? ? ? ? 早上交班挽鞠，聽說外科一個胃癌晚期的病人疚颊，凌晨兩點多在洗手間用病號服自縊死亡。我聽后信认，心底一陣陣地發(fā)寒材义，雖是大清早，病房里開著暖氣狮杨，我卻瑟瑟發(fā)抖母截。我在想：這么重的病人是怎么悄悄地走到洗手間沒讓陪人發(fā)現？當他把病號褲的帶子緊緊地勒在脖子上的那一刻他在想什么?生存需要勇氣橄教，自殺更需要勇氣清寇，如果不是被疾病折磨得痛苦不堪，如果不是對生命徹底的絕望护蝶，何至于此华烟？當護士推開洗手間的門的一霎那，看到這一幕持灰，又是怎樣的震驚和惶恐盔夜？
? ? ? 死亡這個字眼，有時好像離我們很遙遠堤魁，有時又那么近喂链。每天早上起床，我會習慣性地打開手機妥泉，看看科室群里的信息椭微，了解病房的情況。
那天早上盲链，見夜班的護士三點多發(fā)了這樣一條信息：某某床某某病人去世了......蝇率。那一刻我除了惋惜迟杂、難過，甚至有些許的輕松本慕。他終于解脫了排拷，再也不用承受疾病的痛苦折磨了。
他是深圳市一位很出名的作家锅尘，寫過很多磅礴大氣的作品监氢，還送了好幾本他寫的書給我們護士，是一個非常有思想也非常有作為的人藤违。只是腎衰忙菠、心衰，讓他沒有了一點斗志和生機纺弊。因為呼吸不暢，他無法躺下骡男，只能整日坐在床邊的凳子上淆游，頭幾乎耷拉到腹部了，鼻涕隔盛、口水流得滿地都是犹菱，兩個腿腫得能溢出水來。每次查房吮炕，我們都勸他上床休息腊脱，這樣坐著實在太危險，也不方便做治療龙亲，可是他執(zhí)意不肯陕凹。
? ? ? 有一天凌晨兩點多，他可能坐得太久鳄炉，身體無力支撐杜耙，家里人也因為實在太困了，趴在床邊睡著了拂盯，一下沒看好他佑女，他從凳子上往前傾，最后撲在了地上谈竿，臉蹭破了团驱，鼻子流血不止。當班的醫(yī)生空凸、護士嚇壞了嚎花，又是止血包扎又是急做頭顱CT，忙了一個晚上劫恒。即便如此贩幻，他還是不肯上床轿腺。我們于是想辦法找來了一張?zhí)刂频牡首樱梢宰檬娣┐猿舶踩┳蹇恰Ｋ习檫€用一條粗粗的圍巾把他綁到凳子上，以免他再次跌倒趣些。他不反抗仿荆，不說話，可是從他的眼神里坏平，分明看得出他的倔強和逼不得已的挫敗感拢操，疾病可以將一個人的驕傲打擊得如此體無完膚，我的心顫栗不止舶替。
? ? ? ? 我曾經問過一個肺癌晚期的病人：“你現在有什么想法嗎令境？”他說：“我曾經想過，要是自己得了絕癥顾瞪，就自殺舔庶，可是現在，我躺在這里連自殺的能力都沒有了陈醒√璩龋”他臉上流露出來的悲哀，我一直沒有忘記钉跷。
生老病死本是自然規(guī)律弥鹦，可是面臨疾病和死亡卻是多么痛苦和恐怖。曾聽一位老師說過：“每個人都要面臨死亡爷辙，其實死亡并不可怕彬坏，可怕的是死之前疾病的百般折磨，讓人求生不得膝晾，欲死不能苍鲜。”是啊玷犹，如果一個人能無疾而終混滔，是多大的福報。中國人講究五子登科歹颓，這五子中其中有一條就是善終坯屿，而能做到善終的也只有修行到一定境界的高僧大德吧。
? ? ? 去年去西藏旅游巍扛，我曾跟一位藏族導游探討過死亡這一話題领跛。藏民是全民信佛，佛教中講究生死輪回撤奸，死亡的只是軀殼吠昭，靈魂在人死亡七七四十九天后會脫離軀殼去往天堂喊括，然后再投胎人世，所以他們不害怕死亡矢棚，死亡是新生的開始郑什。藏民對生死的超然態(tài)度令我心生敬意。如果我們皈依佛門蒲肋，是不是就能坦然接受一切已經發(fā)生的蘑拯，并安住于當下？甚至可以通過不斷的誦經兜粘、回向申窘，讓逝者早脫輪回，往生西方極樂世界孔轴？宗教真的是人類最好剃法、最后的歸宿嗎？
? ? ? 當然不是每個人都會信佛路鹰，如果哪一天玄窝，我們的國家能夠實施安樂死，讓得了不治之癥的病人少受疾病的折磨悍引，在通往天堂的路上少些痛苦，保留最后的尊嚴帽氓，就真正是文明的進步趣斤，倫理的升華了。只是那一天黎休，要等多久浓领？
