近日肥惭，國內(nèi)疫情進(jìn)一步好轉(zhuǎn)，一些省份也宣布了中小學(xué)開學(xué)時間芜飘，疫情結(jié)束指日可待务豺。
而中國是疫情爆發(fā)的第一階段，作為一個擁有上下五千年歷史的國家嗦明，中國迅速采取了有力且科學(xué)的舉措，給世界各國樹立了榜樣蚪燕。那么在中國古代娶牌，缺乏先進(jìn)醫(yī)療技術(shù)的古人是如何抗擊疫情的呢。
疫情在古籍中早有記載
早在殷墟甲骨文中就有疥馆纳、瘧等文字的記載诗良。《周禮》記載：“疾醫(yī)掌養(yǎng)萬民之疾病鲁驶，四時皆有癘疾鉴裹。”《呂氏春秋》記載：“季春行夏令钥弯，則民多疾疫径荔。”
正常情況下脆霎，疫病往往是戰(zhàn)爭和動亂的產(chǎn)物总处，社會動蕩不安，戰(zhàn)亂不停睛蛛，都會導(dǎo)致疫情的產(chǎn)生鹦马，疫情往往也會維持很長時間。如東漢末年忆肾，漢靈帝劉宏在位時瘟疫頻發(fā)荸频，171年、175年客冈、182年旭从、185年，連續(xù)瘟疫大流行郊酒。
同樣遇绞，政治清明，海晏河清也不可避免疫情的發(fā)生燎窘，但只要采取合適的舉措摹闽，就能把危害控制在比較小的范圍內(nèi)。譬如唐太宗在位時期褐健，有六次記載的瘟疫（具體可查看《唐書》卷三十六）付鹿，但由于政府實(shí)行的舉措得當(dāng)澜汤，疫情也往往在一兩個州之間流行。
古人在與瘟疫的長久斗爭之中舵匾，采取了各種各樣的措施俊抵，大多可能收效甚微，但也不乏一些行之有效的方法坐梯，就算在今天徽诲，也值得借鑒。那么古人的方法有哪些呢吵血？
巫術(shù)與方術(shù)
巫術(shù)在中國社會早期有著崇高的地位谎替，屬于最古老的科學(xué)與神秘學(xué)，對人類而言有很大的進(jìn)步意義蹋辅。巫醫(yī)就是當(dāng)時的神醫(yī)钱贯，代表了當(dāng)時醫(yī)學(xué)的巔峰。最久遠(yuǎn)的時代就用巫術(shù)來治療瘟疫侦另，現(xiàn)今已經(jīng)不能考究其具體內(nèi)容秩命，只在馬王堆漢墓中發(fā)現(xiàn)了一些線索。
方術(shù)不完全等于巫術(shù)褒傅，但是在一些形式上可以說完全相同弃锐。東漢末年，就有一些方士以方術(shù)救人樊卓。同時張角拿愧、張梁、張寶也借疫情流行碌尔，發(fā)動了黃巾起義浇辜。
隔離傳染源
無論以前還是今天，隔離傳染源都是行之有效的措施唾戚。夏商周時期就已經(jīng)有了隔離傳染源的思想柳洋。秦漢時期，就已經(jīng)有了將麻風(fēng)病人集中收治隔離的舉措叹坦。宋神宗八年熊镣，疫情在杭州流行，當(dāng)時的大文豪蘇軾就在杭州建立了很多病房募书，就是簡陋的隔離病房绪囱。對于大規(guī)模傳染病，也采取了類似武漢封城的舉措莹捡。
開倉放糧鬼吵，救濟(jì)災(zāi)民
歷朝歷代的瘟疫，往往導(dǎo)致人口大量減少篮赢，許多的耕地得不到耕種齿椅。對于這些災(zāi)民來說琉挖，自己的口糧都沒法保證，更不要說向國家交糧納稅了涣脚。而且瘟疫通常和自然災(zāi)害結(jié)伴而來示辈，造成農(nóng)業(yè)收成下降甚至絕收。很多平民死亡的原因并不是瘟疫而是饑餓遣蚀。因此減免賦稅對防治瘟疫帶來的傷害有積極作用矾麻。
《后漢書》記載：染上疫疾之家，一年可以不交租妙同。
官派遣醫(yī)師下鄉(xiāng)診治
疫情爆發(fā)之際射富，如果不能得到及時的救治，那就只有死路一條粥帚。因此封建政府的官員們就派出醫(yī)生帶著藥品下鄉(xiāng)巡視，給百姓最及時的救治限次。
無論是過去還是今天芒涡，中國都有能力戰(zhàn)勝疫情，歷史告訴我們卖漫，中國是一個有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧丫。袘?zhàn)勝疫情的決心和勇氣，希望疫情早日結(jié)束羊始。向所有在一線抗擊疫情的白衣天使致敬旱幼！
