您打開一個視角坚弱，讓您思考斧拍。
陪孩子的時間越長雀扶，接觸的小朋友越多，我就越覺得在教養(yǎng)這事上肆汹，教什么愚墓，比怎么教更重要。
「教什么」是個關(guān)于教(jiāo)授時機(jī)和內(nèi)容的問題昂勉。在恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)教合適的內(nèi)容浪册，讓學(xué)習(xí)事半功倍。反過來岗照，時機(jī)不對村象，內(nèi)容不合時宜，就會出現(xiàn)任你花樣百出地教攒至，孩子都水潑不進(jìn)厚者，或者學(xué)得費力，事倍功半迫吐。
武俠小說里库菲，高明的師父總會根據(jù)徒弟的條件去選擇在什么時機(jī)教什么功夫。洪七公不會教黃蓉打降龍十八掌志膀；如果他早幾年遇到郭靖熙宇，大概也不會立即教他降龍十八掌鳖擒。前者是由黃蓉的身體條件決定的；后者是由于小時的郭靖顯然還不具備學(xué)習(xí)高級武功的基礎(chǔ)烫止。
在當(dāng)下的現(xiàn)實世界里败去，人們就算是心里存在疑惑，但也很少認(rèn)真去考慮「教什么」或「學(xué)什么」的問題烈拒。當(dāng)然圆裕，咱們都不是“明師”，當(dāng)然需要讓孩子多些嘗試荆几，不過只有嘗試沒有反思吓妆，就會走彎路，還耽誤孩子的時間吨铸。
我的特殊經(jīng)歷行拢，讓我深深明白該學(xué)什么因人因時而異。到底教孩子踢足球還是打羽毛球诞吱，學(xué)英語還是讀國學(xué)……這些糾結(jié)都沒必要舟奠，孩子學(xué)得有興致，父母感覺得到房维，基本上這孩子就沒有什么學(xué)習(xí)的問題沼瘫；如果催他逼他也沒什么效果，說明時機(jī)還沒到咙俩，不如先放放耿戚。
然而，在這些技能之上阿趁，有兩樣?xùn)|西——它們好比武俠小說里需要早早開始膜蛔、終身修行的內(nèi)功心法——卻被父母和學(xué)校一致忽略了。這兩樣內(nèi)功便是邏輯和美學(xué)脖阵。
沒有內(nèi)功皂股，一切武功都只是花架子。
如果沒有這兩樣?xùn)|西的慢慢培養(yǎng)命黔，可以大膽地說呜呐，別說興趣課可能浪費，連課堂里教(jiāo)授的語文數(shù)學(xué)英語都可能白學(xué)纷铣！
好在這兩樣?xùn)|西長大之后還能一點點補(bǔ)回來卵史。但浪費的時間是無論如何也補(bǔ)不回來的。
仔細(xì)反省一下搜立，咱們這代人不就一直在補(bǔ)這兩門“心法”么以躯？
先強(qiáng)調(diào)一下，這里說的邏輯和美學(xué)不是兩門具體的科目，它們?nèi)芑谝磺泄φn忧设、日常生活中刁标，是無時不刻都在進(jìn)行的熏陶和培養(yǎng)。這兩門“心法”我們這代成人也一直在補(bǔ)課址晕，所以未必高明膀懈，只有不斷地自我修行，才能給孩子們帶來真正的滋養(yǎng)谨垃。
邏輯
羅振宇（「羅輯思維」）曾經(jīng)探討過：
中國教育真正缺的是邏輯教育启搂，具體的知識咱們學(xué)生一點也不比別人差，但是除了在數(shù)學(xué)物理學(xué)科里面?zhèn)让娴母懔艘恍┝跆眨粘Ｋ季S和語言的邏輯性教育幾乎是個空白胳赌。……缺乏邏輯能力也是中國學(xué)生考試厲害但是創(chuàng)新競爭力并不強(qiáng)的原因匙隔。
深以為然。
就拿小學(xué)低齡段的語文課來說吧（現(xiàn)在的語文課纷责，除了課本調(diào)整過挺勿、多媒體手段更先進(jìn)胳喷、作業(yè)更多之外，跟我們30年前的語文課真差不多）讲竿。
