一触趴、起源

“何”姓的起源有多種說法，其中最為廣泛接受的觀點(diǎn)認(rèn)為“何”姓源自“韓”姓的音訛渴肉。這種說法基于《元和姓纂》冗懦、《通志·氏族略》等古代文獻(xiàn)的記載，指出“何”姓與“韓”姓原本同源仇祭，兩者在唐代以后被認(rèn)為是同一姓氏的不同表達(dá)形式披蕉。

1. 源自姬姓，韓氏改何

根據(jù)《史記·韓世家》的記載乌奇，“韓”姓的先祖出自西周王族没讲、姬姓。而“何”姓作為“韓”的音訛礁苗，其始祖可以追溯到周文王的后代爬凑。進(jìn)一步追溯的話，可以發(fā)現(xiàn)周王室屬于黃帝的后代试伙，因此嘁信，“何”姓家族的一些譜系也將其祖先追溯到黃帝。周武王之子封于韓疏叨，滅國后潘靖，子孫以國為氏。后來蚤蔓，韓氏后裔韓瑊在秦滅韓后卦溢，避難于江淮之間。有一天，秦始皇出游博浪沙既绕，被刺客襲擊，疑為六國后人所為涮坐，下令搜捕六國后裔凄贩。韓瑊為避禍，指河為姓袱讹，改姓何疲扎。這一支何氏被認(rèn)為是何姓的主要來源之一。

2. 黃帝時期的淵源

何姓的另一來源可以追溯到黃帝時期捷雕，當(dāng)時已有以荷為圖騰的氏族椒丧，稱為何氏族，并在黃河下游建立了何國救巷。這些何人后來融入湘南的瑤族先民中壶熏，成為瑤族十二姓之一。

3. 出自東夷族姓

黃帝時已經(jīng)有東夷族姓何氏加入漢族浦译，在現(xiàn)在的山東半島和其他中國的東部棒假。夏朝時也有何姓的夷人叫河伯族人西遷到了陜西和河南，然后加入漢族精盅。

4. 商朝時期的證實(shí)

在商朝青銅器的銘文上也有關(guān)于何姓的記錄帽哑，證實(shí)了何姓在商王朝時期作為異姓親族的存在。

5. 外族改姓

北魏孝文帝改革：北魏時期叹俏，鮮卑族的賀拔氏妻枕、賀賴氏、賀敦氏等氏族改為漢姓何粘驰。孝文帝推行漢化政策屡谐，鼓勵鮮卑族與漢族融合，許多鮮卑族姓氏改為漢姓蝌数，其中一些氏族選擇了“何”姓康嘉。

其他民族融入：在歷史的長河中，還有一些其他少數(shù)民族如苗族籽前、回族亭珍、壯族、土族等也有部分人改為何姓枝哄。這些民族在與漢族的交往和融合過程中肄梨，逐漸接受了漢族的姓氏文化。

6. 其他起源說法

騶忌之后：有源自騶忌之后的說法挠锥。

冒姓或賜姓：如漢時有叫何苗的众羡，本姓朱，冒姓何蓖租，其后繁衍形成何氏一支粱侣。唐朝的昭武九姓之一即有何氏羊壹。

元末吐番宣慰使鎖南：其子銘為河州衛(wèi)指揮同知，朝廷賜姓何氏齐婴，其后也有以何為氏的油猫。

錢塘江流域的九姓漁民：九姓疍家漁民主要有姓陳、錢柠偶、林情妖、李、袁诱担、孫、葉摇邦、何苔货、許等九姓铛绰。

清末荷蘭姓氏 Bosman：中國化鸥昏，改中文名為“何”姓膳汪，其香港子孫亦只用“何”姓而不再使用外文姓氏涂滴，如著名的何東家族或详。

二系羞、遷徙繁衍

何姓的遷徙發(fā)展有著悠久而豐富的歷史。

1. 早期遷徙

何姓最早發(fā)源于今安徽廬江霸琴，早期主要分布于江淮流域及江淮流域以北地區(qū)椒振。在這一時期，何姓的繁衍中心主要集中在安徽梧乘、江蘇兩省及鄰省山東澎迎、河南等地。隨著歷史的推進(jìn)选调，何姓開始逐漸向其他地區(qū)遷徙夹供。

