清明嵌赠，如果不去埋葬我們還可以來緬懷塑荒！
東欄梨花宋·蘇軾
梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城姜挺。
惆悵東欄一株雪齿税，人生看得幾清明。
梨花向來是詩詞中純白的一個(gè)代表炊豪，區(qū)別于壓枝雪花還帶一段香凌箕；柳枝是綠色的具象，不同于蒼松翠還帶新垂碧词渤。三月梨花白與柳色青牵舱，一清一白、一近一遠(yuǎn)缺虐。詩人憑欄看眺芜壁，眼中梨花春色，不禁心生思忖再過上幾天高氮，柳絮風(fēng)輕之時(shí)慧妄，將是姹紫嫣紅的花重滿城。那時(shí)白色的梨花將泯然群芳矣剪芍，可憐東欄外塞淹，冬雪消融換作一支梨花，梨花又即將被繁花所替代罪裹。時(shí)間不停饱普，季節(jié)交替，沒有什么永恒就像東欄之外的景致不停的變換坊谁。推物及人费彼，人生短暫也似冬雪春花轉(zhuǎn)瞬即逝，看懂了這物候的意義口芍，人生也變得清凈明澈了幾分箍铲。
一說蘇軾這首《東欄梨花》后兩句化用杜牧《初冬夜飲》中的：“砌下梨花一堆雪，明年誰此憑欄桿鬓椭？”在我看來并非單純化用颠猴，更有延續(xù)之意关划。杜牧詩雪落欄桿仿若梨花，明年春日就可以化作梨花翘瓮，蘇詩此處已經(jīng)親目梨花贮折，成為杜詩中的憑欄客，而憑欄客既見到了雪花融又見到了梨花落资盅，將東欄世界加入了時(shí)間的維度更為豐滿意韻深厚调榄。
蘇軾不僅僅是宋詞中豪放派的中流砥柱，在道法上也頗有修為呵扛，感悟自然變化每庆，順應(yīng)時(shí)節(jié)交替，可以浮云息志今穿＄土椋“以清凈無為為宗，以虛明應(yīng)物為用蓝晒，以慈儉不爭(zhēng)為行”腮出。
《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》第一篇《上古天真論》曾說：其次有賢人者，法則天地芝薇，象似日月胚嘲，辨列星辰，逆從陰陽剩燥，分別四時(shí)慢逾。
上古天真論選節(jié)
《莊子·知北游》中說：天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議灭红，萬物有成理而不說侣滩。圣人者原天地之美而達(dá)萬物之理，是故圣人無為变擒，大圣不作君珠，觀于天地之謂也。
儒道兼修娇斑，“清靜無為”的政治思想讓蘇軾與王安石站在了變法的兩端策添。熙寧四年蘇軾上書議新法之弊。王安石派御史謝景面圣推說蘇之過毫缆。蘇軾自請(qǐng)出京：熙寧四年被派往杭州任通判唯竹，熙寧七年秋調(diào)往密州任知州。熙寧十年春蘇軾到徐州任知州苦丁，作《和孔密州五絕》寄孔宗翰（孔密州）浸颓。今天我們一起讀到的《東欄梨花》也便是《和孔密州五絕》中的第三首。
清明節(jié)、七月望产上、十月朔作為華夏齊名的三大鬼節(jié)棵磷，卻因?yàn)槿斓奶で嗉伲屒迕鞴?jié)一躍突兀晋涣。那么就不要只記得“清明時(shí)節(jié)雨仪媒，紛紛路上行人”了，我們的東坡前輩更說過“人生看得幾清明”谢鹊，借此?一下蘇軾這位學(xué)識(shí)淵博算吩、才情蓋世、明道達(dá)理而又天不復(fù)生的杰出人物撇贺。星斗移轉(zhuǎn)時(shí)光流逝都是必然赌莺，所以沒有什么感傷，不如把握當(dāng)下松嘶，趁著春光正好，出去游玩一番吧挎扰。最后再送上一句“況是清明好天氣翠订，不妨游衍莫忘歸”（程顥）。
后記：分享讀詩詞文賦的一些感受遵倦，豐滿一段句子尽超，回味一段歷史，斷章可以取義梧躺，囫圇不求甚解似谁，不求經(jīng)世致用，只望讀有所得掠哥」ぃ《隨遇的話·讀》不定期插播中。
