來(lái)源:失言社
“姑娘嫁李白還是嫁蘇軾扔水？”
這是話題的伊始。
在失言社甩出這個(gè)話題的時(shí)候簸喂，大家都異常興奮爪喘。女孩子們你一言我一語(yǔ)的說(shuō)了起來(lái)略水，男孩們吵鬧著“嫁給我合適”之類話語(yǔ)鳖谈，幾分鐘后大家安靜了下來(lái)郭毕，開始正經(jīng)對(duì)待這個(gè)話題。有人講“年輕時(shí)嫁李白电禀，風(fēng)流肆意笤休，策馬江湖。徐娘時(shí)嫁蘇軾亥揖，一蓑煙雨任平生”；有人講“李白是愛情滑负，蘇軾是婚姻”在张；有人講“肯定嫁蘇軾，因?yàn)樘K軾做飯好吃”缸夹；有人也想嫁蘇軾披摄，給出的理由是“因?yàn)樘K軾比顧家”蘸吓，但也有說(shuō)“我都不嫁善炫，他們太花心了”。一時(shí)眾說(shuō)紛紜库继，好不熱鬧箩艺。不過(guò)總的來(lái)看，女孩子還是更想嫁給蘇軾宪萄，原因有九：
1. 蘇軾比李白更重情誼艺谆，對(duì)亡妻尚有“十年生死兩茫茫”之念拜英。
2. 蘇軾天資行道更接地氣静汤，會(huì)發(fā)明東西，還會(huì)做飯（關(guān)鍵是做飯好吃）。
3. 蘇軾風(fēng)姿不遜色于李白虫给，但是為人處世遠(yuǎn)比李白謙和藤抡。
4. 蘇軾比李白更明白自己的定位和人生價(jià)值。
5. 蘇軾不會(huì)經(jīng)常提刀佩劍抹估，不會(huì)殺人杰捂，讓女孩子更有安全感。
6. 蘇軾生活比李白好棋蚌，官比李白大，錢比李白多挨队。蘇軾門生也更有出息谷暮，總的來(lái)說(shuō)，蘇家比李家有勢(shì)力盛垦。
7. 李白的風(fēng)流肆意是自己的湿弦，是供別人瞻仰的。蘇軾修西湖腾夯，筑西堤能和更多的人分享他的浪漫颊埃。
8. 蘇軾比起李白更在人間。李白是人間的謫仙人蝶俱，適合我們?nèi)パ鐾嗬瑓s不適合去陪伴。
9. 李白喜歡喝酒榨呆，是個(gè)酒鬼罗标。蘇東坡就好多了。
后來(lái)說(shuō)到多情积蜻，無(wú)名提到了徐志摩與陸小曼闯割，與林徽因，與張幼儀之間的感情竿拆。木子辭說(shuō)“詩(shī)人本來(lái)就是一個(gè)多情的生物宙拉，但是多情歸多情，但不要濫情的好”丙笋，被佳木抓住小辮子開玩笑谢澈。再后來(lái)若與說(shuō)她對(duì)徐志摩是充滿了惡感的。然后就《小腳與西服》一文講到了女性不见。她說(shuō)：“讓我感到恐懼的澳化，是在集體無(wú)意識(shí)下，女性幫著男性欺壓女性稳吮。”女性為了某些心理缎谷，或許是在以前那個(gè)時(shí)代，女性想要獲得更多的東西，就不得不通過(guò)自相殘殺來(lái)表現(xiàn)對(duì)男性的忠誠(chéng)列林。在封建時(shí)代被壓榨的其實(shí)不止女性瑞你，還有那些時(shí)代的下層人。從祖輩開始腦子里就被釘下了為奴的烙印希痴，要是有人想幫他們揭開這份烙印者甲，反而像是觸碰了他們最深處的神經(jīng)一樣跳彈起來(lái)，對(duì)著幫他們的人撕咬吼叫砌创。這就是悲哀的奴性虏缸。孫中山早年是一個(gè)醫(yī)生？為什么棄醫(yī)救國(guó)呢嫩实？因?yàn)樗缿{借手術(shù)刀改變不了中國(guó)人的奴性刽辙。就像那個(gè)給官老爺踩在背上充當(dāng)上馬車的板凳的人，因?yàn)閷O中山的攙扶反而沖著孫齜牙咧嘴甲献。這樣的中國(guó)憑借手術(shù)刀如何救宰缤？好在思想解放了。但是不是解放的有點(diǎn)過(guò)度了呢晃洒？這是一個(gè)值得我們深思熟慮的問題——女權(quán)慨灭。
佳木就此開玩笑說(shuō)自己在家里常被姐姐“壓榨”，做飯洗碗都是他這個(gè)“男丁”進(jìn)行的球及。玩笑歸玩笑氧骤，但是開了一個(gè)好頭。對(duì)于中國(guó)現(xiàn)在出現(xiàn)大量腐女的現(xiàn)象吃引，對(duì)于過(guò)度宣揚(yáng)同性戀的現(xiàn)象就此展開了談?wù)摗?/p>