2. 魏晉南北朝至隋唐時期的遷徙

在兩漢至魏晉南北朝時期，何姓的遷徙活動逐漸增多仁堪。由于戰(zhàn)亂和政治動蕩哮洽，何姓族人開始大規(guī)模南遷，尤其是經(jīng)過五胡十六國的大規(guī)模動亂之后弦聂，“何”姓人群開始向南方遷移鸟辅，其中一部分成為了“入閩八姓”之一。同時莺葫，也有部分何姓族人留在北方剔桨，進(jìn)入山東、河南徙融、河北洒缀、山西、陜西、四川等地树绩，形成了多個以何姓為主的聚居地萨脑。隋唐時期，隨著國家的統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展饺饭，何姓的遷徙活動更加頻繁渤早。何姓人口在南北地區(qū)均得到巨大發(fā)展，尤其以南方各地繁衍為盛瘫俊。在這一時期鹊杖，何姓在四川、安徽扛芽、陜西骂蓖、河南等地形成了多個望族，如廬江何氏川尖、陳郡何氏等登下。

3. 宋元明時期的遷徙

宋元明時期，何姓的遷徙活動繼續(xù)推進(jìn)叮喳。由于北方戰(zhàn)亂不斷被芳，何姓族人再次大規(guī)模南遷，進(jìn)入長江以南的廣大地區(qū)馍悟。同時畔濒，也有部分何姓族人從南方遷往北方，形成了南北交融的局面锣咒。在這一時期侵状，何姓在南方地區(qū)形成了多個重要的聚居地，如廣東宠哄、福建壹将、湖南、湖北等地毛嫉。這些地區(qū)的何姓族人在政治诽俯、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都取得了顯著成就承粤，為當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)暴区。

4. 明清至近現(xiàn)代的遷徙

明清時期，何姓的遷徙更加頻繁辛臊。一些何姓人因?yàn)榻?jīng)商仙粱、做官、避難等原因彻舰，繼續(xù)向邊遠(yuǎn)地區(qū)遷徙伐割，如西南地區(qū)候味、東北地區(qū)等。隨著國家的統(tǒng)一和社會的穩(wěn)定隔心，何姓族人的遷徙活動更加頻繁和廣泛白群。在這一時期，何姓族人不僅在國內(nèi)各地遷徙硬霍，還開始向外遷移帜慢，進(jìn)入東南亞、歐美等地區(qū)唯卖。在海外粱玲，越來越多的何姓人留學(xué)、移民拜轨，分布在世界各地抽减。他們在海外傳承和弘揚(yáng)中華文化，同時也積極融入當(dāng)?shù)厣鐣煤洌瑸槭澜绲陌l(fā)展做出貢獻(xiàn)胯甩。

三昧廷、人口現(xiàn)狀

截至最近的數(shù)據(jù)堪嫂，“何”姓在中國仍然是一個大姓氏。據(jù)不同的數(shù)據(jù)來源木柬，“何”姓的人口數(shù)量略有差異皆串，但大致可以確定的是，“何”姓的人口數(shù)量大約在1300萬到1700萬之間眉枕，約占全國漢族人口的1%到1.17%左右恶复。“何”姓在當(dāng)代姓氏排行榜上名列第十七位速挑，屬于超級大姓系列谤牡。主要分布區(qū)域：何姓人口主要集中在四川、廣東姥宝、湖南三省翅萤，占何姓總?cè)丝诘?0%左右。其中腊满，四川省是當(dāng)代何姓的第一大省套么，居住了何姓總?cè)丝诘募s18%。除了上述三省外碳蛋，何姓人口還廣泛分布于河南胚泌、貴州、廣西肃弟、安徽玷室、湖北等省區(qū)零蓉。在全國范圍內(nèi)，形成了以長江為分水嶺穷缤，長江以北少何姓壁公、長江以南多何姓的局面。

四绅项、名人

何姓在中國歷史上涌現(xiàn)出眾多杰出人物紊册，他們在政治、文學(xué)快耿、科學(xué)囊陡、藝術(shù)等多個領(lǐng)域都有卓越的貢獻(xiàn)。以下是一些著名的何姓名人：

