前段時(shí)間有幸見到了擔(dān)任Wallace Chan珠寶International President的余培女士，聽過余培女士的詳細(xì)介紹后子檀，只想感嘆一句庄吼，在這浮世中核畴，能擁有這樣一顆做珠寶的匠人心乘瓤，何其難得环形。
很多時(shí)候我們混淆了時(shí)尚與奢侈品的界線，時(shí)尚總是轉(zhuǎn)瞬即逝的衙傀，奢侈品卻可以突破時(shí)間界限抬吟，這一點(diǎn)在珠寶上尤為明顯。雕刻的工藝统抬，鑲嵌的技巧火本，寶石的珍貴...都讓一件好的珠寶可以流傳于世。不同時(shí)代所制作的珠寶都是那個(gè)時(shí)代珍貴而特別的記憶聪建。
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Wallace Chan陳世英先生于17歲成立自己的寶石雕刻工作室钙畔。在國際上，大家習(xí)慣稱他為Wallace妆偏。
1987年，他獨(dú)創(chuàng)「世英切割」(Wallace Cut )幻象雕刻法盅弛，深入多維空間钱骂，以逆向思維主導(dǎo)的立體內(nèi)雕創(chuàng)造五面倒影叔锐，令珠寶界稱奇。他被歐洲媒體譽(yù)為「亞洲雕刻天才」见秽。
《荷萊女神》利用「世英切割」始創(chuàng)五面倒影效果愉烙。
概念源自攝影世界的重復(fù)曝光，可制造出重疊影像解取。這種雕刻方法需要結(jié)合寶石切割和陰雕的技術(shù)步责，進(jìn)一步深化為立體內(nèi)雕，還需配合經(jīng)過精密計(jì)算的角度切割禀苦，改變折射角度讓影像重疊蔓肯，在視覺上達(dá)到五面倒影的效果。這種立體內(nèi)雕和幻象雕刻法振乏，必須采用透光的材料蔗包，才可以體現(xiàn)其玄妙。這是對(duì)傳統(tǒng)雕刻技法的一大突破慧邮，也為陳先生奠下雕刻大師的地位调限。
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翡翠，一向被視為東方最珍貴的玉石误澳，溫潤細(xì)膩耻矮，發(fā)思古之幽情。古詩云忆谓，莎草江汀漫晚潮裆装，翠華香撲水光遙。玉樓春暖笙歌夜陪毡，妝點(diǎn)花鈿上舞翹米母。但如何將這溫潤古玉應(yīng)用到現(xiàn)代珠寶設(shè)計(jì)中卻不是一件易事，陳先生憑著他對(duì)玉石的深入研究以及對(duì)光的敏感毡琉，創(chuàng)造出翡翠細(xì)化與亮度強(qiáng)化技術(shù)铁瞒，讓光在翡翠中加速游走，跳動(dòng)桅滋，綠與綠之間相互折射輝映慧耍，使碧綠更濃。而且這項(xiàng)技術(shù)在2002年獲得了發(fā)明專利丐谋。
《悟禪知翠》采用帝王翡翠芍碧，紫羅蘭翠玉，與紅寶石彩鉆号俐。蟬象征著智慧泌豆，表達(dá)一種清靜無為的狀態(tài)，蟬的眼睛由兩顆鴿血紅寶石制成吏饿，代表世間的滾滾紅塵踪危，塵世起伏都承載于這一雙眼眸之上蔬浙。
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傳統(tǒng)珠寶多以白金或黃金等作為骨干，但是由于重量較重贞远，制作大件珠寶不易佩戴畴博，而陳先生發(fā)現(xiàn)鈦金屬重量只有同體積黃金的五分之一，為了達(dá)到想要的效果蓝仲，陳先生用了8年多的時(shí)間俱病，克服鈦金屬的物理特性，讓原本抗拒鑄造和鑲嵌的鈦金屬在珠寶界有了一席之地袱结。有時(shí)候人們笑稱亮隙，陳先生除了是珠寶設(shè)計(jì)師，還應(yīng)該再加個(gè)科學(xué)家的名號(hào)擎勘。
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不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)咱揍，在陳先生的作品中，我們幾乎看不到外露金屬爪腳棚饵，寶石與主體金屬之間的連接非常自然煤裙，整個(gè)珠寶作品就如同一個(gè)雕塑一般，近乎完美噪漾。為了實(shí)現(xiàn)理想的狀態(tài)硼砰，陳先生又一次鉆進(jìn)了實(shí)驗(yàn)室，他創(chuàng)造了一種全新的嵌接方式：‘鉆石爪嵌接法’與‘內(nèi)格榫卯嵌接法’欣硼。前者拋棄了傳統(tǒng)金屬爪腳的方式题翰，直接用鉆石和寶石來做嵌接；后者則是運(yùn)用明式家具的接合方式诈胜，對(duì)要進(jìn)行鑲嵌的材料做特殊的切割豹障，形成與榫眼一樣的枘鑿，讓不同的材料無需爪腳亦能相互緊扣焦匈。
