01
在寫讀書筆記之前突然思考了一個問題：突然想問自己是個有趣的人還是無趣的人储玫。自己有趣的人還屬無趣的人顿膨，我也不知道，可能在一些人眼里無趣敛苇，也在一些人眼里有趣妆绞。
我不喝酒，不吃辣椒枫攀，不愛擼串括饶。這三點足以讓我在關(guān)系一般的“餐桌圈子”面前略顯奇葩。因為自己心里還想要保持這淺層的朋友關(guān)系来涨，所以總有一些我害怕的“圈子”巷帝，怕朋友覺得我是個無趣的人，覺得我格格不入扫夜。
但如果把吃飯吃不到一塊去就認(rèn)定自己是個無趣的人楞泼，未免也太苛刻自己。畢竟我有那么多愛好：我想如果你叫我去騎單車笤闯，我可以和你一起騎30公里只為看一眼日落堕阔。如果你叫我跑步，我可以和你一起在操場跑完二十幾圈颗味。如果你叫我一起去爬山超陆，我可以換上運動鞋和你爬泥濘小路也不會跟你說累讓你放慢腳步。如果你叫我一起拍月亮浦马，我會把自己包成粽子站在零下十幾度的外面對著天空拍月亮也不會喊冷时呀。
但我還是想遇到跟我說 “我喝酒”，“你干豆?jié){” 朋友晶默。
02
《泥步修行》這本書是在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上瀏覽時無意間看到的谨娜，為何無意，繁忙的大學(xué)四年讓我沒能靜下心來好好讀一本書磺陡，也就沒有關(guān)注秋雨老師的新作趴梢。想起高中的時候，鐘愛余秋雨老師的作品币他，每次奈氚校考臨考前大家進(jìn)入到緊張復(fù)習(xí)狀態(tài)的時候，我居然會用看秋雨老師的書來放松自己蝴悉。貼吧彰阴、微博、甚至是語文作文拍冠，都是關(guān)于秋雨老師尿这×觯回憶起與秋雨老師的緣分，好像是《霜冷長河》中的《秋千架》代后記一文妻味，是初中班主任徐宏老師推薦的這本書正压，直到高中的時候才讀，一讀便將是一生责球。說到底焦履，還真要感謝我的班主任老師，雖然現(xiàn)在沒有過多聯(lián)系雏逾，但是心中一直有她們嘉裤。
可以說很有幸，我有一位摯愛的作家栖博⌒汲瑁《文化苦旅》、《千年一嘆》仇让、《行者無疆》典奉、《摩挲大地》、《中國文脈》丧叽、《山河之書》卫玖、《我等不到了》、《借我一生》踊淳、《山居筆記》假瞬、《出走十五年》、《霜冷長河》迂尝、《晨雨初聽》脱茉、《中華文化四十七堂課》這些書都是我在高中的時候讀的。記得那時候剛出了一本《秋雨碑書》垄开，售價260元琴许，我居然商量媽媽買了一本珍藏。我大學(xué)離家很遠(yuǎn)说榆，行李箱中塞的滿滿的衣物虚吟，反復(fù)刪減了幾次，還是將《文化苦旅》签财、《霜冷長河》、《山居筆記》這三本書帶向我人生新旅偏塞。大學(xué)的我很遺憾將很少的一部分時間分配給了讀書唱蒸。所幸畢業(yè)之后又將看書這一愛好拾起，畢竟灸叼，讀書神汹，是一輩子最有價值的靈魂投資庆捺。
03
回憶了這么多，該正式寫《泥步修行》這本書了屁魏。這本書當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上介紹說是余秋雨老師的封筆之作滔以，對一位鐘愛秋雨老師作品的我，買回家之后并沒有像從前那樣迫不及待地翻閱氓拼，反而放在了書架上有些日子你画，不是因為別的，只是不忍心讀桃漾，讀一本坏匪，少一本，何況這還是最后一本出版的作品撬统，所以我小心翼翼适滓。秋雨老師說：老人嘮叨，已無他求恋追；話重話輕凭迹，皆是心聲。
秋雨老師這輩子經(jīng)歷了實在太多苦囱。在讀《借我一生》和《我等不到了》的時候蕊苗，多次讀到留下眼淚。面對種種質(zhì)疑聲音沿彭，秋雨老師有他自己的方式朽砰，以前的我面對一些黑秋雨老師的人，會憤憤不平喉刘。其實护桦，不必評說，歷史自有評判酷誓。
但我還是想祈愿仙畦，別再用偏激的文字傷害一位年過七旬的純粹學(xué)者。
04
這本《泥步修行》廉邑，單看書名和目錄哥蔚，大體我也只能讀懂書的二十分之一，這畢竟是秋雨老師用70來年之感悟匯聚之作蛛蒙，其深度自不待言糙箍。
