品德和個人魅力孰重
品德：誠信、謙虛解恰、忠誠、節(jié)欲浙于、勇氣护盈、公正、耐心羞酗、樸素等
以前人們是重視品德的腐宋，人才是德才兼?zhèn)涞模谝淮问澜绱髴?zhàn)后不久檀轨，人們對成功的基本觀念改變了胸竞。由重視“品德”轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)“個人魅力”，及認(rèn)為成功與否更多取決于性格参萄、社會形象卫枝、行為態(tài)度、人際關(guān)系以及長袖善舞的圓熟技巧讹挎。因此校赤，近50年來討論成功術(shù)的著作，談的都是樹立社會形象的技巧和成功的捷徑筒溃。（這種固定的社會模式很害人）
光有技巧還不夠
品德的強(qiáng)大影響力马篮，且根治在于心的價值觀。卻總是發(fā)現(xiàn)這些知識與流行的思潮不同甚至相搏怜奖，現(xiàn)在終于對各種原因有了深一層的領(lǐng)會浑测。
即使我可以萬隆手段使他人投我所好，為我賣力歪玲，因我奮發(fā)迁央，和我“惺惺相惜”怎顾，然而一旦我品德有缺陷——比如言不由衷、虛情假意漱贱，就無法獲得長遠(yuǎn)的成功槐雾。因為言不由衷難免遭人懷疑，任何行事都會被視為別有用心幅狮，就算所謂的人際關(guān)系技巧也無濟(jì)于事募强。任憑你巧舌如簧，動機(jī)純良崇摄，只要沒有或者缺乏信任感擎值，就不要說什么永久的成功。只有心存善念逐抑，才能服于人際關(guān)系技巧以生命力鸠儿。
歸根到底，我們的本質(zhì)要比言行根據(jù)說服力厕氨，這個道理人人都懂进每。有些人是我們絕對信任的，因為我們了解他們的品德命斧，不論他們呢=是否擅長交際田晚，我們就是信任他們，而且能夠與之合作順暢国葬。
思維方式的力量
拼的成功論與個人魅力論就是兩種典型的社會思維方式贤徒。“思維方式”從廣義上來講汇四，是指我們“看”世界的方法接奈，但未必與現(xiàn)實相符。
我們?nèi)四X中有許多的地圖通孽，可以分為兩類：一類是已居世界本來面目繪制的地圖序宦，反應(yīng)現(xiàn)實情況；另一類是依據(jù)思維方式繪制的地圖利虫，反映個人價值觀挨厚。首先，它充分說明了條件作用對人類認(rèn)知和思維方式的強(qiáng)大影響力糠惫。家庭疫剃、學(xué)校、教堂硼讽、單位巢价、朋友、同時以及流行思潮嫉晶，都在不知不覺中影響著我們皂岔，左右著我們的思維方式胧瓜。其次渊抄，思維方式是行為與態(tài)度的源頭，脫離了這個源頭的言行就是表里不一格郁，言不由衷缠劝。
我們越是認(rèn)識到思維以及經(jīng)驗在我們身上的影響力妖泄，就越是能夠?qū)ψ约旱乃季S方式負(fù)責(zé)漏麦，懂得審視他客税，在現(xiàn)實中檢驗他，并樂于聆聽和接受別人的看法撕贞，從而獲得更廣闊的的視野和更客觀的看法更耻。
思維轉(zhuǎn)換的力量
思維轉(zhuǎn)換，從另一個角度看問題的頓悟感捏膨。幾乎都是首先打破傳統(tǒng)秧均，打破舊思維，舊模式才得已成功号涯。但并非所有的思維轉(zhuǎn)換都是積極的目胡，不論思維轉(zhuǎn)換的結(jié)果是否積極，過程是否漸進(jìn)诚隙，都會讓我們的世界觀發(fā)生翻天覆地的變化讶隐，而且改變的力度是驚人的。不論思維方式是否正確久又，都會決定我們的行為和態(tài)度，并最終影響到我們的人際關(guān)系效五。
以原則為中心的思維方式
比如“公平”的原則地消，平等與正義的概念便由此而來。
“誠信”與“正直”的原則是人類相互信任的基礎(chǔ)畏妖。有了信任脉执，才有可能互相合作，實現(xiàn)個人和群體的持續(xù)成長戒劫。
“潛能”:這一過程需要“耐心”半夷、“教育”與“激勵”等原則配合。
原則不同與實踐迅细。實踐是特定的行為或活動巫橄，在某一情況下適用的的實踐未必能在另一種情況下適用。就好比父母不能將教育第一個孩子的方法照搬到第二個孩子的身上茵典。
實踐是個別的湘换、具體的，而原則是深刻的、基本的和普遍的彩倚。原則適用于任何人筹我、婚姻、家庭以及公司機(jī)構(gòu)帆离。如果我們把原則內(nèi)化為習(xí)慣蔬蕊，就能夠用不同的實踐方法應(yīng)對任何局面。
原則不是價值觀哥谷。一群惡匪可以有相同的價值觀岸夯，但卻違背了良善的原則。唯有尊重正確原則呼巷，才能認(rèn)清真相囱修。
成長和改變的原則：人的一生包含了許多成長和進(jìn)步階段，必須循序漸進(jìn)王悍。每一步都十分重要破镰，并且需要時間，不能跳過（成長沒有捷徑可走）
玩弄權(quán)術(shù)會讓信任度底下的事實
癥結(jié)在于治標(biāo)不治本
當(dāng)我們看到一個人成功時压储，一般人往往會立刻提出問題：“你們是怎么做到的鲜漩？教我一些技巧吧〖铮”這也反映出普通人的基本思維模式孕似，其實他們真正想問的是，“有沒有能快速讓我脫離現(xiàn)狀刮刑、擺脫痛苦的訣竅喉祭？”
這樣的人最終能找到滿足他們需求和教會他們方法的人，短期來看雷绢，技巧和訣竅似乎很管用泛烙，實際作用卻和阿司匹林、創(chuàng)口貼一樣翘紊，只能緩解一時之痛蔽氨。
但又沒有可能問題并不在于效率？以更斷的時間完成更多的工作真的有用嗎帆疟？又或者這是不過能讓人對充斥與生活中的人與環(huán)境做出更快的反應(yīng)鹉究？
很多的企業(yè)家對成功學(xué)嗤之以鼻，對個人魅力的思維方式的痛恨踪宠。
新的思想水平：他強(qiáng)調(diào)以原則為中心自赔，以品德為基礎(chǔ)，要求“由內(nèi)而外”地實現(xiàn)個人效能和人際效能殴蓬。
如果你想擁有美滿的婚姻匿级，那么就做一個能產(chǎn)生助力而非阻力的人蟋滴，不要一味強(qiáng)求對方。如果你希望青春期的子女更聽話痘绎，更討人喜歡津函，那么先做一個言行一致，充滿愛心且懂得體諒得父母孤页。如果你希望在工作上享有更多的自由與自主尔苦，那么先做個更負(fù)責(zé)盡職的員工。如果你希望獲得信任行施，那么先做個值得信任的人允坚。如果你希望才華不被埋沒，那么先修養(yǎng)自己的基本品德蛾号。
由外而內(nèi)的思維方式還會讓人自艾自憐稠项，故步自封，并將次歸咎于別人和環(huán)境的缺鲜结。