古人說：道不同贮聂，不相為謀。今人說：三觀不合坯墨，無法做朋友。風格雖不同病往，意思卻高度吻合捣染，都具有時代特點。古人講究“道”停巷，“有朋自遠方來耍攘，不亦樂乎”即坐而論道，“人不知而不慍”即“你暫時不懂我畔勤，但是我不生氣”蕾各，儒家思想講究論道、行道和容納庆揪，好深而抽象式曲；今人講究“三觀”，更簡單明了，具體吝羞，可操作性強兰伤。
何為三觀合？通俗一點說钧排，愛你所愛敦腔，哪怕不愛亦不恨。
比如你喜歡看電視恨溜，我喜歡看文章符衔，然后你說看文章有什么意思，我說你愛看電視就看吧——三觀立馬就顯現(xiàn)出來了糟袁，各人所愛判族，本無高下之分，求大同存小異系吭，就是三觀合的體現(xiàn)五嫂；非要別人和自己一樣想，“奪人所愛”或者“強人所難”肯尺，那就是不合了沃缘。
又如，你說說說話有什么意思则吟，不如外面去走走玩玩吃吃槐臀，我說你連話都沒空說不想說，外面去玩有什么意思——不要說沒時間氓仲，不要說沒情調(diào)水慨，不要說不作為，三觀不合敬扛，根本上你我就是雞鴨對話晰洒，彼此費勁而不開心。
三觀相合啥箭，很難谍珊，也很容易。知足急侥，珍惜砌滞，彼此都主動退一步進一步，找到最佳契合點坏怪；不滿贝润，排斥，彼此都心生怨念铝宵，“漸行漸遠漸無書打掘，水闊魚沉何處問”。
人生沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人胧卤，只有永恒的利益唯绍。此處的利益，并非僅指物質(zhì)上的利害枝誊，也指精神上的需求况芒。
若利益還在，同仇敵愾叶撒、同舟共濟绝骚、相濡以沫等等，都在情理之中祠够，三觀自然是相合压汪，即便是天各一方，仍舊可以“又豈在朝朝暮暮”古瓤。
若利益已不在止剖，彼此將再難找到可以存在的理由。好吧落君，我們可以用“己所不欲穿香，勿施于人”體現(xiàn)自己的推己及人，可以用“相看兩不厭绎速，唯有敬亭山”的自我陶醉來顯示自己的脫俗皮获，總之，不知為什么纹冤，最后就走到了這一步洒宝，實在是沒有為什么，如張愛玲《一別一輩子》所說：“說好永遠的萌京，不知怎么就散了雁歌。最后自己想來想去，竟然也搞不清楚當初是什么原因把彼此分開的知残。然后靠瞎，你忽然醒悟，感情原來是這么脆弱的橡庞。經(jīng)得起風雨较坛，卻經(jīng)不起平凡印蔗“亲睿”
所謂的三觀不合，不過是不愛罷了华嘹。
既然道不同吧趣，還是各自走自己喜歡的路吧。???