人生是一場盛大的修行。每晚睡前讀一小部分牵祟，今日將整本讀完深夯。那就將我能淺要理解的部分，做以摘抄和記錄，對于有共鳴的部分咕晋，會加以闡述雹拄。
日后隨著年齡的增長，會來重讀掌呜，我相信滓玖，每一本書，在不同的人生階段质蕉，都會有不同的感悟势篡，相信很多人都深有體會。這與蘇軾的“八面受敵”讀書法以不同的主題探尋書中的奧妙有異曲同工之妙饰剥，一個是時間上的積淀殊霞，一個是空間上的搜尋。
上部：破惑
修行的關(guān)鍵汰蓉，不在于吸取绷蹲，而在于排除；不在于追隨顾孽，而在于看破祝钢。
這便呼應(yīng)秋雨老師在之前的著作中所述：生活是做減法的過程。
先由 “畏視” 變成 “平視” 若厚，然后再由 “平視” 變成 “逼視” 和 “透視” 拦英。終于，抵達(dá)了 “輕視” 和 “俯視” 测秸。
對氣勢洶洶的對象能夠 “平視” 疤估，那是從最初的恐嚇中找回了自己。 “逼視” 和 “透視” 則讓自己成為一個嚴(yán)峻的觀察者和思考者霎冯。觀察和思考的結(jié)果铃拇，是發(fā)現(xiàn)它們的本質(zhì)，以及本質(zhì)背后的虛弱沈撞，那就可以 “輕視” 和 “俯視” 了慷荔。
我想，世人對于一切不良外力缠俺，都不妨完成這一番目光轉(zhuǎn)變显晶。只有這樣，才能真正走向無懼壹士。
就像剛才提到的蘇軾的 “八面受敵” 讀書法磷雇，每個人的生活經(jīng)歷不同，感悟也不同墓卦。對于這一段話倦春，讓我對一件令自己煩惱的事情有了新的思考÷浼簦“畏視” 我理解為 “畏懼” 睁本，不敢面對令自己煩惱的事情≈也溃“平視” 我理解為冷靜呢堰、理性的看待這件令自己煩惱的事情。 “逼視” 和 “透視” 則理解為 “采取行動” “看穿問題本質(zhì)” 凡泣，最后達(dá)到對令自己煩惱的事情 “運籌帷幄” 的 “輕視” 和 “俯視” 的境界枉疼。
我把每一個兇險都當(dāng)作了機會，兇險越大鞋拟，越是珍貴骂维。
此處我把兇險理解為“人生中的挫折” ，把它視為一種考驗贺纲，跨越這道坎航闺，前面便是康莊大道。
在微博里看過一段話：生活不會一直按照你想要的方式進(jìn)行猴誊，它會給你一段時間潦刃，讓你孤獨，迷惘又沉默憂郁懈叹，但如果靠這段時間跟自己獨處乖杠，多看一本書，去做可以做的事澄成，放下過去的人胧洒，等你度過低潮，那些獨處的時光必定能照亮你墨状，也是這些不堪陪你成熟卫漫。所以，現(xiàn)在沒那么糟歉胶，看似生活對你的虧欠汛兜，其實都是祝愿。 ?
緊緊抓住一切障礙通今、禍殃粥谬、憤怒、沮喪辫塌，細(xì)細(xì)調(diào)理漏策，那是最凝練的人生課本。
這就是所謂的在苦難中修行臼氨，在暴風(fēng)雨中起舞吧掺喻。
一個人如果想把一件幾乎不可能做成的好事做成，那么，通過修行放下一切擔(dān)憂感耙，是最佳門徑褂乍。
只要心念莊嚴(yán)，念力集中即硼，就會有很多 “助念” 的正能量從四處產(chǎn)生逃片，好像處處都得機緣。處處迎刃而解只酥。
這段話正應(yīng)了《秘密》中的 “吸引力法則” 褥实，凡事想好的方面，宇宙自然給你回應(yīng)裂允。
如果在一件事上把內(nèi)心修煉的莊嚴(yán)而強大损离，那就常常會逢兇化吉。因為這時绝编，心力僻澎，已經(jīng)成為天力。
當(dāng)你沉下心來真正想做好一件事情的時候瓮增，你只需全力以赴怎棱，神也會來幫你，剩下只管交給時間绷跑。
世間一切讓我們害怕的事情拳恋，其實并不可怕。害怕砸捏，只是制造 “大惑” 的人在我們身上留下的 “心惑” 谬运。只要 “心惑” 一破，種種 “大惑” 都有可能對付垦藏。
破解 “心惑” 梆暖，關(guān)鍵在于守住不受污染的正覺，然后 “心念莊嚴(yán)” 掂骏、“念力集中”轰驳，讓 “心力” 與“天力”呼應(yīng)，在幾乎無望中創(chuàng)造出奇跡弟灼。
此處提到的正覺级解，前文中秋雨老師給了定義：所謂正覺，就是未染虛誑的簡明直覺田绑。
財政官員并不是財富創(chuàng)造者勤哗，文化官員并不是文化創(chuàng)造者。