古代名人

何武：西漢名臣掀亥，字君公撞反，蜀郡郫縣人。他歷任御史大夫搪花、大司空等官職遏片，為人仁厚，獎稱人之善撮竿。

何敞：東漢名臣吮便，著名水利家，字文高幢踏，扶風(fēng)平陵人髓需。他因納諫而得罪人，被下放濟(jì)南任太傅房蝉，后又升為汝南太守僚匆。為官期間，他召集民工修繕舊水渠搭幻，造福一方百姓咧擂。

何休：東漢經(jīng)學(xué)家，字邵公檀蹋，為董仲舒四傳弟子松申。他花了17年的時間著成《春秋公羊解詁》，成為今文經(jīng)學(xué)家議政的主要依據(jù)续扔。

何進(jìn)：東漢大將軍攻臀，南陽宛人，何皇后的異母兄纱昧。他因妹妹受寵而升遷刨啸，手握大權(quán)，但最終因政治斗爭失敗被殺识脆。

何晏：三國時期魏國玄學(xué)家设联，字平叔善已，南陽宛人。他是魏晉玄學(xué)的主要創(chuàng)始者之一离例，著有《道德論》换团、《無名論》等。他因相貌堂堂宫蛆、面白貌美艘包，有“傅粉何郎”的美譽(yù)。

何曾：西晉開國元勛耀盗，字穎考想虎，河南太康人。他世系武亭侯叛拷，魏明帝時又加封平原侯舌厨。司馬炎即位后，他官至丞相忿薇，加侍中裙椭，一生成功順?biāo)臁?/p>

何承天：南朝宋大臣、著名天文學(xué)家署浩、無神論思想家揉燃，東海郯人。他精天文律歷和計算瑰抵，對天文律歷造詣頗深你雌。其論周天度數(shù)和兩極距離相當(dāng)于給出圓周率的近似值約為3.1429器联，對后世歷法影響很大二汛。

何遜：南朝梁代著名的文學(xué)家、詩人拨拓。他是齊梁之際的重要文人之一肴颊，以其清新脫俗的詩風(fēng)著稱，被認(rèn)為是“永明體”的代表人物之一渣磷，被譽(yù)為“山水詩人”婿着。

何仙姑：傳說中的女仙名，八仙之一醋界。她原名何秀姑竟宋，廣東增城人，是唐代武則天時期人士形纺。她以博愛仁慈著稱丘侠，經(jīng)常施藥施醫(yī)給貧苦人，博得民間廣泛敬仰逐样。

何執(zhí)中：北宋宰相蜗字，字伯通打肝，今浙江省龍泉縣人。何執(zhí)中考取進(jìn)士后進(jìn)入仕途挪捕，曾任尚書右丞粗梭、尚書左丞等職。

何景明：明代著名文學(xué)家级零，是明代“前七子”之一断医，與李夢陽等人并稱，著有《何大復(fù)集》等作品奏纪。

何良亢⑽：明代醫(yī)家，著有《醫(yī)碥》亥贸，是中國醫(yī)學(xué)史上的一位重要人物躬窜。

近現(xiàn)代名人

何紹基：晚清宋詩派作家，字子貞炕置，湖南道州人荣挨。他工書法，尤長草書朴摊，是清代著名的書法家之一默垄。

何香凝：中國近現(xiàn)代著名的女畫家，同時也是社會活動家甚纲，曾經(jīng)是國民黨中央執(zhí)行委員會委員口锭，中華人民共和國首任華僑事務(wù)委員會主任。

何應(yīng)欽：國民政府時期的軍事將領(lǐng)介杆，曾任國民政府軍事委員會參謀總長鹃操。

何澤慧：著名物理學(xué)家，被譽(yù)為“中國的居里夫人”春哨，她在核物理研究方面做出了巨大貢獻(xiàn)荆隘。

何鴻燊：澳門博彩業(yè)大亨，被譽(yù)為“賭王”赴背，在澳門及香港商界具有舉足輕重的地位椰拒。

何鏡堂：著名建筑學(xué)家，1938年生于廣東東莞凰荚。他現(xiàn)任華南理工大學(xué)建筑學(xué)院院長燃观，教授、博士生導(dǎo)師便瑟、總建筑師缆毁。他主持設(shè)計了2010年上海世博會中國館、侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館擴(kuò)建工程等一大批在國內(nèi)外有較大影響的作品胳徽。

