今天的《民族音樂(lè)學(xué)方法論》選修課，輪到我在課上發(fā)言还栓，發(fā)言的要求是用本學(xué)期學(xué)到的民族音樂(lè)學(xué)的方法論去指導(dǎo)你的期末論文碌廓，亦是對(duì)你的專(zhuān)業(yè)有什么幫助。我個(gè)人覺(jué)得難度還挺大的蝙云！
首先氓皱，我不是學(xué)習(xí)音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)出身路召，所以現(xiàn)在只能憑借自己的努力去盡力理解民族音樂(lè)學(xué)的方法論勃刨。其次，雖然現(xiàn)在在音樂(lè)學(xué)系學(xué)習(xí)股淡，但是我的專(zhuān)業(yè)是音樂(lè)史學(xué)的研究身隐，而不是民族音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)。好多民族音樂(lè)學(xué)的概念都不清晰唯灵。最后贾铝，對(duì)于學(xué)期期末的論文還是沒(méi)有想法和獨(dú)特的見(jiàn)解。因此埠帕，對(duì)這門(mén)課的領(lǐng)悟還沒(méi)有那么深垢揩。
既然困難這么大，那就只能努力學(xué)了敛瓷。熬夜想話題叁巨、找資料、做課件呐籽、寫(xiě)演講稿锋勺，忙的不亦樂(lè)乎蚀瘸。
好在楊老師在所著的《民族音樂(lè)學(xué)通論》這本教材里的第六講，重點(diǎn)講述了歷史民族音樂(lè)學(xué)的宏大敘事庶橱。這和我的專(zhuān)業(yè)相對(duì)沾邊贮勃。我的方法就是照貓畫(huà)虎，依葫蘆畫(huà)瓢苏章。在文章里找到與音樂(lè)史專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的方法論寂嘉，然后應(yīng)用到自己的文章中。
走上熟悉的講臺(tái)布近，發(fā)揮還算放松垫释，時(shí)間沒(méi)有超時(shí)，總體能打8分（滿分100分）撑瞧】闷總結(jié)就是還得在民族音樂(lè)學(xué)上下功夫！每門(mén)課程预伺、每個(gè)專(zhuān)業(yè)都是相通的订咸，學(xué)習(xí)不能片面。
最后酬诀，我想用改編自唐代詩(shī)人杜甫的《石壕吏》來(lái)結(jié)束今天的話題：
“選修方法論脏嚷，老師讓發(fā)言。民族音樂(lè)學(xué)瞒御，學(xué)史也得看父叙。
師呼一何怒！吾啼一何苦肴裙！
聽(tīng)吾前致詞：六人已講完趾唱，本專(zhuān)業(yè)輕松，史學(xué)要難死蜻懦。存者且偷生甜癞，死者長(zhǎng)已矣！腦中更無(wú)魂宛乃，研究很多人悠咱。田野調(diào)查去，出入無(wú)完裙征炼。本人力雖衰析既，研究威爾第，急應(yīng)方法論谆奥，猶得備發(fā)言眼坏。夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽雄右。中午登講臺(tái)空骚，獨(dú)與大家別纺讲。”
正所謂：“在絕望中尋找希望囤屹，人生終將輝煌熬甚！”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2018年11月27日 8:34
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 于北京 朝陽(yáng) 中國(guó)音樂(lè)學(xué)院
附：本次演講的發(fā)言稿
各位同學(xué)、老師肋坚，大家中午好：
我叫李昆乡括，來(lái)自音樂(lè)學(xué)系西方音樂(lè)史研究專(zhuān)業(yè)，我今天發(fā)言的題目是《“偉大的轉(zhuǎn)變”——威爾第歌劇創(chuàng)作風(fēng)格的演變》智厌。
我是研究西方音樂(lè)史的學(xué)生诲泌，楊老師在《民族音樂(lè)學(xué)通論》這本書(shū)的第51頁(yè)《第六講“歷時(shí)·共識(shí)”：歷史民族音樂(lè)學(xué)的宏大敘事》中，明確指出：由于民間音樂(lè)大多都是傳統(tǒng)的積淀铣鹏，故對(duì)當(dāng)下音樂(lè)文化遺存的研究敷扫，也需要?dú)v史的眼光。