嗯掩驱，應(yīng)該是一個服務(wù)于社會的服務(wù)者芒划，幕后者冬竟。
書中提到了叔本華一人，日后了解一下民逼。
凡是我遇到復(fù)雜泵殴、艱深、龐大的問題缴挖，總是強迫自己從精神上回歸袋狞》俑ǎ回歸起點映屋，回歸童年，回歸貧困同蜻，那兒棚点，一定有最好的解讀密碼。
這是“歸零”思想的表述湾蔓。
秋雨老師的《君子之道》一書我還沒讀過瘫析。
受辱，是為世界承擔(dān)苦難默责。
再壞的事情換個角度思考贬循，也有它好的一面。
中部：問道
佛教認(rèn)為桃序，“無” 產(chǎn)生的原因杖虾，就是 “緣起” 。也就是說媒熊，天地萬物的形成奇适，只是種種關(guān)系的臨時組合。而每一種關(guān)系又不固定芦鳍，也都是其他遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的臨時組合嚷往。因此，一切的本性是 “無” 柠衅。
一切都是一個變化不定的長過程中的偶然組合皮仁，因此都是 “緣起” ，也都是 “性空” 菲宴。
真正杰出的藝術(shù)人才靠 “天賦” 贷祈，而不是訓(xùn)練。這里所說的 “天賦” 裙顽，近似乎禪宗所說的本性付燥、本真、真如愈犹。
此處與《刻意練習(xí)》相悖键科？
佛教希望廣大信眾闻丑，不是成批地 “出家” ，而是更好地 “在家” 勋颖。
是啊嗦嗡，聽一首佛歌，抄一篇佛經(jīng)饭玲，讀一段禪語侥祭，都會讓人心生平靜。
人生之德茄厘，不是來自學(xué)習(xí)矮冬，而是來自回歸，回歸到天真未鑿的狀態(tài)次哈。在這個意義上胎署，德與道同體合一。因此窑滞，他的著作叫《道德經(jīng)》琼牧。
秋雨老師對老子的《道德經(jīng)》書名的闡述讓人為之一震。
堵塞一切熱鬧通路哀卫，關(guān)閉一切騷擾門道巨坊，磨去一切逼人鋒芒，化解一切內(nèi)外紛爭此改，把自己溶化于自然之光趾撵、萬物之常。他把這種境界带斑，叫做 “玄同” 鼓寺。這兩個字，我的解釋是：神奇的融合勋磕、高妙的大同妈候。
塞其兌，閉其門挂滓；挫其銳苦银，解其紛；和其光赶站，同其塵幔虏，是謂玄同”创唬——老子
中國首位獲諾貝爾醫(yī)學(xué)獎的屠呦呦教授想括，因發(fā)明了青蒿素的藥劑而救活了世界上幾百萬人的生命。屠呦呦坦陳烙博，自己對青蒿素的注意瑟蜈，最早出于葛洪的著作烟逊。葛洪，又是一位具有里程碑意義的道教理論家和藥物學(xué)家铺根。屠呦呦獲獎宪躯，也給這位七百多年前的探索者送去了掌聲。這掌聲位迂，也應(yīng)屬于道教访雪。
東晉的葛洪是道教理論家、醫(yī)學(xué)家掂林、煉丹家臣缀。他的著作《抱樸子》一名來自他的號。而作于羅浮山的《肘后備急方》中的 ”青蒿一握党饮，以水二升漬肝陪，絞取汁，盡服之” 則給了屠呦呦教授以靈感刑顺，這是中醫(yī)古代文獻(xiàn)給予現(xiàn)代文明的禮物。
下部：安頓
幾十年深受盜版之害和謠言之害饲常，對于 “橫搶” 和 “硬塞” 這兩件事早已習(xí)慣蹲堂。
我是一個通透的山谷，一會兒贝淤，飄進(jìn)來幾朵烏云柒竞，一會兒，又飄進(jìn)來幾朵白云播聪，都不必驚訝朽基。來過的云，都會悄然離去离陶。
秋雨老師在此處闡述網(wǎng)上流行的很多朗朗上口的余秋雨語錄稼虎，并非出自他手。當(dāng)然招刨，作為一名鐘愛秋雨老師作品的我霎俩，大體有自我的判斷。畢竟沉眶，那和秋雨老師的筆風(fēng)打却，相去甚遠(yuǎn)。
平行宇宙概念的提出谎倔。
之前在網(wǎng)易公開課上了解到銀河系不過是宇宙中眾多星系的一系柳击，今天才知道。就連宇宙片习，也是有平行宇宙之說捌肴。
一個地方彤守，一個團(tuán)體，如果 “元氣” 泄了哭靖，那么具垫，細(xì)查之下，一定是能量弱了试幽，或者是秩序亂了筝蚕。這兩方面，又會互相牽扯铺坞，造成惡性循環(huán)起宽，共傷 “元氣” 。
2018年2月14日济榨，第一遍坯沪。
日后，會將秋雨老師的書擒滑，悉數(shù)重讀腐晾。