何祚庥：中國科學(xué)院院士积锅，物理學(xué)家爽彤，主要從事粒子物理和量子場論的研究。

何新：經(jīng)濟(jì)學(xué)家缚陷，現(xiàn)任北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長适篙，對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著深入的研究。

何沖：中國跳水運(yùn)動員箫爷，曾在2008年北京奧運(yùn)會上獲得男子單人3米板金牌嚷节。

何姿：中國女子體操運(yùn)動員，多次獲得世界錦標(biāo)賽和奧運(yùn)會冠軍虎锚。

何享搅蛱怠：美的集團(tuán)創(chuàng)始人，中國家電行業(yè)的領(lǐng)軍人物之一窜护。

何小鵬：小鵬汽車創(chuàng)始人效斑，新能源汽車行業(yè)的重要人物。

五柱徙、姓氏文化

1. 圖騰

何姓的圖騰有多種解讀缓屠，較為常見的一種說法：圖騰的左邊為一持戈之人，其頭部以所崇拜的荷為飾护侮；右邊為一盤灣游動之龍（即黃河）敌完，灣中為圍澤而行的腳跡符號。何羊初、荷古同音同義滨溉，顯示出東夷族后裔何人在黃河下游菏澤定居生息的意象。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為长赞，何姓甲骨文寫法是一個人肩上扛著戈的圖形晦攒，這也與圖騰中持戈之人的形象相呼應(yīng)，象征著保衛(wèi)家園或負(fù)重前行涧卵。

2. 郡望與堂號

郡望：

廬江郡：西晉時期的廬江郡勤家，轄今東起安徽蕪湖、北至壽縣柳恐、南至江西九江的廣大地區(qū)，郡治舒縣（今安徽省廬江縣）热幔。廬江郡何氏以何楨為始遷祖乐设，發(fā)源地在今天的安徽省安慶市天柱山下（潛山縣、岳西縣）绎巨。魏晉南朝時期的廬江何氏近尚，人丁興旺，政治顯赫场勤，文事繁榮戈锻，經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)歼跟。

陳郡：轄今豫東、豫南及安徽近30個縣市的廣大地區(qū)格遭，歷經(jīng)兩漢哈街，屢有變更。曹魏時期拒迅，其管轄區(qū)域已限制在今河南的太康骚秦、西華、商水璧微、淮陽作箍、鄲城、柘城等五六個縣的范圍之內(nèi)前硫，其中太康胞得，魏晉時期稱陽夏，是陳郡何氏的發(fā)祥地屹电。

東豪琳穑郡：東海何氏家族具體在東海郯縣（今山東省郯城市）。該郡望的形成大致在南朝劉宋時代嗤详，較廬江何氏要晚二百多年个扰，而且歷史短暫，家庭分支較多葱色。影響較大的有何承天一門递宅，以及何思澄家族、何慧炬家族苍狰。

郫縣：秦始置縣办龄，為今四川省成都西北的郫縣。此支何姓其開基始祖為西漢大臣何武淋昭。

扶風(fēng)郡：漢武帝置右扶風(fēng)俐填，為三輔之一。三國魏時改為扶風(fēng)郡翔忽，治所在槐里（今陜西省興平東南）英融，西晉移治池陽（今陜西省涇陽西北），唐時又曾改岐州為扶風(fēng)郡歇式。此支何氏驶悟，其開基始祖為汝陰（今安徽省阜陽）何氏6世孫何比干及平輿（今屬河南省）漢吏何并材失。

丹陽郡：又稱潤州痕鳍，治所在今江蘇省丹陽，治今鎮(zhèn)江、丹陽一帶笼呆。隋置潤州熊响，治延陵（今江蘇省常州），唐移丹徒（今鎮(zhèn)江）诗赌。北宋政和間升鎮(zhèn)江府汗茄。

