旅途因為有目的地才得以存在蟆融，而目的地卻是倚仗有到達目的地的欲望或目的方可成形，就像聲音在靜默的隔壁属铁，而甜蜜與悲傷同在那般眠寿，這些都是因此而有彼的依存關系。
一個人焦蘑，大抵上來講盯拱，不得不抱有目的性地生活在世間。無論是商界精英例嘱、成功人士狡逢，還是家庭主婦、童真稚子拼卵，哪怕方外之人奢浑，一無所求地徜徉于世的人，怕也是鳳毛麟角腋腮、屈指可數雀彼。
提到目的性這個詞，聽到部分人的耳朵里即寡，恐怕會略感不適徊哑，原因無他，只因其常常被誤解為功利和鉆營的代名詞聪富，并且由此極意引發(fā)不愉快的聯想莺丑。
但從我來講，目的性和目標并無本質的不同善涨，唯一的小小差異不過就是窒盐，世俗賦予了‘’目標‘’更為光鮮亮麗的外衣草则，而‘’目的性‘’顯然與此情深緣淺，多多少少充當著類似于打手的角色蟹漓，稍稍落了一丁點兒下乘炕横。
既然目的或目的性和目標都是同一回事，那么葡粒，它們的既定終點也應當是在同一處份殿，即目的地∷越唬可是卿嘲，目的地本身，卻是因人而異夫壁、因時而異的拾枣。
比如孩子今天吵著要一套變形金剛，到手之后也許明天就會厭棄盒让，既而將興趣點轉移到了樂高上頭梅肤，此時樂高玩具就是他的目的地；再比如科長的目標是處長邑茄，而處長的眼晴卻望向的是局長的寶座姨蝴。所有這些，無非就是說明目的地(也包括旅途)的多變性罷了肺缕。
事實上左医，只為了尚未達到的目的而生活，不能說是膚淺同木，可也確實活得有幾分狹隘浮梢，因為在此情形下，人除了那一小點兒泉手，就很難再看到其他了黔寇。就像我們爬山一樣，如果只顧悶著腦袋喘粗氣斩萌、雙腳不停翻飛缝裤，眼里除了山頂再無旁物，恐怕也就失去了登山的樂趣颊郎。而實際的情況卻是憋飞，萬物萃聚在山的四面八方，并非只存于山頂那一小方天地姆吭。登上山頂的最后一級臺階可能僅僅需要幾秒榛做，而這一步之前才是整個旅程，也是大部分光陰的消逝之處。
雖然人人都期盼夢想成真检眯、心想事成厘擂，恨不能像魔術師一樣隨時展示奇跡，當然我也不能否認世上有這類能人異士的存在锰瘸，但大部分人畢竟不是天賦異稟刽严，還不得不為生活而奔忙。這也就注定了我們中的大多數還身在旅途中避凝，尚未到達讓我們自愿終止的那個終點舞萄。既如此，那些燦爛管削、明亮倒脓、炫麗、耀眼的陽光----也稱沿途的風景含思，或許可以幫助我們活得不再盲目而疏離崎弃、不再總認為自己的目的地在遠方。
而身在旅途中的我們茸俭，也不再僅僅充當冷淡的旁觀者吊履。值得一提的是，以往那種身臨其境的參予和震撼调鬓，常常是目標達成后即會迅速消退的。隨之而來的酌伊，常常是空落落的單調與寂寥腾窝。若能明了這份虛妄不實，我們或許能夠看到其背后的深意居砖，將這一目的地轉化為終點虹脯，從此無需再度啟程；若是暫時無法抵擋愿望的誘惑奏候，下一段旅程就會隨著驛動的心循集，引領你一道揚帆起航，再度前行蔗草、乘風破浪咒彤。
雖然談興尚濃，可正如每一段旅途既是結尾咒精，又是開端那樣镶柱，每一篇文章自然也不例外，是時候結束了模叙。
