應(yīng)無所住份殿，而生其心
——《金剛經(jīng)》
不執(zhí)著于塵世俗相膜钓，而或可生起澄徹之心嗽交。
這心向佛，便是佛心颂斜，向儒便是儒心夫壁，向道則為道心。
如果超離純粹宗教沃疮，即面向世間救濟(jì)普渡的超宗教盒让，那么這心便是透亮且堅(jiān)韌的赤子雄心。
眾生皆苦司蔬，各苦其苦邑茄。有求皆苦，成長(zhǎng)即是突破種種陣痛俊啼。
人生而注定經(jīng)歷種種磨難肺缕，生老病死是總綱，夾雜其間不同階段吨些，又有不同階段的種種煩惱搓谆。如同承受一場(chǎng)至死方休的漫長(zhǎng)苦役。
洞悉人生苦的底味豪墅，那么就有必要尋找到品嘗這無可逃遁的苦的意義所在。
否則黔寇，渾渾噩噩是受苦偶器，清清楚楚是吃苦，與其承受缝裤，何不享受屏轰？
“如果額頭終將刻上皺紋，你只能做到憋飞，不讓皺紋刻在你心上霎苗。”
種種人生追求榛做，境界有云泥之別唁盏，但歸根結(jié)底，無外乎正邪之分检眯，利他利己之分厘擂。
確立好基準(zhǔn)的人生之追求，便是在事上之磨練了锰瘸。
人生一苦在看不透刽严，二苦在做不到，三苦在受不住避凝。
如若志向篤定舞萄，便如扣好了第一琳２梗扣子，循序漸進(jìn)倒脓，苦也就不是那么苦了撑螺，因?yàn)槔硐胄拍顣?huì)讓你明白吃苦的意義，會(huì)幫你緩解苦痛把还、苦難的折磨实蓬，會(huì)使你錨定苦海中的方向，更能讓你尋找到出路吊履，超越一切艱難險(xiǎn)阻安皱。
苦難也是最好的老師，你若精誠之至艇炎，它必不辜負(fù)酌伊。
苦難將教會(huì)你如何吃苦，反躬自省第一缀踪，意欲謀求第二居砖，增益不能第三，嘎客蓿慧雙修第四奏候。
你是自己所遭遇一切的第一責(zé)任人，毫無理由怨天尤人唇敞，更不可自暴自棄蔗草，一意孤行。物有本末疆柔，事有終始咒精，厘清前因后果，勇敢直面自己的深刻問題旷档，毫不猶豫模叙，痛改前非。
你所遭遇的種種鞋屈，無論命定抑或看似自己的選擇范咨，總有或明或暗的主線顯現(xiàn)其中，更需要你去梳理出自己人生的脈絡(luò)谐区，使命湖蜕，理想，價(jià)值及意義宋列。
凡是可以學(xué)習(xí)的東西昭抒，都可以努力學(xué)到。沒有付出最大努力，就沒有資格用天賦做借口灭返。任何一種可習(xí)得的能力盗迟，均是有意識(shí)，有方法熙含，有耐心地鍛煉出來的罚缕。
有理想，有能力怎静，要么增加人類福祉邮弹，要么增進(jìn)人類智慧，此謂蛤酒福慧雙修腌乡。
“奮斗不僅僅是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段，奮斗同樣是一種生活方式夜牡，一種實(shí)現(xiàn)更好自己的人生選擇与纽。”
萬有陰陽塘装，吃得苦只是奮斗的陰面急迂，奮斗的陽面是雄得起。
要奮斗就得吃苦蹦肴，吃得苦是能奮斗的底色僚碎。
雄得起是不甘于平庸，不屈服于命運(yùn)阴幌，是“此時(shí)此刻听盖，非我莫屬”，是雖千萬人吾往矣裂七。
奮斗者，不靠天仓坞，不靠地背零，靠自己。
奮斗的人生无埃，雖坎坷流離徙瓶，但也波瀾壯闊；雖孤寂凄清嫉称，但也高遠(yuǎn)遼闊侦镇；雖艱難險(xiǎn)阻，但也天高地闊织阅。特別能吃苦壳繁，特別能奮斗，雄心赤子應(yīng)如是。
