6. 先秦的貨幣
《漢書·食貨志》大體可分為上下兩卷驳庭，上卷寫的是經(jīng)濟(jì)制度的變遷扩淀，而下卷則是從先秦到王莽貨幣的演變吠撮。因此我們可以勉強(qiáng)地說班固如果是個(gè)穿越者伊滋，那么他肯定是學(xué)金融學(xué)的。
在傳說中郁轻，先秦時(shí)期的貨幣有很多材質(zhì)翅娶，
凡貨，金好唯、錢竭沫、布、帛之用骑篙，夏输吏、殷以前其詳靡記云。太公為周立九府圜法：黃金方寸而重一斤替蛉；錢圜函方贯溅，輕重以銖；布躲查、帛廣二尺二寸為幅它浅，長四丈為匹。故貨寶于金镣煮，利于刀姐霍，流于泉，布于布典唇，束于帛镊折。
太公退，又行之于齊介衔。
在傳說中恨胚，太公，也就是姜子牙為周代訂立了貨幣制度炎咖，即“九府圜法”：黃金材質(zhì)的貨幣一寸見方赃泡，重一斤；銅質(zhì)貨幣即“錢”外圓內(nèi)方乘盼，以“銖”做計(jì)量單位升熊；布帛做貨幣時(shí)，二尺二寸為一幅绸栅，四丈稱作一匹级野。九府圜法到了班固的時(shí)代，已經(jīng)只剩下寥寥數(shù)語粹胯，后人如今再想知道九府圜法的具體內(nèi)容蓖柔，恐怕更是難上加難。這一方面固然是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為貨幣政策關(guān)乎國本矛双，密不外傳渊抽，另一方面也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，貨幣制度本就混亂议忽，或許九府圜法就是上面寥寥數(shù)語所以才讓后人不明所以懒闷。
貨幣的出現(xiàn)是一個(gè)長期的過程，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們多有論述栈幸。同樣愤估，貨幣制度的形成也是一個(gè)長期的過程。一種商品成為貨幣速址，其本身就要有一定的特點(diǎn)玩焰，所謂“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀”芍锚。貴重昔园、容易分割是一種商品成為貨幣在材質(zhì)上必須具備的特性蔓榄。所以，人類社會最早出現(xiàn)的貨幣也多是金默刚、銅這樣易于裁割的貴金屬甥郑。但貨幣除了用于交易以外，貯藏手段也是很重要的職能荤西。布澜搅、帛這樣在當(dāng)時(shí)較為貴重的商品也就在部分情況下成為貨幣。而且邪锌，相對與金勉躺、銅這樣難得的天然材料，布觅丰、帛這種人造品至少在供給上不受自然條件太多的限制饵溅，也能在相當(dāng)程度上彌補(bǔ)金、銅供給不足的缺點(diǎn)舶胀。
同樣概说，貨幣制度的形成也是一個(gè)長期的過程。為了防范貨幣產(chǎn)生的交易風(fēng)險(xiǎn)嚣伐，如成色不一糖赔、偽幣橫行等問題，中國人從古代開始就注意通過政府建立官方貨幣體系來解決上述問題轩端。話雖如此放典，但我們?nèi)f萬不能以為真的是在姜太公時(shí)代國家就開始進(jìn)行貨幣制度建設(shè)了。以我淺薄的歷史知識來進(jìn)行惡意的揣測基茵，班固寫這段話的時(shí)候奋构，可能受到了《管子》的很大影響。
《管子》是一部奇書拱层，內(nèi)容龐雜弥臼，涉及政治、經(jīng)濟(jì)根灯、哲學(xué)等多個(gè)方面径缅。《管子》和《老子》一樣烙肺，并非是聲稱的作者本人的作品纳猪。后學(xué)普遍認(rèn)為，《管子》應(yīng)該是戰(zhàn)國時(shí)期齊國稷下學(xué)宮里學(xué)者集體創(chuàng)作的作品桃笙。稷下學(xué)宮匯集了當(dāng)時(shí)很多著名的學(xué)者氏堤，如孟子、淳于髡搏明、鄒衍鼠锈、田駢闪檬、慎到、申不害购笆、接予谬以、季真、環(huán)淵由桌、彭蒙、尹文邮丰、田巴行您、兒說、魯仲連剪廉、鄒爽娃循、荀子等，都曾在稷下學(xué)宮講學(xué)斗蒋。荀子曾經(jīng)三次擔(dān)任過學(xué)宮的祭酒捌斧。在這樣一個(gè)學(xué)術(shù)氛圍寬松、自由的環(huán)境下泉沾，稷下學(xué)士們將對當(dāng)時(shí)一些問題的討論記錄下來捞蚂，托名齊國歷史上的名相管仲，形成了《管子》一書跷究。
那么齊太公在周初制定貨幣制度是真的假的呢姓迅？在有更多考古證據(jù)出現(xiàn)之前，我看還是要慎重判斷俊马。中國傳統(tǒng)文人丁存，最善于用的兩種修辭手法一是假借，一是夸張柴我。莫說齊太公創(chuàng)建貨幣制度一說可能是齊國后學(xué)假托管仲之名而提出的解寝，就算是《管子》一書，也有可能后人假托稷下學(xué)士之名而偽造的艘儒。有人考證聋伦，說《管子》一書中夾雜了大量在西漢才出現(xiàn)的詞匯，這有可能是西漢人編篡時(shí)不小心加入的彤悔，但也有可能《管子》的部分篇章壓根就是西漢人編造的嘉抓。