齊郡：西漢先為臨淄郡，后改齊郡境肾，治臨淄（在今山東省臨淄一帶）剔难。隋唐為青州北海郡奥喻。

堂號：

水部堂：南朝梁代何遜偶宫，官至尚書水部郎，長于詩文寫作环鲤，著有《何水部集》纯趋，其后世子孫為紀(jì)念這位先賢，就以“水部”為堂號冷离。

四友堂：明朝大學(xué)問家何良俊不僅學(xué)問做得好吵冒，而且處世態(tài)度極豁達(dá)，自稱與莊子西剥、維摩詰痹栖、白太傅三人為友，加上自己合為四友瞭空，并把書房稱作“四友齋”揪阿，他的后人便稱自己的家族為“四友堂”。

忠孝堂：明代許州人何清在寧夏環(huán)縣做官咆畏，得知母親去世的噩耗南捂，徒步千里回鄉(xiāng)奔喪，在母親墓前結(jié)廬守孝三年旧找，其后世族人自稱“忠孝堂”溺健。

廬江堂：韓瑊為何姓始祖，其子孫在廬江一帶繁衍钮蛛，發(fā)展成為望族鞭缭，后代人就以“廬江”作為何氏的堂號，稱為“廬江堂”愿卒。

三高堂：典出南北朝時期的何點(diǎn)與兄何求缚去、弟何胤皆隱遁不仕，世謂“何氏三高”柜候。

三桂堂：宋朝時期的何造子，封絳侯鹦肿，和他孫子何修輔箩溃、曾孫何格非三代中進(jìn)士登第涣旨，家中建有“三桂堂”股冗。

詠梅堂：因南朝后梁的何遜在揚(yáng)州任時止状，庭院中有梅花盛開浆洗，曾在樹下詠梅集峦，后來到洛陽后思梅而無梅少梁，便請求再去揚(yáng)州凯沪，到揚(yáng)州后梅花正盛妨马，于是大開東閣烘跺，請文士終日談笑滤淳，常吟詠于梅下，其后人以此為堂號汇歹。

3. 家風(fēng)家訓(xùn)

何姓的家風(fēng)家訓(xùn)在各地有著不同的代表和體現(xiàn)产弹，它們共同構(gòu)成了何姓家族文化的重要組成部分痰哨。

安徽銅陵青山何氏：核心內(nèi)容是孝慈友悌斤斧、忠信篤行折欠。強(qiáng)調(diào)家族成員要孝順父母、慈愛幼小、友愛兄弟，并且忠誠守信扇谣、切實(shí)履行罐寨。

四川廣元朝天區(qū)李家鄉(xiāng)何氏：核心內(nèi)容是父母莫逆鸯绿，身從何來簸淀；居家莫逸租幕，民生在勤；國法莫玩男窟，政令森嚴(yán)弟劲。

浙江臺州椒江柵浦何氏：核心內(nèi)容是忠孝為先姥芥，耕讀為本凉唐，手足相勤，克己厚任读整，樂善好施强品，和睦鄉(xiāng)鄰的榛。何氏家族在歷史上人才輩出夫晌，“一門三代六進(jìn)士”晓淀，他們都以實(shí)際行動踐行了家訓(xùn)。

江蘇揚(yáng)州何園何氏：何維鍵及其后代遵循《何氏家訓(xùn)》妆丘，傳承了孝敬親長奶赠、隆師親友等家風(fēng)毅戈。核心內(nèi)容是孝敬親長、隆師親友赘理、鞠育教養(yǎng)商模、節(jié)義勤儉施流、讀書寫字瞪醋、出處進(jìn)退等。

河南光州何氏：強(qiáng)調(diào)揚(yáng)善勸惡宾巍，光大門庭的傳統(tǒng)蜀漆，體現(xiàn)了對道德品行的重視确丢。

石獅何氏：通過成立廬江文史研究會暨何氏宗親會鲜侥，進(jìn)行獎學(xué)助學(xué)活動，展現(xiàn)了團(tuán)結(jié)鄰里狐粱、扶貧救危的家風(fēng)舀寓。

