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? ? ? 孔子曾與弟子談及這世間的制勝之勇垢袱，他說：“知窮之有命墓拜，知通之有時(shí)，臨大難而不懼者请契，為圣人之勇也咳榜。”
? ? ? 在孔子看來爽锥，一個(gè)人的戰(zhàn)無不勝取決于他的內(nèi)心涌韩，而內(nèi)心的強(qiáng)大則源于他在深知天命的奧義后，能養(yǎng)成愿待時(shí)運(yùn)的耐性氯夷，并最終去修得心靜如水的淡然臣樱。
? ? ? 內(nèi)心的強(qiáng)大，歸根結(jié)底就是敢于直面現(xiàn)實(shí)肠槽，能做到遇事全力以赴擎淤，但又因識(shí)得天命而有所節(jié)制。
? ? ? 《論語·堯日》一章有言：“不知命秸仙，無以為君子也”。天命——無論是主張出世的道家亦或是強(qiáng)調(diào)入世的儒家桩盲，都不約而同的將其奉為至高絕學(xué)寂纪。孔子常言“五十而知天命”意為年及半百，嘗遍世間苦楚悲歡后捞蛋，知道有所為有所不為孝冒，同時(shí)勸誡眾人知天命而行事，不可冒險(xiǎn)強(qiáng)求拟杉。
? ? ? “君子屬易以俟命庄涡，小人行險(xiǎn)以僥幸“嵘瑁”（《中庸·十四章》）說的就是能成大事的君子穴店，大都選擇安心的處于平易的地位，等候天命的到來拿穴；而小人卻是冒險(xiǎn)去妄求非份的利益泣洞，最后一無所獲。
? ? ? 人面對(duì)困境之所以會(huì)有畏懼之心默色，主要在于仍舊有所奢求同時(shí)害怕失去球凰，而孔子為眾人開出的治心良方就在于學(xué)會(huì)“盡人事聽天命”。
? ? ? 雖努力作為腿宰，但不企求結(jié)果呕诉，雖發(fā)奮忘食，但早已看淡榮辱吃度，悟到時(shí)勢(shì)使然之妙甩挫。
? ? ? 內(nèi)心強(qiáng)大，在于遵天命后待時(shí)運(yùn)
? ? ? 古人總把成敗歸結(jié)于三點(diǎn)：天時(shí)规肴、地利捶闸、人和，而天時(shí)往往居于首位拖刃。
? ? ? 一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人往往是一個(gè)心存遠(yuǎn)方的人删壮，他之所以能夠耐得住一時(shí)的沉寂，主要是他深信某個(gè)恰到好處的時(shí)機(jī)總會(huì)給予他一個(gè)璀璨的前景兑牡。
? ? ? 元人金仁杰在散曲《追韓信》第二折中寫道：“時(shí)運(yùn)未來君休笑央碟，太公也作釣魚人【”其中望江垂釣以待時(shí)運(yùn)的正是后來的齊國(guó)開國(guó)之君姜太公亿虽。
? ? ? 只可惜，時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)并非一蹴而就苞也，絕大多數(shù)人往往在漫長(zhǎng)的等待中丟失了內(nèi)心的韌勁洛勉，變得患得患失，畏首畏尾如迟∈蘸粒《論語·子罕》中孔子有一句著名的話：“歲寒攻走，然后知松柏之后凋也〈嗽伲”其言在于告誡世人：往往正是最艱難的歲月昔搂，耐心熬過后便可知孰是強(qiáng)者。
? ? ? 內(nèi)心強(qiáng)大的根源在于對(duì)自己能力的信任输拇，當(dāng)然也離不開臥薪嘗膽般以待時(shí)運(yùn)的耐性摘符。
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