《管子》一書的部分篇章，司馬遷是讀過的晕窑。司馬遷在《史記·管仲世家》里說：
讀管氏《牧民》抑片、《山高》、《乘馬》杨赤、《輕重》敞斋、《九府》
看到了吧截汪，當(dāng)時(shí)司馬遷讀到的《管子》是有《九府》一篇的，而司馬遷在《貨殖列傳》里說：
管子修之植捎，設(shè)輕重九府衙解。
這里的九府，按照戰(zhàn)國時(shí)期編篡的焰枢、反映儒家政治制度方面設(shè)想的《周官》所說蚓峦，指的是大府、玉府济锄、內(nèi)府暑椰、外府、泉府荐绝、天府一汽、職內(nèi)、職金低滩、職幣等經(jīng)濟(jì)召夹、金融機(jī)構(gòu)。所以我們可以據(jù)此推測恕沫，比較靠譜的情況應(yīng)該是這樣的监憎，司馬遷、班固等人讀到了最早也是戰(zhàn)國時(shí)期齊國稷下學(xué)士編篡的《管子·九府》的內(nèi)容昏兆，而所謂齊太公為周制定“九府圜法”中的“九府”就是《管子》里說的“九府”枫虏。而今天，《九府》一篇已經(jīng)失傳爬虱，“九府圜法”的詳細(xì)內(nèi)容就讓一些金融專家迷茫了隶债。
《管子》中除了剛才提到的《九府》，在經(jīng)濟(jì)方面更加著名的則是《輕重》跑筝∷蓝铮《管子·輕重》共有19篇，如今留下的有16篇曲梗，從《臣乘馬第六十八》到《輕重庚第八十六》都是赞警。班固引用了管仲對齊桓公所說的一段話，這段話就是出自《輕重·國蓄》：
歲有兇穰虏两，故谷有貴賤愧旦；令有緩急，故物有輕重定罢。人君不理笤虫，則畜賈游于市，乘民之不給，百倍其本矣琼蚯。故萬乘之國必有萬金之賈酬凳，千乘之國必有千金之賈者，利有所并也遭庶。計(jì)本量委則足矣宁仔，然而民有饑餓者，谷有所臧也峦睡。民有余則輕之翎苫，故人君斂之以輕；民不足則重之榨了，故人君散之以重拉队。凡輕重?cái)可⒅詴r(shí)，即準(zhǔn)平阻逮。守準(zhǔn)平，使萬室之邑必有萬鐘之臧秩彤，臧襁千萬叔扼；千室之邑必有千鐘之臧，臧襁百萬漫雷。春以奉耕瓜富，夏以奉耘，耒耜器械降盹，種餉糧食与柑，必取澹焉。故大賈畜家不得豪奪吾民矣蓄坏。
《管子》中的輕重理論是值得每一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史研究者深入了解的理論价捧。輕重理論的基本思想是，國家要根據(jù)商品價(jià)格的變化（輕和重）涡戳，采取不同的經(jīng)濟(jì)措施，確保經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展和國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)渔彰。換言之嵌屎，輕重理論是最早探討政府和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。
《管子》的輕重思想恍涂，其實(shí)源自管仲之后一百多年的周王室內(nèi)部的一場爭論宝惰。由于班固認(rèn)為齊太公制定貨幣政策在前，管仲在其后再沧，而這場爭論在最后尼夺，所以才形成了行文上的吊詭：本來應(yīng)該是這場周王室的爭論在先的，卻偏偏跑到了最后。這場爭論就是周景王的改革汞斧。
周景王是東周歷史上少有的有為之君夜郁，在后世看來，他一生做了三件大事：鑄無射鐘粘勒、更鑄大錢和傳位給王子朝竞端。第一件事對中國音樂發(fā)展影響巨大，但從當(dāng)時(shí)周王室內(nèi)部的態(tài)度看庙睡，卻并沒有得到卿大夫的普遍支持：當(dāng)然也有人說鑄無射鐘是要將密不外宣的法律共之于眾事富，如同子產(chǎn)在鄭國鑄造刑鼎一樣————這種說法當(dāng)然也有道理，在那個(gè)變革的年代乘陪，成文法的出現(xiàn)對原有統(tǒng)治集團(tuán)不啻晴天霹靂统台，而既能彰顯法的權(quán)威，又方便共之于眾的最好方式自然是將法律作為銘文鑄造在青銅器上啡邑。第三件事的直接后果是導(dǎo)致了長大數(shù)十年的“王子朝之亂”贱勃，周王室國力和影響力雙雙被削弱，反對王子朝的晉國和周王室內(nèi)部的單公分別取得了天下和周王室內(nèi)部的控制權(quán)————這或許有很多陰謀論的解釋和一段可歌可泣的周天子領(lǐng)導(dǎo)的自上而下的改革故事谤逼，但這不是本文重點(diǎn)贵扰，本文的重點(diǎn)是周景王更鑄大錢。