山東菏澤何氏：《何氏宗范》鑄就了良好的家風(fēng)，強(qiáng)調(diào)愛國愛家肌蜻、遵紀(jì)守法等傳統(tǒng)美德互墓。

廣東何氏：強(qiáng)調(diào)誠信敦厚和勤奮謙遜，這些家風(fēng)在廣東地區(qū)的何姓家族中得到了廣泛傳承蒋搜。

四川何氏：注重家族榮譽(yù)和傳統(tǒng)文化的傳承篡撵，家風(fēng)中蘊(yùn)含著忠孝仁義判莉、孝悌節(jié)信等價值觀念。

安徽望江吉水何氏：通過《何氏家訓(xùn)十一則》規(guī)范家族成員的行為育谬，強(qiáng)調(diào)修身齊家治國平天下的理念锰镀。

浙江何氏：源于明代何倫創(chuàng)制的《何氏家訓(xùn)十一則》，在浙江地區(qū)的何姓家族中有著深遠(yuǎn)的影響。

興業(yè)東山《鄉(xiāng)約十條》：強(qiáng)調(diào)村中子弟務(wù)宜禮教修明、讀書積善满力、孝順為先、崇尚節(jié)儉、糾舉缺德敗行锰蓬、耕讀正業(yè)坤塞、保水防患、糾治強(qiáng)悍之徒、糾治聚賭宿娼、做賊濟(jì)匪必送官究治等。

望江何氏：重視崇仁向善、踐行道德自律田篇，強(qiáng)調(diào)孝順、勤儉、誠敬待人接物蒲跨。

何以尚《鄉(xiāng)約十條》：從孝翎蹈、悌澄阳、忠户侥、信钓试、禮挽鞠、義嫁赏、廉贤牛、恥盔夜、敬祖负饲、敦族、為善、守成等十二個方面教育子孫蝇率。

這些家風(fēng)家訓(xùn)不僅是對家族成員個人品行的要求，也是對家族整體文化傳承和精神面貌的體現(xiàn)议街。它們在何氏家族中代代相傳搜骡，成為家族成員行為準(zhǔn)則的重要組成部分拂盯。

4. 字輩與排行

何姓字輩與排行是中國傳統(tǒng)文化中的一部分，體現(xiàn)了家族成員之間的輩分關(guān)系和對家族傳統(tǒng)的尊重记靡。以下是一些何姓字輩與排行：

安徽地區(qū)：

安徽安慶宿松何氏字輩：“德高望重愛幼移強(qiáng)昭明赤習(xí)美德賢良”谈竿。

安徽廬江何氏字輩：“天永志廣世，廷光應(yīng)必長摸吠，詩書承祖德空凸，華國以文章”。

甘肅地區(qū)：

甘肅臨洮何氏字輩：“守法天可吉寸痢，如廷永其存呀洲，正大光明興，萬事成全勝”啼止。

福建地區(qū)：

福建武平上下屋何氏家譜字派：何道逗、萬、載献烦、家滓窍、學(xué)、芳巩那、名贰您、垂、世拢操、何、克舶替、敦令境、成、憲顾瞪、篤舔庶、錫、慶陈醒、光惕橙、何、裕钉跷、培弥鹦、庭、樹、輝彬坏、聯(lián)朦促、云、章栓始。

湖南地區(qū)：

湖南楚南何氏字輩：“元自周廷運(yùn)亨同家國光利開盛世彥貞祖發(fā)源長典學(xué)能崇德謨嘉可致祥訓(xùn)常殷鯉對誥定錫龍章”务冕。

湖南資興何氏字輩：“汝忠佐圣明英豪起萬基志邦景如道茂俊均淵希正興文學(xué)效見賢即思齊光前由丕顯裕后在善貽本支開百世永遠(yuǎn)慶昌其澤深兼德厚奕冀同被之福長乘昭代蕃衍定可期”。

湖南瀏陽何氏字輩：“世德承祖幻赚，家傳繼宗禀忆，光明正大，賢達(dá)宜從”落恼。

湖北地區(qū)：

湖北枝江何家沖正秀公一支：士應(yīng)長有箩退，一興萬年，永崇圣道领跛，德進(jìn)名賢乏德，家祥必懋，孝悌為先吠昭。

湖北鄂州何氏：天地元黃宇宙洪運(yùn)……希有永大世喊括，齊軒士珍華，啟全洪本元矢棚，文開福遠(yuǎn)應(yīng)郑什，中正立家道，學(xué)修名自揚(yáng)蒲肋。