在第53頁(yè)的第二小點(diǎn)里诚卸，楊老師介紹了“民族音樂(lè)學(xué)的歷史眼光”葵第。因?yàn)槲也皇菍W(xué)習(xí)民族音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)出身的，所以本次研究的難點(diǎn)在于正好要與書(shū)上的概念“反向”進(jìn)行合溺，即“歷史音樂(lè)學(xué)的民族眼光”卒密。
雖然難度重重，但是這一章的一些方法論對(duì)我研究音樂(lè)史有很大的幫助和啟迪棠赛。
這是我的論文提綱哮奇，分為緒論、一二三四個(gè)部分和結(jié)論睛约。
緒論主要介紹研究對(duì)象鼎俘、文獻(xiàn)綜述、研究方法和研究思路等內(nèi)容痰腮。
第一部分介紹威爾第的生平和他的藝術(shù)經(jīng)歷而芥。
第二部分介紹威爾第歌劇創(chuàng)作的四個(gè)階段律罢，即早期膀值、中期、中晚期和晚期误辑。
第三部分介紹威爾第歌劇創(chuàng)作的風(fēng)格沧踏，重點(diǎn)在于其創(chuàng)作風(fēng)格的兩個(gè)轉(zhuǎn)變：從英雄性歌劇向性格歌劇的轉(zhuǎn)變、從幾十部真實(shí)主義悲劇到最后一部喜歌劇的轉(zhuǎn)變巾钉。這本書(shū)第53頁(yè)第二段中說(shuō)：“1958年翘狱，內(nèi)特爾提出民族音樂(lè)學(xué)和歷史的關(guān)系，就是源頭（音樂(lè)的起源）和音樂(lè)風(fēng)格的歷史演變（音樂(lè)的變化）砰苍，風(fēng)格的變化與人類(lèi)遷徙潦匈、社會(huì)變化阱高、文化接觸、音樂(lè)傳承都有關(guān)系茬缩〕嗑”威爾第歌劇創(chuàng)作風(fēng)格的變化和內(nèi)特爾所指出的這四點(diǎn)有著密不可分的關(guān)系。威爾第從故鄉(xiāng)到大城市的遷徙凰锡，注定會(huì)影響其歌劇創(chuàng)作的取材未舟。當(dāng)時(shí)意大利從四分五裂逐漸走向統(tǒng)一的社會(huì)變化，使其早期歌劇具有英雄性和愛(ài)國(guó)性掂为。威爾第接觸到外來(lái)文化裕膀，如莎士比亞、席勒勇哗、雨果昼扛、小仲馬等戲劇文學(xué)，才能使創(chuàng)作進(jìn)入成熟期后欲诺，風(fēng)格變?yōu)榱烁挥械赖潞蜕鐣?huì)意義的歌劇野揪。威爾第歌劇晚期風(fēng)格再向瓦格納“無(wú)終止”歌劇風(fēng)格轉(zhuǎn)化，他也永遠(yuǎn)傳承著意大利歌劇的的傳統(tǒng)瞧栗，即優(yōu)美的詠嘆調(diào)斯稳。
第四部分具體分析威爾第最后一部喜歌劇《法爾斯塔夫》，找出其轉(zhuǎn)變的特征及原因迹恐。在這個(gè)部分的的研究過(guò)程挣惰，最好要包含民族音樂(lè)學(xué)的田野工作方法，即有機(jī)會(huì)親自去一趟意大利殴边，看看當(dāng)年威爾第歌劇創(chuàng)作的實(shí)際環(huán)境憎茂。（就像楊老師說(shuō)的普契尼在閣樓里創(chuàng)作歌劇《圖蘭朵》一樣）。對(duì)威爾第歌劇的研究要依靠這本書(shū)第58頁(yè)中講到的“三重證據(jù)法”來(lái)研究锤岸，即“通過(guò)相關(guān)歷史竖幔、考古資料的搜集，并適當(dāng)參考當(dāng)?shù)靥镆翱疾熨Y料是偷，把音樂(lè)作品拳氢、當(dāng)時(shí)音樂(lè)事件的表演行為過(guò)程和音樂(lè)人物進(jìn)行整體性、復(fù)原性的分析蛋铆、整理馋评、描寫(xiě)與闡述〈汤玻”了解田野中搜集的各類(lèi)口承文本留特，對(duì)當(dāng)?shù)乜谑鰵v史的把握。對(duì)這部歌劇的具體分析，要對(duì)其歷史手稿進(jìn)行細(xì)致的搜集和分析蜕青，必要時(shí)還需查詢(xún)當(dāng)?shù)氐牡胤街竟兜浮０盐諝v史上這部歌劇的演出版本以及當(dāng)今威爾第歌劇的演出情況等來(lái)進(jìn)行威爾第歌劇的研究。
最后是結(jié)論右核，包括威爾第歌劇創(chuàng)作風(fēng)格的演變過(guò)程和演變?cè)颉?/p>
這就是我今天的發(fā)言汉操，謝謝大家的聆聽(tīng)，請(qǐng)老師和同學(xué)們批評(píng)指正蒙兰！