從拼音開始，糾纏于拼音方案的技術(shù)枝節(jié)膀捷；隨后就是字的寫法融痛，各種筆順問題、多音字沛励；再往后，又是各種修辭手法。
在這整個過程中，我們創(chuàng)造了大量人為的“考點”，卻很少考慮去教教孩子如何把一句話螺男、一件事清晰、準(zhǔn)確地說出來，而這，才是語言真正的功用——語言邏輯拷淘。
我們沒資格嘲笑孔乙己“回字有幾種寫法”式的炫技，因為我們的教育一直都是這樣的。
學(xué)業(yè)如此引几，我們在生活中也沒好到哪兒去，照樣“沒邏輯”。
舉個小細(xì)節(jié)做例子，孩子喝水時不小心打翻了水杯，大人會怎么處理？很多人選擇了斥責(zé)甚至懲罰！其實這里面的邏輯其實多簡單盎γ础：打翻了水→趕緊擦一擦→檢查有沒有弄濕什么重要的東西→重新接一杯水喝。沒邏輯的“教養(yǎng)”有時可能還不如放任事情自然發(fā)展虑润！
簡單說來成玫，課堂教學(xué)中，語言課程承載了語言邏輯拳喻，它是語言能夠傳遞信息的基本條件，也是思考猪腕、表達(dá)的基礎(chǔ)冗澈。數(shù)學(xué)則是數(shù)理、歸納陋葡、推理這些思維邏輯的啟蒙亚亲，是理解的基礎(chǔ)。而生活經(jīng)驗提供大量實例積累，推進(jìn)邏輯的內(nèi)化捌归。
但是看看我們的現(xiàn)狀肛响，似乎哪個環(huán)節(jié)都欠缺了「邏輯」的身影。
美學(xué)
此處所謂美學(xué)惜索，既是對美的感知和欣賞能力特笋。（想到這個高端詞匯我也有點詫異。不過拋開它的學(xué)術(shù)含義巾兆，用在這里正合我意）
美學(xué)卻是人的內(nèi)在感受猎物，它發(fā)生在生活的方方面面。藝術(shù)是人類美學(xué)的集中表達(dá)（所以常被人說是源于生活角塑、高于生活）∧枘ィ現(xiàn)在的孩子們有條件從小學(xué)習(xí)幾門藝術(shù)技能，比我們當(dāng)初能接受到更多的熏陶圃伶，這很好堤如。但，藝術(shù)技能的學(xué)習(xí)卻并不一定就是美學(xué)的修行窒朋，至少不完全是搀罢。
如果不是因為小仔一年級時的音樂老師，我可能還沒法區(qū)分這其中的細(xì)微差別炼邀。那位老師的課上當(dāng)然有對于樂理魄揉、演唱技能的講授，但同時我無時不刻都能體驗到：對聲音之美的感知拭宁，對美的語言表達(dá)洛退，以及對自己和身旁同學(xué)的欣賞。這儼然已經(jīng)把技能的學(xué)習(xí)和對美學(xué)的修習(xí)融為一體了杰标。
插句題外話兵怯，在一年的音樂課上，我從未一次見到這位老師用任何“吼”的形式來維持課堂秩序（甚至很少見她維持過課堂秩序）腔剂，但她的課堂秩序卻總是出人意料的好媒区，大概孩子們都在她的引導(dǎo)下沉浸在美學(xué)的感受里吧。
我自己對「美學(xué)」的領(lǐng)悟真的是很晚的掸犬，如果不是這位音樂老師的課程給我?guī)淼膹?qiáng)烈對比袜漩，我恐怕沒有這么深刻的體會。
對孩子的美學(xué)教育很難直接通過言語或行動的方式傳達(dá)湾碎，只可能因地制宜去引導(dǎo)和體驗宙攻。
我相信大多數(shù)人跟我的情況差不多，內(nèi)心里都有對「美」的向往介褥，但是卻未必有足夠?qū)γ赖母兄芰ψ颉Α该缹W(xué)」這一心法的修習(xí)递惋，我們必須“補(bǔ)課”，跟孩子們一起培養(yǎng)溢陪。
作為一個美學(xué)初修者萍虽，我有幾點感悟：
- 「美學(xué)」不是某一具體的藝術(shù)形式和流派，給孩子機(jī)會學(xué)習(xí)很重要形真，但讓孩子在學(xué)習(xí)技能的過程中感受和欣賞美杉编，才是真正的美學(xué)培養(yǎng)。
