菩薩是泥身复唤，動(dòng)不了，所以總是坐在那里承受著塵世中的人們的貪嗔癡烛卧。人性本是趨利避害的佛纫，所以她總是能引來一群無法看清自身人性的人。菩薩心腸是對(duì)人总放，金剛手段是對(duì)事呈宇。菩薩心腸有種厚德載物的意思，只不過載的是人局雄，而這些人便是物的創(chuàng)造者甥啄。
做事需要有目的，同時(shí)做事也需要有人去做炬搭。所以決定做一件事蜈漓，明確目的之后，便是找到合適的人去做尚蝌，這時(shí)便需要菩薩心腸迎变，幫自己聚攏一批人，然后再使用金剛手段飘言，把那些利于做事目的達(dá)成的人篩選出來衣形，讓他們?nèi)妥约鹤鍪隆Ｍ瑫r(shí)，做事的過程中谆吴，會(huì)有各種各樣的問題倒源，每種問題都有利益干系人，都有不同的決策方案句狼，這同樣需要金剛手段去按照做事目的來選擇最優(yōu)的決策笋熬，并利落地解決掉任何無關(guān)問題，用菩薩心腸化解撫慰失利的人群腻菇，讓做事過程更加順利胳螟。
如果事只有自己一個(gè)人做，同樣也是如此筹吐，只不過人只有自己糖耸。自己要通過菩薩心腸把其他無關(guān)緊要的事情都化解掉，然后專注于要做的事丘薛。然后把事情考慮全面嘉竟，然后根據(jù)做事目的，去排序做事因素洋侨，根據(jù)優(yōu)先級(jí)進(jìn)行時(shí)間舍扰，精力等資源分配，來獲取做事的最大收益希坚。
“菩薩心腸边苹，金剛手段”，猶如陰陽的兩極裁僧，它們均衡一件事的發(fā)展過程勾给，發(fā)展趨勢(shì)。偏執(zhí)于任何一端都是不利的锅知。一個(gè)真正做事的人，是不可能只有一面的脓钾，也只有把自己的人性看清的人才會(huì)是一個(gè)真正做事的人售睹，一個(gè)真正的活在天地間的人，無論他做的是什么可训。
