? ? ? ? 世事難料脑豹，我本是一個(gè)旅者郑藏，很不幸淪落成為一個(gè)流浪者。既然如此瘩欺，我便想從中能有所體驗(yàn)必盖，希望能真切地體驗(yàn)到那種帶有神秘拌牲、豪邁色彩的流浪生活。
我吟唱三毛的《橄欖樹》歌粥，和薩拉薩蒂的《流浪者之歌》塌忽。我回想著三毛文作中描寫有關(guān)流浪的詞句，借助《流浪者之歌》渲染的情感想象我所了解的有關(guān)吉普賽人流浪的情景失驶。我覺得無(wú)論歌詞還是曲子土居，都恰到好處地表現(xiàn)出了“流浪”的那份情感。
我特地看了天空飛翔的小鳥嬉探，山澗輕流的小溪擦耀，和寬闊的草原……看了吉普賽人居無(wú)定所而又漂泊的流浪生活……同時(shí)我看見了旅人、拍客涩堤、詩(shī)人眷蜓、作家……我把他們統(tǒng)稱為旅者、他們都懷揣著各自的目的或理想胎围。是啊吁系，當(dāng)初我也如他們一樣。
所以此時(shí)白魂，無(wú)論財(cái)力垮抗、物力……身份、心境碧聪，我都與他們大相徑庭冒版。而我現(xiàn)在所能談?wù)摰谋阒挥小傲骼恕边@個(gè)話題。但就此而言逞姿，我也還是和三毛有著天壤之別辞嗡。她的流浪是貫穿人生的：學(xué)習(xí)、事業(yè)滞造、愛情……我與吉普賽人更不同续室，他們的流浪是民族性使然。而我谒养，是不得以而為的真正意義上的被迫流浪挺狰。所以我和旅者、三毛买窟、吉普賽人在對(duì)“流浪”的闡釋上便存在著本質(zhì)的區(qū)別丰泊。我的流浪更多了一層苦難色彩，那是一種只能獨(dú)自承受的體驗(yàn)始绍。
如果當(dāng)初事態(tài)沒有發(fā)生變化瞳购，毫無(wú)疑問，我便是一個(gè)旅者亏推。我有經(jīng)濟(jì)做我的實(shí)力后盾学赛，我有家人做我的精神支柱年堆，我還有健康做我的行動(dòng)基礎(chǔ)，我更有信念做我的理想動(dòng)力……那么如此一來盏浇，我對(duì)“流浪”的見解便永遠(yuǎn)停留在做為旅者的層面上了变丧。鑒于此，我便不可能準(zhǔn)確地客觀地理性地……總之全方位地闡釋“流浪”绢掰。我想锄贷，那些被我統(tǒng)稱為旅者的，他們應(yīng)該也是如此曼月。
但當(dāng)我在失去后盾并遠(yuǎn)離支柱的那一刻開始谊却，我就知道我對(duì)“流浪”的見解會(huì)更上一個(gè)層面。只是我沒有意識(shí)到這種境況已經(jīng)超越了我的底線還被我忽略了哑芹。我在苦旅中體驗(yàn)了流浪炎辨，體驗(yàn)了對(duì)流浪的切切實(shí)實(shí)的感受。流浪聪姿，它是一種神秘卻并不神圣碴萧，豪邁卻并不豪情的生活。這是那些作為旅者所不能身同感受的末购。
至此破喻，我是否能比較準(zhǔn)確、比較客觀地來理解“流浪”盟榴，我天真而又樂觀地認(rèn)為曹质，這已不會(huì)太久。
是的擎场，我已不是一個(gè)普通的流浪者了羽德，我讓苦難的體驗(yàn)得到了升華。我敢說我對(duì)“流浪”的見解已經(jīng)達(dá)到了一定的高度迅办。那么我是否應(yīng)該再看高一個(gè)層次呢宅静？當(dāng)我意識(shí)到的時(shí)候，我已經(jīng)在這么做了站欺。我因此付出了我的健康姨夹，由此還喪失了我的信念和原本就不多的僅存的一點(diǎn)尊嚴(yán)……更甚者，我險(xiǎn)些葬送了我寶貴的生命矾策！
至此磷账，我已提攜不起“流浪”這個(gè)話題，更無(wú)暇顧及去如何闡釋它蝴韭。我覺得身處如此境地的我够颠，對(duì)流浪已經(jīng)沒有了任何感觸熙侍。探討它已逾越了我所能承受的范圍榄鉴。我質(zhì)疑這種至極的體驗(yàn)是否還有其應(yīng)有的價(jià)值和意義履磨！
但我終于還是清醒了。無(wú)視心中的底線庆尘，將會(huì)付出怎樣慘痛的代價(jià)剃诅！這也讓我明白超越底線的行為是如何導(dǎo)致了事態(tài)質(zhì)的改變！當(dāng)我有勇氣再次提及“流浪”驶忌，我已摒棄了先前的那份”自信”矛辕，我的內(nèi)心也漸漸地趨于了理性。
真正的“流浪”是可以說卻不可以做的付魔，就因?yàn)樗哪且粚由柿钠罚∷裕悄苋缥乙话阋陨矶嚰覆浴Ｄ敲捶嬲摹傲骼恕北闶且茸鰠s不能先說的。但我想妻坝，即便這樣伸眶，也不能保證能夠全面剖析“流浪”的真正含義。
其實(shí)刽宪，如
果真的要追求看待“流浪”所能達(dá)到的境界的高度的話厘贼，我認(rèn)為最要把握的還是定位在心中的那根底線，它才是駕馭理性的主人圣拄。