- 「美」不是指外在的靚麗没酣，它是無處不在的感受王财。比如，揮汗如雨的運(yùn)動員也會讓人感受到美裕便。
- 每個人欣賞美的角度和形式可以是不同的绒净，要想辦法把感受分享出來。
- 以背誦為目的的誦讀偿衰，不如讓孩子在誦讀的過程中感受語言的韻律挂疆，詞匯的豐富和意境的美妙，會背是結(jié)果下翎，而不是目的缤言。
- 以此類推，以考級為目的的藝術(shù)技能學(xué)習(xí)视事，不如讓孩子多感受那門藝術(shù)的美胆萧，技能的提高是結(jié)果，而不是目的（至少不是孩提時期的目的）俐东。
- 「美學(xué)」教育對每個人都是必要的跌穗，即便是有特殊需求的孩子。
用「邏輯」和「美學(xué)」素養(yǎng)的視角可以啟發(fā)我找到應(yīng)對很多困惑的想法虏辫。比如蚌吸，
現(xiàn)在每個學(xué)校都把“德育”放在特別重要的位置，實際工作中砌庄，“德育”幾乎等同于“管教”羹唠。但是紀(jì)律越管越亂，是每個老師都頭痛的問題娄昆。
在家庭教育中這變成“愛與自由”中的邊界在哪里的問題佩微。
乃至，現(xiàn)在網(wǎng)上所謂反駁“快樂教育”的言論萌焰，其實也算同源喊衫。
片面強(qiáng)調(diào)“管教”，或者對“愛與自由”和“快樂教育”持否定態(tài)度杆怕，是把「規(guī)則」視作了由高人一等智慧或權(quán)威設(shè)計的東西族购，把人類天性與這些規(guī)則對立起來了。
其實陵珍，「規(guī)則」這東西恰恰是從人類天性的土壤里寝杖，在「邏輯」的灌溉和「美學(xué)」吸引和滋養(yǎng)下，慢慢生長互纯、演化出來的瑟幕。
這幾樣?xùn)|西其實不沖突！至于那些大多數(shù)人都感覺不合理的規(guī)則留潦，恰恰是人為制造出來的只盹，反應(yīng)了制定者「邏輯」的缺乏。
良好的行為都應(yīng)該是符合邏輯兔院，且有美學(xué)基礎(chǔ)的殖卑。
比如，遵守課堂紀(jì)律這一行為首先有邏輯上的合理性——不侵犯他們的權(quán)利坊萝，也有美學(xué)上的感受——靜謐優(yōu)雅的環(huán)境孵稽。當(dāng)然，我們又要考慮這個被遵守的“紀(jì)律”到底是什么樣的紀(jì)律十偶，是不是符合被約束者的生理基礎(chǔ)——我們顯然不應(yīng)該拿士兵的紀(jì)律來要求學(xué)齡兒童（現(xiàn)實是我們一直在這樣要求孩子們）菩鲜。
以這樣的視角來看“德育”、“愛和自由”惦积、“快樂教育”等等接校，我們作為教養(yǎng)者應(yīng)該明白對孩子的要求以及愛和寬容都應(yīng)該：
- 符合邏輯——考慮了被教養(yǎng)者的生理基礎(chǔ)，同時又讓他們能享受或承擔(dān)合理范圍內(nèi)的自然后果狮崩。
- 合乎美學(xué)要求——有人類共同的審美蛛勉，存在雙方可以相互分享的美學(xué)感受。
規(guī)矩就意味著不自由厉亏，努力就一定不快樂董习，這樣的對立正是我們這一代人缺乏「邏輯」和「美學(xué)」素養(yǎng)的表現(xiàn)。
如果注意觀察和反省爱只，我們自己本身就存在很多問題皿淋，往往就能歸結(jié)到「邏輯」和「美學(xué)」兩種能力的欠缺上。
陪伴孩子成長恬试，不如就從這兩門“心法”的修習(xí)上開始窝趣，一邊提高自己的素養(yǎng)，一邊對孩子加以引導(dǎo)和影響训柴。假以時日哑舒，“內(nèi)力”提升，各種“功夫”就會水漲船高幻馁。