這件作品將鉆石鑲嵌于羊脂白玉中血公，巧奪天工，至今無人知道這是如何辦到的缓熟。
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一個(gè)人要愿意為了一件作品花多少心血累魔，多少時(shí)間才能說擁有一顆匠人心呢」换看他的作品就知道了垦写。十年一夢(mèng)，怎將云鎖水晶宮彰触？說的就是陳先生所創(chuàng)作的《真空妙有》梯投。
通過一個(gè)6.5MM的開口，掏空一整塊發(fā)晶的內(nèi)部，再填入1111顆祖母綠分蓖，鑲嵌出中國的祥云圖騰吮龄，整體觀看時(shí)，好似透過云霧窺其內(nèi)的珍寶咆疗，從側(cè)面來看，云霧起伏浮動(dòng)母债，不似真實(shí)午磁。
最初的靈感來源于一次魔術(shù)表演，魔術(shù)師被困在玻璃箱內(nèi)炊林，然后被放置于裝滿水的魚缸內(nèi)秉颗，魔術(shù)師需要用一口氣的時(shí)間完成解鎖纫骑，開箱，最終出逃登颓。陳先生說在創(chuàng)造的過程中，他幻想自己就是魔術(shù)師红氯，從打磨到鑲嵌框咙，屏息靜氣，聚精會(huì)神痢甘，心念歸一喇嘱，一刻也不能松懈。
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陳先生的世界除了精妙絕倫的創(chuàng)作之外塞栅，也愛收藏各種古件者铜，甚至將古董與珠寶設(shè)計(jì)結(jié)合起來。他認(rèn)為珠寶是人類歷史中最古老的藝術(shù)形式之一放椰，在每個(gè)時(shí)期珠寶的存在形式不盡相同作烟，細(xì)節(jié)上的差異給了我們一個(gè)探索的機(jī)會(huì)，例如在一個(gè)時(shí)期砾医，哪種物料最為盛行拿撩，科技與工藝如何演變，風(fēng)格是否受到外來文化影響藻烤，甚至作品現(xiàn)任藏家與前任藏家的關(guān)聯(lián)绷雏，其實(shí)當(dāng)你檢視著這塊珠寶時(shí)，它也在跟你講述它的故事怖亭。
他所創(chuàng)作的《愿望花園》戒指以一件打破了的紫砂茶壺藏品轉(zhuǎn)化為戒指涎显，鑲嵌了鉆石和彩色剛玉。
《雙龍教子》本是一個(gè)乾隆時(shí)期的一個(gè)羊脂白玉帶鉤兴猩，陳先生將他一分為二期吓，再分別加工，以寶石與鈦金屬造出蒼龍與小螭龍，雙成鏡像讨勤，成為兩枚胸針箭跳，可單獨(dú)或一起佩戴。
從公元前221年潭千，中國人已經(jīng)開始以金屬和白玉打造帶鉤谱姓，是皇室、文人等上流社會(huì)生活的必需品刨晴，到明清時(shí)期屉来，成為皇室宮廷的藝術(shù)品。
這件清朝的（1736-1795）羊脂白玉龍鉤上雕有[蒼龍教子]的圖騰狈癞，是中國最流行的圖騰之一茄靠，一般是父母傳給子女，寓意望子成龍蝶桶。乾隆曾把雕有同樣圖騰的墨硯送給其子雍正慨绳。陳先生說當(dāng)他看見這個(gè)白玉帶鉤，他就覺得應(yīng)該由他來為這個(gè)白玉帶鉤創(chuàng)造新生真竖，冥冥中自有注定脐雪。
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Wallace Chan是首位獲得美國寶石協(xié)會(huì)GIA邀請(qǐng)發(fā)表演說及舉行個(gè)展的華人藝術(shù)家。2012年及2014年恢共，他作為首位及唯一一位獲邀的亞洲藝術(shù)家喂江，參展享譽(yù)國際的「巴黎古董雙年展」。
2015年旁振，他獲佳士得邀請(qǐng)获询，在香港會(huì)議展覽中心舉辦個(gè)展。其限量發(fā)行的珠寶藝術(shù)作品集《夢(mèng)光水》（DREAM LIGHT WATER）由Rizzoli出版發(fā)行拐袜。
2016年吉嚣，他作為首位獲邀華人珠寶藝術(shù)家，參展全球頂級(jí)藝術(shù)展「歐洲藝術(shù)博覽會(huì)（TEFAF）」蹬铺。同年尝哆，他于維多利亞與亞伯特博物館（V&A Museum）舉行演講，并應(yīng)Masterpiece藝術(shù)展邀請(qǐng)首次于倫敦展出甜攀。其后秋泄，他與波士頓藝術(shù)博物館珠寶策展人于香港書展以對(duì)話形式發(fā)表演講。4個(gè)月后规阀，他的首個(gè)紐約展覽在紐約TEFAF舉行恒序。
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再放上幾幅Wallace Chan的作品讓大家欣賞。
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