靳令衬廷，則治不留吗跋；法平，則吏無奸救鲤。法已定矣，不以善言害法斥扛。任功稀颁，則民少言楣黍；任善，則民多言阶女。行治曲斷秃踩，以五里斷者王业筏，以十里斷者強(qiáng)，宿治者削消别。以刑治寻狂，以賞戰(zhàn)对碌，求過不求善。故法立而不革，則顯骑脱，民變誅叁丧，計(jì)變誅止。貴齊殊使蚊锹，百都之尊爵厚祿以自伐牡昆。國無奸民摊欠，則都無奸市些椒。物多末眾，農(nóng)弛奸勝赢乓，則國必削骏全。民有余糧，使民以粟出官爵姜贡，官爵必以其力楼咳，則農(nóng)不怠烛恤。四寸之管無當(dāng)，必不滿也苹熏。授官轨域、予爵杀餐、出祿不以功，是無當(dāng)也枉长。

國貧而務(wù)戰(zhàn)必峰，毒生于敵，無六虱凭需，必強(qiáng)功炮。國富而不戰(zhàn)术唬，偷生于內(nèi)粗仓，有六虱借浊，必弱。國以功授官予爵存捺，此謂以盛知謀捌治，以盛勇戰(zhàn)肖油。以盛知謀森枪，以盛勇戰(zhàn)审孽，其國必?zé)o敵瓷胧。國以功授官予爵，則治省言寡杂数，此謂以冶去治揍移、以言去言。

國以六虱授官予爵那伐，則治煩言生罕邀，此謂以治致治诉探、以言致言肾胯。則君務(wù)于說言敬肚，官亂于治邪束析，邪臣有得志员寇，有功者日退，此謂失曹动。守十者亂墓陈，守壹者治贡必。漢已定矣，而好用六虱者亡庸毫。民澤畢農(nóng)仔拟，則國富。六虱不用飒赃，則兵民畢競勸而樂為主用利花，其竟內(nèi)之民爭以為榮恋拷，莫以為辱。其次颤陶，為賞勸罰沮娃圆。其下，民惡之挠乳，憂之权薯，羞之；修容而以言睡扬，恥食以上交屎开，以避農(nóng)戰(zhàn)；外交以備，國之危也第晰。有饑寒死亡储笑，不為利祿之故戰(zhàn)腔稀，此亡國之俗也秕磷。

六虱：日禮、樂模狭；日《詩》驱富、《書》赐稽；曰修善，曰孝弟荞下；曰誠信抽诉，曰貞廉；曰仁巍沙、義；曰非兵削咆，曰羞戰(zhàn)瞻惋。國有十二者享怀，上無使農(nóng)戰(zhàn)，必貧至削悄晃。十二者成群，此謂君之治不勝其臣，官之治不勝其民，此謂六虱勝其政也。十二者成樸，必削值依。是故興國不用十二者辆亏，故其國多力疑苔，而天下莫能犯也抢韭。兵出鳍贾，必取；取沪伙，必能有之；按兵而不攻塞赂，必富。朝廷之吏延欠，少者不毀也，多者不損也蒙畴，效功而取官爵，雖有辯言独泞，不能以相先也，此謂以數(shù)治削罩。以力攻者以蕴，出一取十习劫；以言攻者豌汇，出十亡百。國好力笼吟，此謂以難攻锄禽；國好言沟绪，此謂以易攻坝疼。

重刑少賞钝凶，上愛民饺蔑，民死賞。多賞輕刑，上不愛民，民不死賞卵贱。利出一空者滥沫，其國無敵；利出二空者键俱，國半利兰绣；利出十空者，其國不守编振。重刑缀辩，明大制；不明者踪央，六虱也臀玄。六虱成群，則民不用畅蹂。是故興國罰行則民親健无，賞行則民利。行罰魁莉，重其輕者睬涧，輕其重者一輕者不至，重者不來旗唁。此謂以刑去刑畦浓，刑去事成；罪重刑輕检疫，刑至事生讶请，此謂以刑致刑，其國必削屎媳。

圣君知物之要夺溢，故其治民有至要，故執(zhí)賞罰以壹輔仁者烛谊，必之續(xù)也风响，圣君之治人也，必得其心丹禀，故能用力状勤。力生強(qiáng)，強(qiáng)生威双泪，威生德持搜，德生于力。

