摘抄《沉默的大多數(shù)》

羅素先生:參差多態(tài)乃是幸福的本源

我活在世上,無非想要明白些道理摸恍,遇見些有趣的事。倘能如我所愿赤屋,我的一生就算成功立镶。為此也要去論是非,否則道理不給你明白类早,有趣的事也不讓你遇到媚媒。

但是在這世界上的一切人之中,我最希望予以提升的一個涩僻,就是我自己缭召。這話很卑鄙,很自私逆日,也很誠實嵌巷。

有一個知識可能將來還有用處,就是把有趣的書換上無趣的皮室抽。

一個人倘若需要從思想中得到快樂搪哪,那么他的第一個欲望就是學(xué)習(xí)。

一個人寫自己不懂得得事就容易這樣浪漫坪圾。

然而晓折,某個人被剝奪了學(xué)習(xí)、交流兽泄、建樹這三種快樂漓概,仍然不能得到我最大的同情。這種同情我為那些被剝奪了“有趣”的人保留著病梢。

胡思亂想并不有趣胃珍,有趣是有道理而且新奇。在我們生活的這個世界上,最大的不幸就是有些人完全拒絕新奇堂鲜。

因為高尚的思想和低下的思想的總和就是我自己;倘若去掉一部分栈雳,我是誰就成了問題。

我自己當(dāng)然希望變得更善良缔莲,但這種善良應(yīng)該是我變得更聰明造成的哥纫,而不是相反。

假設(shè)我相信上帝(其實我是不信的)痴奏,并且正在為善惡不分而苦惱蛀骇,我就會請求上帝讓我聰明到足以明辨是非的程度,而絕不會請他讓我愚蠢到讓人家給我灌輸善惡標(biāo)準(zhǔn)的程度读拆。

以愚蠢教人擅憔,那是善良的人所能犯下的最嚴(yán)重的罪孽。

假設(shè)我被大奸大惡之徒所騙檐晕,心理還能平衡;而被善良的低智人所騙暑诸,我就不能原諒自己。

假設(shè)善惡是可以判斷的辟灰,那么明辨是非的前提就是發(fā)展智力个榕,增廣見識。

我對國學(xué)的看法是:這種東西實在厲害芥喇。最可怕之處就在那個“國”字西采。頂著這個字,誰還敢有不同意見继控?這種套子套上脖子械馆,想把它再扯下來時枉然的;否則也不至于套了好幾千年。它的誘人之處也在這個“國”字武通,搶到這個制高點霹崎,就可以壓制一切不同意見;所以它對一切想在思想領(lǐng)域里巧取豪奪的不良分子都有莫大的誘惑力。 我懷疑除了落進(jìn)思想流氓手中變成一種兇器之外冶忱,它還能有什么用場仿畸。

認(rèn)真地思索,真誠地明辨是非朗和,有這種態(tài)度错沽,大概就可算是善良吧。

對我本人來說眶拉,學(xué)習(xí)自然科學(xué)千埃、閱讀文學(xué)作品、看人文科學(xué)的書籍忆植,乃至旅行放可、戀愛谒臼,無不有助于形成我的信念,構(gòu)造我的價值觀耀里。

不斷地學(xué)習(xí)和追求蜈缤,這可是人生在世最有趣的事啊。

凡不可信的東西就不信冯挎,像我姥姥當(dāng)年對待畝產(chǎn)三十萬斤糧的態(tài)度底哥,就叫作有理性。但這一點有時候不容易做到房官,因為會導(dǎo)致悲觀和消極趾徽,從理性和樂觀兩樣?xùn)|西里選擇理性頗不容易。理性就像貞操翰守,失去了就不會再有;只要碰上了開心的事孵奶,樂觀還會回來的。

我認(rèn)為蜡峰,一個人快樂或悲傷了袁,只要不是裝出來的,就必有其道理湿颅。你可以去分享他的快樂载绿,同情他的悲傷,卻不可以命令他怎樣怎樣肖爵,因為這是違背人類的天性的。

人類的思索臀脏,才真正是人類前途之所系劝堪。

思索是一道大門,通向現(xiàn)世上沒有的東西揉稚,通到現(xiàn)在人類想不到的地方秒啦。

我上大學(xué)時,有一次我的數(shù)學(xué)教授在課堂上講道:我現(xiàn)在所教的數(shù)學(xué)搀玖,你們也許一生都用不到余境,但我還要教,因為這些知識是好的灌诅,應(yīng)該讓你們知道芳来。

不能強求知識分子與一般人在價值觀方面一致,這是向下拉齊猜拾。除了價值觀的基本方面即舌,知識分子的價值體系應(yīng)該有點獨特的地方。舉例來說挎袜,畫家畫裸體模特顽聂,和小流氓爬女浴室窗戶不可以等量齊觀肥惭,雖然在表面上這兩種行為有點像。

也許再過三十年紊搪,再看今天的人和事蜜葱,也會發(fā)現(xiàn)有些人也在發(fā)瘋。

我已經(jīng)四十歲了耀石,除了這只豬牵囤,還沒見過誰敢于如此無視對生活的設(shè)置。相反娶牌,我倒見過很多想要設(shè)置別人生活的人奔浅,還有對被設(shè)置的生活安之若素的人。因為這個緣故诗良,我一直懷念這只特立獨行的豬汹桦。

別人的痛苦才是你藝術(shù)的源泉;而你去受苦,只會成為別人的藝術(shù)源泉鉴裹。

對于一個知道歷史的中國人來說舞骆,他也不會只活在現(xiàn)在。歷史径荔,它可不只是爾虞我詐的宮廷斗爭督禽。

知識另有一種作用,它可以使你生活在過去总处、未來和現(xiàn)在狈惫,使你的生活變得更充實、更有趣鹦马。

希望我有些成就胧谈,為人所羨慕;有一些美德,為人所稱道荸频。

真正能教我們?nèi)绾螌懽鞯牧庑ぃ瑓s是寫作自身。

感翊樱柯:通過寫作來改變自我稳强。

一個女孩子來到人世間,應(yīng)該像男孩一樣和悦,有權(quán)利尋求她所要的一切退疫。假如她所得到的正是她所要的,那就是最好的——假如我是她的父親鸽素,我也別無所求了蹄咖。

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