周景王覺得當(dāng)時(shí)流通的錢幣太輕流部，想要鑄造更大一點(diǎn)兒的錢戚绕，此舉遭到了周王室的卿單穆公的反對。單穆公其實(shí)在很多問題上都站在周景王的對立面枝冀，在周景王死后也反對周景王制定的繼承者王子朝即位舞丛，最后單公一族完全掌握了周王室的政權(quán)。單穆公反對的原因就是子母相權(quán)理論果漾。
子母相權(quán)理論是中國歷史上第一個(gè)貨幣流通的理論球切，可能也是世界上第一個(gè)貨幣流通理論，其主要內(nèi)容是：
古者天降災(zāi)戾绒障，于是乎量資幣欧聘，權(quán)輕重，以救民端盆。民患輕怀骤，則為之作重幣以行之，于是有母權(quán)子而行焕妙，民皆得焉蒋伦。若不堪重，則多作輕而行之焚鹊，亦不廢重痕届，于是乎有子權(quán)母而行韧献，小大利之。
也就是說研叫，單穆公認(rèn)為锤窑，發(fā)行貨幣要“輕重相權(quán)”，重者是母嚷炉，輕者是子渊啰。貨幣使用者如果感到錢太輕了，就發(fā)行份量重的貨幣申屹，并制定重錢對輕錢的兌換比绘证，謂之“母權(quán)子而行”；反之哗讥，則發(fā)行重量輕的貨幣嚷那，并制定輕錢對重錢的兌換比，謂之“子權(quán)母而行”杆煞。如此魏宽，輕、重兩種貨幣如同母子一般共同在市場上流通决乎。那如果違背了“子母相權(quán)”湖员，結(jié)果會如何呢？單穆公這樣認(rèn)為：
今王廢輕而作重瑞驱，民失其資，能無匱乎窄坦？民若匱唤反，王用將有所乏，乏將厚取于民鸭津，民不給彤侍，將有遠(yuǎn)志，是離民也逆趋。且絕民用以實(shí)王府盏阶，猶塞川原為潢洿也，竭亡日矣闻书。王其圖之名斟。
廢除輕錢而發(fā)行重錢，如果這種新發(fā)行的重錢是不足值的魄眉，即標(biāo)稱價(jià)值大于其實(shí)際價(jià)值砰盐，那么就是政府通過鑄幣稅的方式向民間征稅，勢必將減少民間的財(cái)富坑律，這就是所謂的“民失其資”岩梳。這樣，民間擁有的財(cái)富就會減少，而一旦遇到政府需要征稅的時(shí)候冀值，由于財(cái)富縮水也物、稅基減少，為了取得同樣的財(cái)政收入只能提高稅率列疗，這樣民間的經(jīng)濟(jì)壓力會增大滑蚯，到最后沒辦法就只好想辦法移民了。應(yīng)該說上面這套理論已經(jīng)達(dá)到了西方世界在20世紀(jì)7作彤、80年代的經(jīng)濟(jì)學(xué)水平膘魄，和供給學(xué)派的拉弗曲線有異曲同工之妙。
但從《食貨志》里最后說“弗聽竭讳，卒鑄大錢创葡，……百姓蒙利焉【盥”來看灿渴，周景王更鑄大錢的計(jì)劃并沒有因?yàn)閱文鹿姆磳Χ∠鴮?shí)際效果則不似單穆公說的那樣給國家和人民帶來巨大損失胰舆，反而是讓人民獲利骚露。這又是為什么呢？
首先還是應(yīng)該從當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境上去找原因缚窿。從《食貨志》的記載上看棘幸，周景王更鑄大錢的目的就是為了解決市場上貨幣量不足的情況，“以勸農(nóng)澹不足”倦零。周因?yàn)槭敲x上天下諸侯的宗主误续，所以周王室的轄地上受戰(zhàn)亂影響較小，商賈云集扫茅。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要足夠貨幣作為交易的潤滑劑蹋嵌，而輕錢則限制了交易的進(jìn)一步擴(kuò)大。在這種情況下葫隙，發(fā)行不足值的重錢栽烂，表面上看是政府掠奪了民間的財(cái)富，實(shí)際上則是原有的鑄幣材料可以鑄造出更多的貨幣恋脚，并以國家信用擔(dān)保其價(jià)值腺办，因而促進(jìn)了市場上貨幣量的增加，促進(jìn)了交易的發(fā)展糟描。而且更鑄的大錢非常精美菇晃，“文曰‘寶貨’，肉好皆有周郭”蚓挤。這樣的貨幣自然容易得到市場上交易者的青睞磺送∽ぷ樱“百姓蒙利焉”也就不足為奇了。
單穆公夠牛逼的了估灿，理論水平杠杠的崇呵。但他主子周景王更牛逼，都知道通過一定量可控制的通貨膨脹促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了馅袁。我們今天又發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)穿越者域慷。
如果你覺得我寫得還不錯(cuò)，那就可憐可憐我吧汗销！