四川地區(qū)：

四川富順飛龍鎮(zhèn)何氏一支字輩：“學(xué)文聰世昆蘑拯，廷元大發(fā)興，光宗延德澤兜粘，永遠(yuǎn)應(yīng)家成”申窘。

廣東地區(qū)：

廣東茂名何氏字輩：“洪永通、廣海孔轴、紹睿剃法、學(xué)高嵩、奕世路鹰、開基大贷洲、成因自作龍”。

廣東徐聞縣前山鎮(zhèn)前山村：“啟畏辭丕晋柱，如乃永世紹昌”优构。

江蘇地區(qū)：

江蘇鹽城何氏：江蘇鹽城何氏的字輩為“百一天正萬，文仁太續(xù)語爛櫻雁竞，效世發(fā)蓄章”钦椭。

重慶地區(qū)：

重慶潼南何氏：重慶潼南何氏的字輩為“天子通名尹”。

河南地區(qū)：

河南扶溝何氏：國泰肇鴻景祖訓(xùn)守若經(jīng)作善傳繼世荷元錫其齡；后續(xù)四十字為：佳杰孟禎孝奉容貴姬松方春功德素邑耀安莒宗魯恩文峻檄群江忠良英登夏吉貫賦信川孔敬蒙玉凯。

河南固始佛山何氏：從宗成天圖秉中元士慶其品乃祖宜敬崇煥丕昭欽若銘鼎势腮。

云南地區(qū)：

云南宣威市樂豐鄉(xiāng)店子村委會：“聘材汝世卿，應(yīng)義叟思必福漫仆。文才友德仁忠正捎拯，紹祖榮華歷代昌。積善純良恒集祜盲厌，修深兼潔永增光署照。道崇孔孟敦名教，學(xué)慕程朱秉憲章吗浩。吾嗣一派承其秀建芙，桂子蘭孫傳萬芳”。

這些字輩在何氏家族中代代相傳懂扼，成為家族成員行為準(zhǔn)則的重要組成部分禁荸。

六、宗祠與祭祀

1. 宗祠

何姓作為一個古老的姓氏阀湿，在全國各地分布廣泛赶熟，擁有眾多的宗祠。以下是幾個具有代表性的何姓宗祠：

浙江省杭州市淳安縣文昌鎮(zhèn)文昌村的淳安文昌何氏宗祠：始建于東晉末期陷嘴，歷經(jīng)一千余年風(fēng)霜和多次修繕迄今依然雄偉映砖、肅穆，這里的何氏家族是過江始祖騰公之后裔灾挨，至今已傳承60余世邑退，并遷徙衍生至淳安縣20多個村落、浙江省10多個縣市劳澄，甚至國內(nèi)外10多個地方地技。

廣東省佛山市順德區(qū)樂從鎮(zhèn)沙邊村的沙邊何氏大宗祠：具有明末清初建筑風(fēng)格，于2002年7月17日被公布為第四批廣東省文物保護(hù)單位秒拔；廣州番禺沙灣古鎮(zhèn)的留耕堂是沙灣何氏大族的祖祠乓土，始建于元代至元十三年（1275年），后屢毀屢建溯警，建筑風(fēng)格獨(dú)特。

集廣何氏宗祠：位于靈石縣靜升鎮(zhèn)集廣村西狡相，創(chuàng)建于清雍正十三年（1735）梯轻，清光緒十三年（1887）曾予修葺，現(xiàn)存為清代建筑尽棕，占地面積953.7平方米喳挑，坐北朝南，二進(jìn)院落布局。

浙江龍泉宰相故里何氏宗祠：祭先祖伊诵，龍泉蘭巨鄉(xiāng)豫章行政村上河村的何氏宗祠看上去蒼勁而古老单绑，門前有兩匹石馬，八字門樓威嚴(yán)壯觀曹宴。何執(zhí)中為徽宗朝宰相搂橙，處州龍泉人。

江蘇黃橋鎮(zhèn)何氏宗祠：始建于明代笛坦，改建于清初区转，已有五百年歷史，為江蘇省文物保護(hù)單位版扩，有“江北第一祠”之稱废离。何氏宗祠由大門堂、儀門礁芦、大廳蜻韭、振裔樓組成。

