339天。
每一天都是不可復(fù)制的，都有新事物在持續(xù)的生長冒出舅锄，只為展現(xiàn)在每個人的世界里。
春節(jié)放假對我就很像是一種忙里偷閑的行為话肖。因為一旦脫離了固定的生活，便很容易變得懶散而沒有計劃葡幸。不過最筒，在這種沒有要做事項list的情況下，每天找一個有陽光的地方蔚叨，然后安靜的看書還是很不錯的床蜘。
然后，今天就看完了松浦彌太郎的人生信條<<100個基本>>蔑水，這本對于人生不需要大道理邢锯，一些小哲學(xué)就夠了做了條例話的闡釋。因為這種書寫的大都是一些精煉的總結(jié)式的準(zhǔn)則肤粱。所以讀起來就特別快弹囚，只消兩個小時的時間(不是精力很集中的那種)便讀完了×炻看完后鸥鹉，對于這本書也沒有什么太大的感覺。反倒感覺更像是一本會被不同人褒貶不一的勵志書庶骄。
不過毁渗，在綜合作者的一生來講的話，如果這本書是作者本身作為信條去執(zhí)行的準(zhǔn)則的話单刁，那么我便要開始佩服起作者本人來了灸异。
其實，書里面的內(nèi)容很容易看懂羔飞。有些道理也在生活中聽別人講過肺樟。但是做不做，反而就是最深刻的問題了逻淌。就像那句話說的：道理我都懂么伯，但是我卻過不好這一生。每個人的生活態(tài)度也決定著對于這本書的態(tài)度卡儒。純粹從書的內(nèi)容來看所描繪的人物形象便像極了一個遵守各種美好品德的心中無任何私密的模塊范本田柔。
但每個人都是不同的，在這樣的物質(zhì)欲社會的“熏陶”下骨望，千人千面硬爆，每個人都是不一樣的。所以擎鸠，準(zhǔn)則也只是準(zhǔn)則缀磕，并不可能每個人都會去遵守著去執(zhí)行。當(dāng)然，如果每個人都去執(zhí)行虐骑，那么准验，社會就變得沒有任何意義。
所以廷没，在真正的面對生活時糊饱。我覺得最重要的不是去按準(zhǔn)則來做。而是先還有一個正確的生活態(tài)度颠黎。當(dāng)有了正確的生活態(tài)度另锋，其實很多的準(zhǔn)則便會在相對應(yīng)的地方自動發(fā)生。而不需要去可以的記住狭归。
相對于別人告訴我們的生活準(zhǔn)則夭坪，除了生活態(tài)度。最重要的還是對于生活的儀式感过椎。這是當(dāng)前世界室梅，很多人所缺乏的。每個人眼里只有物質(zhì)而忘記了儀式感疚宇。于是亡鼠，生活從最開始的新鮮感便會因為缺乏儀式感而漸漸的變得乏味和枯燥。而儀式不是去束縛我們敷待，它反而會給予我們自由间涵。甚至是讓生活更加的有意義。就像春節(jié)相對于其他節(jié)日榜揖，古人對于春節(jié)期間每一天的安排勾哩，比如除夕守歲，初一拜年......举哟，這些帶著儀式感的安排使得春節(jié)變得有意義思劳。如果只是每天的生活，那反而變得無趣妨猩。就像古時的書信來往與現(xiàn)在的微信信息潜叛，一種帶有儀式感，便會顯得珍貴而充滿感情册赛。反觀后者钠导，因為過度的消耗震嫉，反而喪失了一些附加的意義森瘪。
生命中會有一些特別的瞬間，就是因為缺乏一些儀式感而被錯過票堵。而心不在焉的活著扼睬，自然就不能很好的享受當(dāng)下。
小王子的狐貍也說過儀式這個定義，它就是使某一天與其他日子不同窗宇，使某一時刻與其他時刻不同措伐。
因為某些時刻的不同，我們便會有所期待军俊，便會認(rèn)真的對待生活侥加。所以儀式也決定著每個人對于生活的態(tài)度和。
就像開頭所說的粪躬，當(dāng)我們真正開始在乎生活時担败，便會去認(rèn)真的對待每一天，尊重于每一天的生活镰官。
生活需要儀式感
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