這段開始講到了神仙術(shù)了另患，什么是神仙術(shù)，求真而已蛾绎。這個(gè)真就是天真昆箕，以天為天的真鸦列，道德經(jīng)里講這個(gè)真就是信。
神仙是什么樣子的呢鹏倘？一大特點(diǎn)就是老而全形薯嗤。可以對比一下城里面有些孩子纤泵，老氣橫秋的骆姐，25歲左右讓人看著就像35歲了。這就是已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地脫離了道捏题、脫離了真玻褪，活在了人為構(gòu)造的環(huán)境中，也吃了很多人造之物公荧，物壯則老带射，離赤子之心很遠(yuǎn)了。
神仙還有一個(gè)特點(diǎn)就是壽敝天地循狰，無有終時(shí)窟社。怎么能夠這樣呢？這就涉及到修煉神仙術(shù)的文史派绪钥、內(nèi)丹派和外丹派這三大派系灿里。
我們先解釋生死的問題，人本質(zhì)就是一股強(qiáng)陽之氣程腹，陽氣聚而生匣吊，陽氣散而死。但是我們普通人并不能直接吸收天地的陽氣跪楞，只能消化植物或者動(dòng)物等這些中介的陽氣來補(bǔ)充自己的陽氣缀去，維持身體的運(yùn)轉(zhuǎn)。
這就是外丹派的思想來源甸祭，想修煉一個(gè)金丹作為中介陽氣缕碎，來達(dá)到成仙的目的。但是這個(gè)目的能實(shí)現(xiàn)嗎池户？不能咏雌。
一方面是這個(gè)中介的陽氣始終是有限的，而且這些中介之氣都不是中和之氣校焦，都是有偏性的赊抖，所以完全沒能解決這個(gè)問題。就好比你不能用黑色黃色綠色等其他彩色勾兌出白色這個(gè)顏色寨典。
另外氛雪，我們的脾胃，也就是把中介之氣加工轉(zhuǎn)化成為我們臟腑之氣的加油站和運(yùn)輸大隊(duì)是會(huì)老化的耸成。所以前面說男女術(shù)數(shù)的時(shí)候有提到過报亩，只有我們五臟精盛浴鸿，才能存儲(chǔ)到腎臟里。有了精才能化氣弦追，有了氣才能化成神岳链。
外丹術(shù)不僅要解決陽氣的問題，還要解決脾胃老化的問題劲件，但是外丹術(shù)這兩個(gè)問題都無法解決掸哑，所以修煉外丹術(shù)沒有一個(gè)能成功升仙的。
內(nèi)丹派的思想源頭零远，通過內(nèi)練內(nèi)守苗分，保持形與神俱。內(nèi)丹比外丹更高級了遍烦，但是能解決最終的問題嗎俭嘁？并不能，因?yàn)閮?nèi)丹派只強(qiáng)調(diào)了以人為天服猪，認(rèn)為人的這個(gè)系統(tǒng)，也就是身體的奇經(jīng)八脈全都打通了拐云，人體的任督二脈也都打通了罢猪，人自然就會(huì)長生。
其實(shí)這里他忽略了一個(gè)問題就是叉瘩，人是需要吸收天地的陽氣才能維持生命的膳帕，這個(gè)理論并沒有解決如何與外界的能量交換的問題。而且人在嬰兒時(shí)代的時(shí)候薇缅，每個(gè)人的這些經(jīng)脈和穴位都是通的危彩，只是人長大了以后，失德了以后才堵上的泳桦，后面人為打通了身體的奇經(jīng)八脈汤徽，只是在健康上，有讓人不生病的作用灸撰。而且恬惔虛無谒府，真氣從之，只要你恬惔虛無浮毯，也沒必要整天運(yùn)行自己的河車完疫。運(yùn)行自己的河車太頻繁，也會(huì)消耗自己的精氣债蓝。內(nèi)丹離真正的成仙壳鹤，壽敝天地，無有終時(shí)還是有距離的饰迹。
所以就到文史派出場了芳誓。文史派如何做呢讯嫂？直接提挈天地，把握陰陽兆沙，呼吸精氣欧芽，獨(dú)立守神，肌肉若一葛圃。什么意思呢千扔？把人的整個(gè)身體置身于天地之間，和天地同呼吸共命運(yùn)库正，和天地同位一體曲楚，你自然就不用再用一個(gè)中介陽氣來給自己補(bǔ)充陽氣了，像植物一樣自己就能光合作用褥符。而且你進(jìn)入道里面龙誊，那是一個(gè)太墟的地方，就好比整個(gè)世界都停止了喷楣，你自然就能長壽趟大。就好比上天一天铣焊，地上一年一樣逊朽。用人間的時(shí)間維度來衡量你在太墟的時(shí)間維度曲伊，你自然就能無有終時(shí)。這個(gè)感覺真是太妙了坟募，我都無法用語言形容。大家可以看看道德經(jīng)吧懈糯，道德經(jīng)通篇都在講如何生涤妒，如何久的問題昂利。