圣君獨(dú)有之焙矛，故能述仁義于天下葫盼。

【簡譯】

嚴(yán)格執(zhí)行君主的法令那么官府中當(dāng)天的政務(wù)便不會(huì)拖延。執(zhí)行法度公正村斟，那么官吏中就沒有邪惡之爭發(fā)生贫导。法度已經(jīng)確定抛猫，君主就不應(yīng)該用那些所謂仁義道德的空談來破壞法度。委任那些在農(nóng)戰(zhàn)中有功勞的人脱盲，那么民眾就少說空話邑滨；委任那些所謂的講仁義道德的善良人，那么民眾就多喜歡空談钱反。推行了法治掖看，就能在下層決斷政事，在五個(gè)村子之內(nèi)就能做出決斷的面哥，這樣的國家一定能稱王天下哎壳，在十個(gè)村子之內(nèi)就能做出決斷的，這樣的國家一定強(qiáng)大尚卫，隔一夜才將事情處理好的归榕，國家會(huì)被削弱。用刑罰來治理國家吱涉，用獎(jiǎng)賞激勵(lì)民眾去作戰(zhàn)刹泄，任用所謂的“奸邪之人”，而不用“善良之人”怎爵。如果法度確立了而不再更改特石，那么就會(huì)顯示出法度的地位，民眾就會(huì)明辨處罰的法令鳖链，民眾心中對處罰的法令弄明白了姆蘸，處罰自然停止使用了。貴族和平民被君主以不同的方式使用芙委，但是各都市中尊貴的爵位逞敷、豐厚的俸祿都要在征戰(zhàn)中立功獲得。國家沒有邪惡不守法的民眾灌侣，那么都市中也沒有違法的交易市場推捐。如果豪華的生活用品多，從事商業(yè)的人多侧啼，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就會(huì)松懈玖姑，邪惡的事就會(huì)發(fā)生，那么國家就會(huì)被削弱慨菱。民眾有了多余的糧食，讓民眾用糧食換取官爵戴甩，得到官爵一定要靠自己的力量符喝，那么農(nóng)民就不會(huì)懶惰了。四寸長的竹管子沒有底甜孤，一定裝不滿协饲。授給官職畏腕，給予爵位不靠功績，對爵位的欲望就像就像沒有底的竹管一樣茉稠。

國家窮而一定從事作戰(zhàn)描馅，那么對國家有危害的事就會(huì)在敵國發(fā)生，沒有六種像虱子一樣有害的東西而线，國家一定強(qiáng)大铭污。國家富足而不作戰(zhàn)，茍且偷生的事就會(huì)在國內(nèi)發(fā)生膀篮，國家有了六種虱害嘹狞，國家就一定會(huì)被削弱。國家根據(jù)戰(zhàn)功授予官職誓竿，給予爵位磅网，這就叫用官爵來增加智慧和謀略，用官爵鼓勵(lì)勇敢作戰(zhàn)筷屡。用官職涧偷、爵位增加智慧和計(jì)謀，用官職鼓勵(lì)民眾勇敢作戰(zhàn)毙死，這樣的國家一定無敵于天下燎潮。國家根據(jù)戰(zhàn)功授給爵位，那么政務(wù)就會(huì)簡明规哲，空談就會(huì)少跟啤，這就叫用政務(wù)除去政務(wù)，用空談去掉空談唉锌。國家按照像六種虱子似的東西授給官職隅肥、賜給爵位，那么政務(wù)就會(huì)繁多袄简，空談就會(huì)產(chǎn)生腥放，這就叫用政務(wù)招來政務(wù)，用空談?wù)兄驴照劼逃铩Ｄ敲淳骶蜁?huì)被空談之士所迷惑秃症，官府被政治上的邪惡風(fēng)氣搞亂，奸邪的大臣便得志了吕粹，有功于國的人一天一天被排擠出去种柑，這就是治理國家中所犯的錯(cuò)誤。君主墨守儒家宣傳的各種思想就會(huì)混亂匹耕，堅(jiān)守讓民眾專一從事農(nóng)耕和作戰(zhàn)這一思想來治理國家聚请，國家就會(huì)治理好。法度已經(jīng)確定，而國君喜歡任用像六種虱子一樣對國家有危害的人驶赏，國家就會(huì)滅亡炸卑。民眾都選擇務(wù)農(nóng)，國家就會(huì)富裕煤傍。像六種虱子似的危害的東西不再使用盖文，那么士兵、民眾都會(huì)爭相鼓勵(lì)而愿被君主使用蚯姆，國境內(nèi)的民眾都爭著以從事農(nóng)耕作戰(zhàn)為榮五续，不認(rèn)為這樣做恥辱了，這是最好的方面蒋失。差一點(diǎn)的情況是返帕，民眾被獎(jiǎng)賞所鼓勵(lì)，被刑罰所阻止篙挽。再差一點(diǎn)的情況是荆萤，民眾討厭為君主去從事農(nóng)戰(zhàn)，他們?yōu)榇藫?dān)心铣卡，以從事農(nóng)戰(zhàn)為恥辱链韭，他們注重修飾自己的外表而憑這個(gè)四處游說，認(rèn)為為了拿君主的俸祿與君主交往就恥辱煮落，用這種方法躲避農(nóng)耕作戰(zhàn)敞峭；同外國勢力交往，為自己準(zhǔn)備后退之路蝉仇，如果這樣旋讹，國家就危險(xiǎn)了；有人寧肯挨餓受凍甚至死亡轿衔，也不愿意為了利祿的原因去作戰(zhàn)沉迹，這是亡國的風(fēng)氣呀。

