三? 厭離出世
人生天地之間，除卻金丹大道勤庐、返還工夫以外示惊，形形色色享不盡之榮華富貴，無(wú)非一幻化之具愉镰。在不知道之凡夫米罚，第以聲色貨利為務(wù)，謂家有贏余丈探，皆前世修積得好录择，今生受用甚隆。誰(shuí)知享用多則精神消散类嗤，到頭來(lái)糊肠，不惟空手歸去，而且天地與我之真亦消歸無(wú)有遗锣。此即太上謂“天地萬(wàn)物盜我之元?dú)狻闭呤腔豕Ｊ侵獦s華美景，即到帝王將相精偿，不知修性立命弧圆，還不是日積日深，惟耗散其真元而已笔咽，而真身毫無(wú)益焉搔预。故富貴之勞人，不如貧賤之適志者叶组，此也拯田。古云：“在世若不修道德，如入寶山空手回甩十〈樱”斯言洵不誣矣。吾師往來(lái)蜀郡侣监，見(jiàn)世人非役志于富貴功名鸭轮，即馳情于酒色財(cái)氣，吾心甚是憐憫橄霉。獨(dú)奈何有心拔度窃爷，而彼竟不知返也。且不惟不肯受度，反嘖有煩言按厘，謂吾道為奇怪医吊。噫！如此其人逮京，吾雖有十分哀憐之意遮咖，而亦未如之何也矣！諸子思之造虏，當(dāng)今之世御吞，人心汩沒(méi)，不大抵如斯耶漓藕？獨(dú)不思一劫人身陶珠，能有幾何？轉(zhuǎn)眼光陰享钞，就是遲暮揍诽。焉知今日富貴，轉(zhuǎn)世不貧賤乎栗竖？又焉知今日為人暑脆，轉(zhuǎn)世不畜類(lèi)乎？古云“人身難得狐肢，中國(guó)難生添吗，大道難逢》菝”既得人身碟联，幸生中國(guó)，又聞?wù)ń┫伲思礋o(wú)上因緣也鲤孵，較諸帝王將相忽焉而享、忽焉而滅辰如、轉(zhuǎn)世即不堪零落者普监，此其境遇不高出萬(wàn)萬(wàn)倍耶？茍能由此潛修琉兜，即使不成仙作圣凯正，而轉(zhuǎn)世再生猶為有根之人，斯亦幸矣呕童。況乎合茲法會(huì)漆际，天上格外加恩淆珊，直準(zhǔn)一劫修成夺饲。諸子際此良緣，一個(gè)個(gè)努力前進(jìn)，不怕難往声，不辭苦擂找，惟有矢志于道德之場(chǎng)，潛心于功行之地浩销，難道天上神仙盡屬癡聾而不見(jiàn)不聞?wù)吆豕嵯眩恐慌氯瞬豢嫌眯亩继焐裰荒o(hù)提攜也慢洋。諸子當(dāng)此世道紛紛塘雳、人心昏憒，在凡人以為時(shí)處其艱普筹，而在有道高人則又以為大幸改化。何也茂附？若使境遇平常，不經(jīng)磨折，不歷坎坷腥泥，還不是平平度去，又孰肯回心向道续室，著意求玄闯袒？惟此千磨萬(wàn)難，事不遂意酿愧，人不我與沥潭，方知塵世境況都是勞人草草，無(wú)有一件好處嬉挡，于是淡于名利而潛心為我叛氨，厭于人世而矢志清修〖椋縱今日不得為仙寞埠，然仙道已歷其階；若使轉(zhuǎn)世為人焊夸，難道天神豈肯舍爾而他求哉仁连？所以古人云：“神仙還是神仙種，哪有凡夫能作仙”者阱穗，此也饭冬。吾再論今日之遇。如今學(xué)道人不下千萬(wàn)揪阶，能得真常妙道全體大用無(wú)一不與之講明者誰(shuí)乎昌抠？惟諸子從吾講學(xué)，無(wú)有一絲半點(diǎn)遺漏而墮于一邊之學(xué)者鲁僚，此其遇為何如也炊苫！足見(jiàn)神天之愛(ài)道裁厅，獨(dú)于生不吝焉。且生自入道來(lái)侨艾，屢遭磨勵(lì)执虹，歷受風(fēng)波。在旁觀看來(lái)唠梨，學(xué)道人還不荷天之庥袋励，反遭許多驚恐。殊不知遭一番讒謗当叭，即進(jìn)一分道德茬故，經(jīng)一番磨煉，即長(zhǎng)一分精神蚁鳖，且也夙根習(xí)氣為之一消均牢，前冤后孽由此一除。此正如人之染污