誰(shuí)敢說(shuō)現(xiàn)在大家對(duì)于同性戀的態(tài)度還是原來(lái)那份僅僅是對(duì)于兩份感情的尊敬呢语淘？是不是為了滿足某些人的變態(tài)欲呢？是不是已經(jīng)成了某些商家借著某種心理謀求利益的手段呢际歼？這種心理是什么惶翻？
樸素說(shuō)“女性逐漸控制話語(yǔ)權(quán)，尤其在二次元網(wǎng)絡(luò)鹅心÷来郑”的確，今天的女性越來(lái)越走向公眾前面旭愧，擁有越來(lái)越高的話語(yǔ)權(quán)颅筋，因?yàn)槟撤N獵奇心理的誘導(dǎo)，對(duì)于曾經(jīng)未曾出現(xiàn)的或者被壓制的現(xiàn)象有著一種執(zhí)拗的癡迷输枯。而且女性看bl和男性看porn都有一個(gè)一樣特點(diǎn)：逐漸腐蝕人的心靈议泵，這或許會(huì)越來(lái)越撕扯進(jìn)入這個(gè)旋渦。
若與借著約翰·伯格的《觀看之道》說(shuō)桃熄，女性意識(shí)的一種覺醒先口，是追求與男性有同樣平等的視覺自由。耽美（同性戀）文學(xué)是女性受到性壓制的反抗。在女權(quán)覺醒的今天碉京，女性想擁有像男人看艾薇（AV）的自由權(quán)利厢汹，而耽美文學(xué)恰好能給予女性這種權(quán)利。在性這個(gè)話題上谐宙，從古至今女性都處在弱勢(shì)地位烫葬，男人則成了性的施壓者。在耽美文學(xué)里凡蜻，看著兩個(gè)男人之間的戲份搭综，女性擁有了在上帝視角享受注視施壓者變成被施壓者所獲得的快感。而這種享受划栓，無(wú)形中的將女性轉(zhuǎn)化到了施壓者的地位设凹。但是我們不得不正視同性戀背后蘊(yùn)含的惡果和危害，比如性病率的提升茅姜，比如家庭悲劇等等。所以我們應(yīng)該尊敬并容納同性的戀情月匣，但不要讓這種戀情成為一種被過(guò)度宣揚(yáng)的現(xiàn)象钻洒。感情的產(chǎn)生人無(wú)法控制，但是社會(huì)的結(jié)構(gòu)卻在人類的掌控之下锄开。
就這樣素标，我們談到了過(guò)度的女權(quán)。女權(quán)的過(guò)度提倡所造成的后果有哪些萍悴？首當(dāng)其沖的就是男性受到傷害头遭。樸素講在現(xiàn)在社會(huì)，家暴的對(duì)象若是女性大家都積極出制止癣诱，但若是男性卻無(wú)人理會(huì)计维。這不失為一種悲劇。每天因?yàn)榧冶┒劳龅哪行钥稍倭怂河瑁坎贿^(guò)大家的關(guān)注點(diǎn)從來(lái)不會(huì)放在這上面鲫惶，甚至我們?cè)谶@里說(shuō)出來(lái)，一定還有人會(huì)夸張的問：男性也會(huì)被家暴实抡？第二是男性的自尊心和責(zé)任感被不斷削弱欠母。因?yàn)榕缘匚坏奶岣撸行陨倭俗怨哦鴣?lái)的那份擔(dān)當(dāng)吆寨。頂天立地的氣概竟然被屈而乞食的姿態(tài)所取代赏淌，這是又一份的悲劇。因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家一個(gè)民族對(duì)抗災(zāi)難和抵御外敵跟多的還是依靠男性啄清。這并非對(duì)于女性的歧視六水，而是女性先天條件和生理要求的限制。不用舉太多例子，這是人類幾千年的戰(zhàn)爭(zhēng)史證明的道理缩擂。女性對(duì)于女權(quán)的爭(zhēng)取是沒有錯(cuò)的鼠冕。但時(shí)間久了就出現(xiàn)一種奇怪的現(xiàn)象：
公猴找食物，公猴有食物分配權(quán)胯盯，可以決定誰(shuí)吃的多懈费。久而久之有一些女猴不高興，她們也要有食物分配權(quán)博脑，于是她們也去找食物憎乙，這樣她們也有了食物分配權(quán)，也可以決定誰(shuí)吃的多叉趣。然后有一些好吃懶做的女猴看見了泞边，就在哪嚷嚷著，憑什么她們可以分配食物疗杉，我也要阵谚，然后不去找食物，卻享受著權(quán)利烟具。
女性怎么樣獲得權(quán)力梢什，變成了一個(gè)問題。
