【孟子曰：“人有恒言鳍置，皆曰：‘天下國(guó)家∷拖’天下之本在國(guó)税产，國(guó)之本在家，家之本在身”倏剑”】
恒言撞羽，是常言，人們常說(shuō)：“天下國(guó)家梧兼》欧裕”這里的國(guó)，是國(guó)都羽杰。天下廣大渡紫，德化難以周遍，所以首先要在國(guó)都之內(nèi)考赛，治教修明惕澎，然后由近及遠(yuǎn)，平治天下颜骤，其根本在于國(guó)都唧喉。
國(guó)都之內(nèi)呢，人口眾多忍抽，你的情意也不能讓每個(gè)人都直接感受到八孝，其根本，在于自己家中鸠项，恩義融洽干跛，然后由內(nèi)及外，可以興一國(guó)之仁讓祟绊，所以治國(guó)之本在于齊家楼入。
齊家之本，在于修身牧抽。因?yàn)槟阕约旱囊慌e一動(dòng)嘉熊，都是全家模仿的榜樣，自己身正扬舒，則一家皆正阐肤。
這就是《大學(xué)》里“修身齊家治國(guó)平天下”的道理了。
【孟子曰：“為政不難讲坎，不得罪于巨室泽腮。巨室之所慕，一國(guó)慕之衣赶；一國(guó)之所慕，天下慕之厚满；故沛然德教溢乎四海府瞄。”】
巨室，是世臣大家遵馆。一國(guó)之中鲸郊，總有些世臣大家，兼政用事的货邓，其地位甚高秆撮，聲望隆重，足以影響一大批人的看法和立場(chǎng)换况。其勢(shì)力盛強(qiáng)职辨，也能夠抗衡消解君上的命令。如果人君舉止乖錯(cuò)戈二，則巨室心懷怨怒舒裤，政策教化就可能阻礙不行。如果人君修身齊家觉吭，沒有纖毫過(guò)失可以取怨致怒的腾供，則世臣大家都心悅誠(chéng)服，翕然向慕鲜滩。
巨室大家伴鳖，都是意見領(lǐng)袖，他們誠(chéng)服向慕徙硅，則一國(guó)之人都跟著誠(chéng)服向慕榜聂；一國(guó)之所慕，則天下以為依歸闷游。這等人心向慕峻汉，無(wú)論眾寡遠(yuǎn)近皆然，則德教大行脐往，如水之沛然而莫能御休吠，可以充溢四海而無(wú)有滯礙矣！
孟子說(shuō)业簿，搞政治并不難瘤礁，就是不要得罪那樣世臣大家，取得那些賢明的梅尤，有影響力的卿大夫的向慕和支持柜思。而要他們心服，主要在于自己身修巷燥，還是反求諸己赡盘。如果徒以權(quán)力相向，都只說(shuō)為政甚難缰揪，那是沒有反身修德征服人心陨享。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯失德，卿大夫擅權(quán)抛姑。如果國(guó)君自己不修德行赞厕，只想馬上壓服他們，恐怕不能取勝定硝，還給自己招禍皿桑，所以孟子推本而言，唯有以德服人蔬啡，修德以服其心诲侮。巨室大家心服，則不成為阻礙星爪，德教就可以及乎天下浆西。
我的孟子學(xué)習(xí)參考書目：
四書章句集注，朱熹顽腾，中華書局
張居正講解孟子近零，張居正，中國(guó)華僑出版社
孟子正義抄肖，焦循久信，中華書局
孟子譯注，楊伯峻漓摩，中華書局