廣東開平龍?zhí)粱识骱问洗箪籼茫航?jīng)修復(fù)后于2019年11月23日舉行盛大慶典柿扣。本村史上有副對聯(lián)曰：襟龍池而帶荔水肖方，錦浪層層永衍廬江世澤，枕鳳嶺而朝雞山窄刘，翠峰疊疊靈鐘雁塔科名窥妇。

何氏世祠：位于禪城區(qū)，始建于明代娩践，重修于清代活翩，建筑面積1100平方米，為南北向三進(jìn)深翻伺、三開間式宗祠材泄。

郭洞何氏宗祠：建于明朝萬歷37年，占地1060平方米吨岭，房屋建筑面積1200平方米拉宗，祠堂分為頭門、正廳和后廳三進(jìn)辣辫。

何氏大宗祠：位于常州市武進(jìn)區(qū)禮嘉鎮(zhèn)何墅旦事，是一座三進(jìn)兩院三開間的建筑，供奉著何氏的太始祖急灭。

浙江省諸暨市紅橋鄉(xiāng)宣何村何氏宗祠：系清代建筑姐浮，占地800平方米，為諸暨市級文物保護(hù)單位葬馋。建筑坐北朝南卖鲤，三進(jìn)五開間肾扰，中廳與拜廳及所附廂廡主體完整，具有較高的建筑藝術(shù)和歷史文化價值蛋逾。

2. 祭祀

何姓家族十分重視祭祀活動集晚。以下是幾個具有代表性的何姓祭祀活動：

鄭州上街區(qū)何氏家族：1992年祭拜祖先，十六世孫廷建等躬率闔族老幼区匣，謹(jǐn)以少牢清酌之奠偷拔，敬祭于何氏歷代宗親之靈。

清明時節(jié)：各地何氏紛紛開展清明祭祖活動沉颂。李莊何氏大榮公系清明祭祖活動在李莊何氏墓地舉行条摸，200多人分乘車輛前往多個墓地祭拜。天下何氏一家親铸屉，共同緬懷何氏先祖的大恩大德钉蒲，傳承家風(fēng)家訓(xùn)。

平頂山市新城區(qū)滍陽鎮(zhèn)何氏族人：清明祭祖場面壯觀彻坛。清明祭祖活動于清乾隆二年（公元1737年）由何氏十三代傳人何有恒發(fā)起顷啼，距今已有二百多年。祭祖隊(duì)伍浩大昌屉，儀式莊重钙蒙，費(fèi)用由何氏十三代后人集資的二百畝田地收入承擔(dān)。1957年因水庫淹沒间驮，祖墳遷至城西北三里橋自然村躬厌，祭祖活動一度中斷，1985年海外何姓人回鄉(xiāng)祭祖掃墓竞帽，倡導(dǎo)恢復(fù)活動扛施。

德慶鳳村鎮(zhèn)佛果何氏：傳統(tǒng)的祭祖日子為每年清明前三日，來自各地的佛果后裔子孫齊聚鳳村鎮(zhèn)新星逕口村田螺山屹篓，隆重舉行清明祭祖活動疙渣。《何氏族譜》始修于明朝崇禎年間堆巧，由九世瓊宇公創(chuàng)修妄荔，并邀請當(dāng)朝內(nèi)閣大學(xué)士何吾騶為族譜寫序。

冬至謁祖：廣東省捷勝何氏宗親在冬至日舉行謁祖慶典谍肤，進(jìn)行“三獻(xiàn)禮”儀式啦租，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的傳承和尊重。

拜冬儀式：臨海市小芝何氏宗祠每年冬至日舉行“拜冬”儀式荒揣，族人以全豬刷钢、全羊等祭品祭祀祖先，體現(xiàn)了濃厚的念祖之情乳附。

廣州廬江書院文化促進(jìn)會祭祖活動：在南雄珠璣古巷進(jìn)行緬懷先祖光輝史跡内地、崇尚先賢品德的活動。

在現(xiàn)代社會赋除，何姓宗祠與祭祀活動仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義阱缓。它們不僅是家族文化傳承的重要載體，增強(qiáng)家族凝聚力举农，也是社會和諧與文明進(jìn)步的重要推動力量荆针。