六種虱害：是禮制害驹，音樂鞭呕；是《詩經(jīng)》《尚書》；是修養(yǎng)宛官、仁慈葫松，是孝順長輩，尊重兄長底洗；是誠實(shí)有信用腋么，是正直廉潔；是仁愛亥揖、道義党晋；是反對戰(zhàn)爭，是以參加作戰(zhàn)為恥。國家有這十幾種有害的東西未玻，君主就沒有辦法讓民眾從事農(nóng)耕作戰(zhàn)，國家一定會(huì)貧窮直到被削弱胡控。如果這十幾種思想的信奉者成群結(jié)隊(duì)扳剿，這就叫君主的統(tǒng)治不能超過他的臣下，官府對民眾的治理不能超過他的民眾昼激，這就叫做六種虱子似的危害壓過了國家的政策法令庇绽。這十幾種思想如果有根基，國家一定會(huì)被削弱橙困。因此瞧掺，興盛的國家不用這十幾種思想統(tǒng)治國家，所以國家的實(shí)力雄厚凡傅，天下各諸侯國沒有能入侵它的辟狈。軍隊(duì)如果出戰(zhàn)，就一定能奪取土地夏跷；奪取了土地哼转，就一定能占有它；如果按兵不動(dòng)槽华，就一定能富足壹蔓。朝廷的大小官吏，被人輕視也不會(huì)受毀謗猫态，受到別人的重視也不會(huì)被人詆毀遭到損害佣蓉，只要事業(yè)有成效建立功勛就能獲得官職和爵位，雖然有詭辯的口才亲雪，也不能因?yàn)檫@一點(diǎn)而排在別人的前面勇凭，這就叫用法度來治理。憑自己的實(shí)力去攻打別的國家匆光，出一分力會(huì)獲得十倍的收獲套像；憑空談去攻擊別的國家，出十分力會(huì)喪失百倍的代價(jià)终息。國家喜歡實(shí)力夺巩，這就叫用別人難以得到的東西進(jìn)攻別的國家；國家喜歡空談周崭，這就叫用容易得到的東西去攻擊別的國家柳譬。

加重刑罰，減少獎(jiǎng)賞续镇，這是君主愛護(hù)民眾美澳，民眾就會(huì)拼命爭奪獎(jiǎng)賞。增加獎(jiǎng)賞，減輕刑罰制跟，這是君主不愛護(hù)民眾舅桩，民眾就不會(huì)為獎(jiǎng)賞而拼死奮斗。爵位利祿出自一個(gè)途徑雨膨，那么國家就會(huì)無敵于天下擂涛；爵位利祿出自兩個(gè)途徑，那么國家只能得到一半的好處聊记；爵位利祿出自多個(gè)途徑撒妈，那么國家的安全就難保了。加重刑罰排监，能嚴(yán)明重要的法度狰右；法度不嚴(yán)明，是因?yàn)橛辛N像虱子一樣的東西作怪舆床。信奉像六種虱子似的有危害的思想的人成群棋蚌，那么民眾就不會(huì)愿意被君主役使。因此峭弟，興盛的國家刑罰實(shí)行了附鸽，那么民眾就會(huì)與君主親近，獎(jiǎng)賞實(shí)行了瞒瘸，民眾就能被君主所利用坷备。實(shí)行刑罰，對那些犯輕罪的人使用重刑情臭，犯重罪的人使用輕刑（諸多學(xué)者認(rèn)為此句當(dāng)為衍文省撑，與此篇文字多有類似的《韓非子·飭令》中就無“輕其重者”幾個(gè)字——錄者注），那么犯輕罪的事就不會(huì)再發(fā)生俯在，犯重罪的事也不會(huì)有竟秫，這就叫用刑罰去掉刑罰，刑罰去掉了國家的事情也能辦成跷乐；對犯有重罪的人使用輕刑肥败，刑罰雖然使用了，而事情也沒辦成愕提，這就叫用刑罰招致更大的刑罰馒稍，那么國家的實(shí)力就會(huì)被削弱。

圣明的君主懂得事物的關(guān)鍵浅侨，所以他治理民眾能掌握最關(guān)鍵的東西纽谒。如果掌握獎(jiǎng)賞和刑罰用專一從事農(nóng)耕和作戰(zhàn)來培養(yǎng)仁德，這一定是他政治思想的繼續(xù)如输。圣明的君主在統(tǒng)治民眾時(shí)鼓黔，一定能得到他們的真心擁戴央勒，所以，能在農(nóng)戰(zhàn)中用他們的力量澳化。實(shí)力能產(chǎn)生強(qiáng)大崔步，強(qiáng)大能產(chǎn)生威力，威力能產(chǎn)生恩德缎谷，恩德又產(chǎn)生于實(shí)力刷晋。只有圣明的君主才能擁有實(shí)力，所以他在天下能繼承仁義慎陵。