“如果任何一段旅途，都是一條主動(dòng)選擇或被動(dòng)帶領(lǐng)的道路崇摄，那么它應(yīng)該還承擔(dān)其他的寓意枉圃。是時(shí)間流轉(zhuǎn)的路途。是穿越人間俗世的路途灰署。也是一條堅(jiān)韌靜默而隱忍的精神實(shí)踐的路途。”
“我們的愛(ài)屿愚，只能建立于自身的省思和完善，只能出發(fā)自給予和成全务荆∽本啵”
這幾年我會(huì)經(jīng)常思考死亡和無(wú)常。這種思考讓我覺(jué)得自己的思維更為清晰函匕、專注而精進(jìn)娱据，會(huì)努力地去做事，讓該做的事情完成和終結(jié)……憶念死亡是珍貴的盅惜。這意味著我們對(duì)自己的活著會(huì)產(chǎn)生更為強(qiáng)烈而深刻的覺(jué)受中剩，會(huì)讓我們頭腦清醒忌穿，振作精神，珍惜時(shí)間咽安，接受一切發(fā)生伴网。思考這個(gè)問(wèn)題的目的，是以此思考自己應(yīng)該以怎樣的方式好好活著妆棒。我們的活著澡腾，實(shí)在是一場(chǎng)很重要的準(zhǔn)備。
世人覺(jué)得生命只有一次糕珊，此生有限动分，所以需要盡量滿足欲望，忽略因果红选，放縱行事澜公，以求快慰。在這里喇肋，人們認(rèn)為此生是無(wú)垠時(shí)空的一個(gè)標(biāo)記坟乾，終究會(huì)過(guò)盡，也只是一個(gè)短暫的驛站蝶防。人應(yīng)有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)甚侣。
“我是個(gè)比較堅(jiān)韌的人，缺點(diǎn)是固執(zhí)间学。我關(guān)心自己真正重視的殷费，外界的標(biāo)簽或評(píng)價(jià)對(duì)我的影響很少〉秃”
“孤獨(dú)代表的是獨(dú)立详羡，一意孤行。它需要付出一些代價(jià)嘿悬。所以寫作的人需要性格堅(jiān)韌实柠。”她也說(shuō)善涨，“我一直在寫作的動(dòng)力主到，除了自己的生命有一種強(qiáng)烈的愿力，還有來(lái)自于讀者的深度理解躯概。這是最重要的支持。他們讓我認(rèn)識(shí)到畔师，寫作的真正意義是以文字達(dá)到人與人之間生命能量的互動(dòng)和影響娶靡。”
“那年看锉，在京都姿锭，與一位日本的禪宗師父見(jiàn)面塔鳍，他說(shuō)，腳步有力而堅(jiān)定呻此，不斷地走下去轮纫，就可以走一條長(zhǎng)路》傧剩”
來(lái)時(shí)的路雖然曲折動(dòng)蕩掌唾，常令人想起，內(nèi)心感傷復(fù)雜忿磅，但也不必放在心上糯彬。只要用雙腳，堅(jiān)實(shí)地走路葱她，一直一直地走下去撩扒。路會(huì)在前面。
如果有一個(gè)對(duì)奇峰竣景不那么熱衷的旅人吨些，選擇了一條邊緣的冷門路線搓谆，并且從踏上路途的一刻就一心一意走下去。這一路上豪墅，她可能遇到一些人泉手，她與他們分享自己的所見(jiàn)所思所得。有些人會(huì)在一些路口做出其它選擇但校，還有一些人會(huì)在這些路口出現(xiàn)并跟隨螃诅，這都是非常自然的事。這個(gè)人只是用自己的腳步一直堅(jiān)定地走下去状囱。
我們?cè)谑篱g多遭遇一些庸俗膚淺之事术裸，但這不代表沒(méi)有高級(jí)或深遠(yuǎn)的事物存在。為了觸及到它們亭枷，需要提高自己的認(rèn)識(shí)袭艺。否則，人的一生叨粘，只是原地踏步猾编。
我沒(méi)有覺(jué)得后悔的事。因?yàn)槲矣X(jué)得一切發(fā)生的升敲，似乎都是需要發(fā)生的答倡。
普通年輕人大部分的精力和興趣還在經(jīng)歷生活的未知和欲望所帶來(lái)的種種磨煉當(dāng)中。但這是必要的過(guò)程驴党。精神之路并不建立在空泛的想象和幻想當(dāng)中瘪撇，而是建立在我們真切的體驗(yàn)和領(lǐng)悟之上。如果覺(jué)得自己是真切的，或者已經(jīng)到了合適的位置倔既，那么內(nèi)心祈愿的恕曲，該發(fā)生的都會(huì)發(fā)生。修行也并非全部憑靠外境和外力渤涌，它更需要內(nèi)在心力佩谣。
人過(guò)于在意身邊其他人的感受，或有強(qiáng)烈的牽掛和黏連实蓬，很難去發(fā)展自己的獨(dú)立意志茸俭。獨(dú)立意志需要做出一定程度的犧牲和承擔(dān)。任何事沒(méi)有兩全瞳秽。
